第九百八十五章忍众的区别

一件莫名其妙的奸细军情，就这样稀里糊涂过去了。

本阵内，几人还未缓过神来，外间又走进来望月幸忠，肃然道。

“主上，沼田城召开军议，请您速速前往。”

“哦？出什么事了？”

“具体还不清楚，只听说是北条家出兵了。”

真田信繁精神一振，带头往外走。这些天等得心焦，可算是要打起来了。

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真田信繁把三好奸细的烂摊子丢给根津贞盛收拾，自己带着海野利一与猿飞佐助，骑马往沼田城赶去。

一路畅通无阻，抵达天守阁下，真田信繁远远看见在外廊等候召见的雾隐才藏，忍不住大喊。

“才藏，好久不见！”

雾隐才藏正跟在老师百地三太夫身后，等候军议传召。忽然听到有人喊她，也是诧异抬头。

御台所驻跸之地，竟敢肆意喧哗，谁的胆子这么大？

看到是真田信繁，她忍不住苦笑摇头，这丫头一点没变，举止还是这么无拘无束，没点规矩。

守护天守阁的是斯波同心众，这些大萝莉别看年纪小，都是各家精英，又在越中出阵血战搏杀，心狠手辣。

但看到大呼小叫的是真田信繁，守备的同心众也不方便出言呵斥。

其一，这野丫头救过御台所的命。其二，她带着上野的滋野氏各家拿下了吾妻郡。

于公于私都是当红辣子鸡，她的待遇自然和别人不一样。谁不知道御台所对她恩宠有加，当做没看见算了。

旁人的纵容，对于真田信繁来说并不重要。她跳下马，把缰绳丢给海野利一，兴冲冲向雾隐才藏走去。

海野利一牵着马，脸色冰冷更甚平常。众目睽睽之下，真田信繁又如此放浪不羁，她这些天的告诫都白费了。

猿飞佐助见她面色不悦，也笑嘻嘻把缰绳丢给她，一溜烟小跑，跟着真田信繁见老友去了。

海野利一不爽，她就很爽。

牵着三匹马，海野利一冷冷盯着两人的背影，面无表情。

真田信繁上前，把刚准备行礼的雾隐才藏拉住，给她一个紧紧的拥抱，然后松开手，笑着说道。

“你怎么来了？”

雾隐才藏见她地位日高，却还似以前一般对待自己，心头一暖，也笑着回答。

“御台所下令，让我与老师前来天守阁外等候传召，要听取我们的详报。”

斯波家的军同组在新发田之乱后，就被斯波义银要求潜入关东平原，套取各方情报。

如今大战在即，有些事当面问清楚，比看情报更全面准确。

百地三太夫这才上前鞠躬行礼，心中好生羡慕。

自己这个弟子真是好命，在川中岛之战，参与救了御台所。在信浓结交的好友又平步青云，没有因为地位上升而看不起她这个忍众。

真田信繁笑着回了半礼，她是千石地头，如今实控的地盘超过万石，对百地三太夫这个情报头子并不需要太客气。

但看在雾隐才藏的面子上，还是还了半礼，让百地三太夫面上笑得褶子都起来了。

真田信繁见另一边还站着三人，相貌普通，毫无特点。为首的中年妇人更是有一种泯于众人的气质，不仔细去看，很容易忽略她。

回想起来，她不禁心头凛然，这应该是一种很厉害的隐遁术。

真田信繁低声问道。

“她们是谁？”

雾隐才藏瞥了一眼，冷淡道。

“轩辕众的人。”

真田信繁点点头，问向那边。

“喂，那个谁，怎么称呼？”

为首的中年妇人鞠躬行礼，笑盈盈说道。

“贱名不足挂齿，还请大人不要放在心上。”

真田信繁被她绵里带针的回绝，忍不住哼了一声。

上杉斯波两方武家集团组成的越后双头政治，是相当不稳定的。双方武家相互看不上眼，忍众之间也存在竞争关系。

中年妇人不冷不热给了个软钉子，雾隐才藏顿时不悦，冷笑道。

“她叫中西，是猿忍的首领。”

猿忍是轩辕众的别称，没有轩辕听起来高大上。被雾隐才藏点出名号，中西也不生气，只是微微一笑回应。

猿忍与军同组不对付，不单单是各为其主的分歧，也是两支忍众来历上的冲突。

甲斐，信浓，武藏，越后四国连绵的山地，自古藏有被称为山窝的据点，也就是山中游民的巢穴。

山窝是由真言宗的信徒建立，属于密宗道场。换而言之，山窝原本是传播信仰，帮助信众的据点。

这些山民打不过武家，但她们善于隐遁行踪，刺探军情。所以时常被武家大名雇佣，渐渐演化成了专业的情报人员。

有名的忍众，如轩辕，透波，乱波，风魔等各支，都是由山窝发展出来的村落同乡组成。

她们生活在贫瘠山地，经济依靠武家的雇佣金苟延残喘，政治地位犹如牲畜，精神上依靠真言宗麻醉自己。

而斯波家的军同组，属于伊贺众。伊贺忍众与甲贺忍众在近幾并称，但其实两家的来历很不一样。

伊贺众生活的伊贺盆地，临近大和族起源的奈良盆地。当初奈良盆地还是大和民族的中枢，律宗为首的南都六宗繁荣昌盛。

伊贺盆地盛产木材，伊贺国人依靠给尼姑们运输建造东大寺的木料起家，是一群受法相宗庇护的樵夫。

古代缺少燃料，樵夫是强势行业，甚至主动封山闭林形成垄断，地位和财富都属于平民中的富户。

之后，南都六宗衰败，法相宗也被真言宗吞并。伊贺众又驱逐了幕府守护，被孤立在守护体系之外，饥寒交迫。

可伊贺众惨成这样，跪求斯波义银带她们打仗求活，物质条件也比关东山窝里的游民要宽裕得多。

而甲贺众的日子就更好过了。

甲贺郡的中心是天台宗的道场，亦是南近江连接北伊势的铃鹿山地要道。

甲贺众起源于在道场修行的居士，之后修行方法传播到当地国人众，使得她们善于山地作战，游离在六角家的统治边缘。

她们宗教上亲近天台宗，政治上拿到了六角家臣的身份，经济上有田有地，还能依靠铃鹿山地的商路赚钱。

关东忍众，不论是信仰，还是经济政治地位，都与关西忍众天差地别，还要参杂着关东关西的地域歧视。

双方要是能相互看顺眼，才是奇怪的事。