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第八百零五章 先后之别

作者:姬浩真 字数:2380 更新:2022-03-03 16:18:30

真符世界内,田籍马力全开,同时为主分魂与神魂空间的次级分魂推演局势。

不过涉及到大量圣人存在,位置又处于圣意层,推演速度不甚理想。

就在此时,姬绫告诉他利用《归藏》的一丝真意,又有了新发现。

原来改进完分魂的“麻衣”之后,她见暂时帮不上田籍忙,便又立即投入到乱世人的推演之中,看看能不能查出这群人的底细。

没想到,还真有了突破。

“妾过去以为所谓乱世逆命,便是彻底与天命对着干,只是如今看来,他们虽然逆天,可依旧有着自身章法!”

“此话怎讲?”田籍一边维持推演,一边好奇问道。

“妾先前说,这三易当中,唯有《周普》完整流传到当世。”姬绫介绍道,“但原来这《周普》之易,居然还存在先后天之分!”

“譬如妾所学的《周普》易,便是后天之易!”

田籍闻弦知雅意,道:“所以你的意思是,乱世人一道,与另一种‘先天之易’有关?”

“正是如此!”姬绫微微激动道,“先后天之易,系出同源,皆来自《周普》,就连八卦之名,卦象组合,也都大同小异。”

“唯独在八卦方位的排布上,两易却大为不同!”

“如何不同?”

便见姬绫素手轻点,借助田籍一丝真符世界的力量,在虚空之中形成一幅“原泽”的粗略版图。

“君子且看。原泽方位,以中陆为原点,从正北开始,按君子往日所言的‘顺时针’方向数,依次为:正北北溟之海,东北关东群山,正东东夷震木林,东南南风国,正南火正国,西南厚德国,正西西方大泽,西北天阳国。”

“这八方之地,单看名称,便正好与后天八卦的八个卦象——坎水、艮山、震木、巽风、离火、坤土、兑泽、乾天一一对应。”

“好像……还真是如此!”

虽然往日田籍也隐约有过联想,但都不如眼下姬绫照着地图逐一指点来得直观。

而且看着这个地图,他下意识又瞥了一眼自己真符世界几处色彩斑斓的新增之地,而后又进一步联想到各种超凡土壤来历,心中一莫名动。

匠辛夫《九土注》的四方四隅之土,不也同样按照这样的方位来命名?

原来现实原泽的四方四隅,正好是后天八卦的方位排布!

这时候,姬绫语气一转,又道:“而先天八卦的方位,却与后天大为不同。”

“后天八卦以离火与坎水作为纵贯南北的中线,而先天八卦则不然,以正南为乾,正北为坤,可谓以‘天南地北’来锚定乾坤!”

听到这里,田籍基本明白姬绫意思了。

原来乱世人逆天改命,并非要全盘推翻天命,而是要以“先天”来取代“后天”!

“如此来‘逆天’的话,倒是比全盘推翻更具可行性,也容易一些。”田籍沉吟道,“只是天下八方,早已有了定局,想要颠倒乾坤,却也是不易。”

“确实不易。”姬绫点头道,“但至少在一个方向上,乱世人其实已经取得了极大成功。”

“哪里?”

“西方。”

“西方?”田籍再次投向原泽版图,却见西泽方向上,虽然诸国林立,但当中有一大块庞大的黑色国度,任谁都无法忽视。

西泽霸主,黑水朝。

便见姬绫感慨道:“八卦当中,坎水与兑泽皆含有水的意思,故而黑水朝自称以‘水’为德,崛起于西泽,世人也多认为应了天命,不以为奇。”

“然则坎是坎,兑是兑,若按五行阴阳而论,兑卦当属金,是为阴金。”

“所谓金能生水,故而黑水朝崛起于西泽,绝非应命,乃是借地起势,以便取而代之——这就是逆天改命啊!”

说到这里,姬绫素指再点,将先天八卦的方位也叠加在地图上。

田籍再看,便见正西方的卦位,从后天的“西兑泽”换成了先天的“西坎水”。

赫然正好与“黑水”之名相对应!

“如今天下大乱,与黑水朝四处扩张入侵不无关系,没想到其骤然崛起,居然还是乱世人的手笔!”

田籍后知后觉地感慨着,同时心中对乱世人这个隐秘组织的评价再上一层。

“虽则只有一个西方之位,但如今黑水大势已成,连中陆老派霸主大齐也屡屡吃瘪,搞不好,乱世逆天之举,还真的能成事?”

……

这之后,姬绫表示既然“先天”与“后天”系出同源,那她与碧池之间,说不定也能据此配合推演出一条新的圣人之道。

田籍隐隐有种预感,姬绫说的此道,可能对自己后续计划相当重要,便由得她与碧池去折腾了。

另一方面,他留意到主分魂已经与览岭子开始辩上了。

但场面正如众人所料,不容乐观。

因为青蓝学派诸圣在四大辩题上早有完善架构,所以辩论过程,基本上都是外人挑刺,而他们从容辩驳。

若田籍在四大辩题上有所见地也就罢了,偏偏他此前甚少涉及此道,故而连怎么给人挑刺,都没有头绪。

“也不仅仅是我的见识问题,游者之道,本来对于此四题的论述就太过非主流,我根本没有多少反击的空间。”

游者先圣对着四题同样有论述,但不知是因为梦蝶、御风等祖师太过飘然出世,还是因为游者本身就要求“无待”,“逍遥”,不怎么理会俗物,游者对这四题的论述,基本难以得到大部分人承认。

笼统来说,大概就是游者先圣认为,你们这些人一本正经讨论的东西,全都是扯淡。

还不如老子挥一挥衣袖,自个潇洒去了。

只是先圣们潇洒是潇洒了,却苦了田籍这个后世之圣。

如今游者对这四题的“潇洒”论述,早被青蓝学派诸圣研究个透彻,或者说,全方位针对。

田籍若以游者之道立论,只会输得更难看。

“正经辩论肯定是胜不了的。”田籍有自知之明,心中冷静,“利用【勾心斗角】的小本本,也顶多能维持一时少许优势,难以保持到终盘之时。”

“或许可以模仿游者先圣休生,利用大比的规则,出奇制胜?”

鸣台大比,学宫鼓励大家多多提出新的观点,要“一鸣惊人”,故而当初休生才能借此顾左右而言他,利用志怪故事吸引当时诸圣的注意力,进而将自身优势维持道最后。

只是如今这条取巧之路,已经被学宫堵死了。

“所谓学我者生,像我者死。先圣之法虽不可取,但原理是相通的。”

“我或许可以从这个思路出发……”

如此思忖片刻,田籍忽而想到刚刚姬绫提及的乱世人欲以“先天”取代“后天”之事,心中蓦然一动,有了灵感!

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