第七百五十九章 半步亚圣

要指动五百神魂战士，有两种办法。

要么掌握他们神魂阵法所在的铭文铜环；要么就像原本田籍一样，拥有兵道高位格的“兵主”的神念。

其中后者优先度更甚于前者。

如今田籍虽然失去了兵主神念，身边却多了一个兵家亚圣，“天兵”夏耕！

夏耕乃是来自根正苗红的兵主一族，这些“催耕战士”根本就与他的存在息息相关。

等到关键时刻，夏耕现身军阵前，甚至不必“振臂一呼”，这五百强悍战士就会瞬间跳反，对梁人倒戈相向。

……

至于为什么是今日“第二个好消息”，那是因为就在不久前，田籍成功以【心斗】在真符世界内显圣。

从这一刻起，他终于成为了游者秩五，无待！

在入圣的那一刻，田籍只感觉浑身一阵轻松。

如果说过去开天真符是他神魂中的一个负担，他必须借助星辰主的小世界，才能在现实世界间接放下担待，领悟“正变”，那么从这一刻起，他总算从真正意义上，彻底卸下了这个负担。

不需要借助外力，不需要主动施为，入圣以后，真符依然属于他，但他却超然于其上，不必收起牵绊！

随着田籍身姿渐渐变得缥缈高远，神魂气息也在急速膨胀，凝实。

很快，他就发现随着自己意识流动，真符世界内的事物受其气机牵引，牵起阵阵风暴。

田籍有种预感，自己若再待在这里，恐怕真符世界迟早会被撑破。

于是他当机立断，飞到世界护膜之外，收敛自身气息，真符世界内的风暴才渐渐平息下来。

“恭喜。”

田籍闹出的动静，自然瞒不过住在附近的夏耕。

“这下汝该明白，吾为何不愿意降临汝这小世界了。”

“确实明白了。”

田籍微微点头，以一种比过去更为高远深邃的目光，注视下方。

秩五亚圣，神魂气息极为强大，按照梦蝶学派力量，这匹气息“野马”已经强大到一呼一吸之间，都足以对地上生命造出影响，而这反过来，也会给圣人的一切行为造成束缚，碍手碍脚。

所以必须要超脱凡人“野马境”，进入更高层的“守静境”，‘守静笃’，致虚极。

“在我的真符世界里，世界膜外的虚空足以容纳圣人存在，算是这里的‘守静境’，只是不知道回到现实世界，我又该去哪里守静笃？”

想到这里，田籍忽然失笑。

因为这点对于他来说，暂时不算问题。

他是在真符世界内成圣，回到现实，他依然是个秩四大能。

严格来说，他当前状态，只能算半步秩五。

“当然，哪怕是半步，在真符世界里，我依然是货真价实的秩五，能够运用圣人之道！”

随即他向夏耕讨教一番圣人入世的收敛气息之法，而后再度进入真符世界。

田籍成功踏入秩五，开天真符的境界也跟着水涨船高，整体面积再度扩张，达到了空前的方圆五百里规模。

这放到外界现实世界，足以称之为一个中型诸侯国了。

梁国与天阳国的核心区域面积，也不过这般大小而已。

除了面积上的提升，真符世界内的地形也变得比过去更为丰富多彩。

虽然中部南部绝大部分区域，依然是荒芜一片，岩浆恒流。

但东边的小东夷，东北小艮山，北边小北溟，西北小云空，都变得更为灵动逼真，不再像过往那样徒有其表。

田籍甚至还发现四地居然隐隐有微量产出四种超凡土壤的趋势。

虽然真符世界里本就储量巨大，不差这点产出。

但这意味着真符世界已经开始融合这四种神灵残留的环境法则，而非单纯被依附。

假以时日，融合完成，真符世界的地貌必将发生更大变化。

而当下，真符世界底蕴大幅提升，无疑让他【接构】的拟真度再上台阶。

如果再让他模拟鲛狄神山，哪怕最顶上的玄冥神殿，他都有信心百分百模拟出来。

毕竟神殿无神无圣，而他却是此间货真价实的圣人。

“既已入圣，那边全力施为，【接构】梁囿，再以我的圣人之道【心斗】进行推演！”

……

虽然田籍选择以【心斗】入圣，但因为神魂境界与“开天”同时提升到了秩五，连带【接构】方技也水涨船高，收集速度比过往翻了十倍不止。

真符世界才短短一日，外界不过一个时辰多些，田籍就将除星宿大阵以外的梁囿区域，整体“一比一”复刻了进来。

真符世界方圆五百里，容纳一座天字级的梁囿绰绰有余。

田籍甚至还发现真符世界原本荒芜的西边偏中部区域，居然多出了一小块绿色。

凑近一看，赫然是刚刚抽穗的麦苗。

“梁囿据说是工墨大能仿制海外仙山第二层‘悬圃’所成，能够自产粮食，又名‘粮有’。”

“原来这里面的核心法则之力，与产粮有关？”

虽然麦田规模很小，远远谈不上自给自足，但却是真符世界内第一次出现了生灵。

不是小东夷震木林那种来自神灵气息的虚物，而是凡世间最普通的植物。

平凡，却又真实。

这是质的飞跃。

“或许有一天，我的真符世界，能成为一个可以让凡人生活其中的国度……”

……

就在田籍畅想未来之际，星宿大阵也陆续被【接构】进来，在他眼皮子底下一一呈现。

这段时日，田籍找公子昭恶补了一番星命途径的知识，加之孙坡与姬夷旦两道分魂在梁囿内日夜不停刺探消息，如今他对这个星辰大阵终于不再抓瞎，能够说出个一二三四五。

整座星宿大阵一共分为三个部分：中央祭坛，北边心宿大阵，南边斗宿大阵。

中央祭坛是管叔吾即将成圣之地，疑似有乱世人的圣人镇守，是田籍后续【心斗】推演重点，自不必多说。

北边大阵，以天上星宿之一的“心宿”命名。

心宿又名“心月狐”，是一个与帝王基业高度相关的星宿。

星宿之内，有星官坐镇。

对应心宿，共有两个星官，分别名为“心”与“积卒”。

光听名字，便知道“心”星官，是心宿的主星官。

实际上也是是如此。

“心”星官共有三颗主星组成，分别代表太子，帝王与庶子。

这个排序也有考究。

因为据说古时君王亲征，往往需要太子统领前军，帝王居中统领中军，而庶子则在后统领后军。

时移世易，当下虽然没有了这种说法，但其象征意义却保留了下来。

按照两道分魂刺探的情报，这三个星位，将分别由太子夷乌，梁王渚，以及王子溪濯坐镇。

算是借此彻底坐实三人的名分。

“按照彰之兄说法，心宿心宿，就是万民之心的归宿所在，是民心所向。”

“梁囿本身就有聚合民心力量，在这里举行仪式，等于进一步巩固了太子夷乌在梁人心目中的东宫之位，难怪他会如此踊跃参与仪式。除了受到‘那位大人’影响，也因此事符合他自身利益。”