861 意想不到的信徒们 浔阳.阿伦 吐蕃喇

虽然地势极高, 崎岖难行，而且气候严寒，似乎吐蕃和任何一个省道距离都不近，这些年来也少有听说吐蕃闹出什么大动静, 但实则双方的距离实在不远, 吐蕃也绝非真正的与世隔绝, 前往该处的商路一直都有, 而且还会经过这些濮越人的喵族亲戚所在, 甚至还有一些喵族生活在大山边缘, 毕竟, 对土人们来说, 容易耕种之地他们是保不住的, 只能在人迹罕至之处才能存身得长久一些，有些喜欢游荡的喵族, 跑到吐蕃边境去安家，也就不算太稀奇了。

但是, 虽然有过这样间门接的交集，濮越人对吐蕃人还是颇感戒心防备, 很不愿和他们打交道, 不像是对云贵一带的番族，除了某些特定的凶悍生番之外，总感到有种沾亲带故的亲切感，彼此的语言也很容易互相学会交流，凡事都好打个商量。吐蕃人从语言到人种, 都和濮越人截然不同，而且，这些人在他们的地盘基本没有吃过什么败仗。

濮越人听说过不少传言, 说是吐蕃之地，是被他们的佛祖赐予他们专门居住的，其余人去了他们的地方，就算还能喘气，没有神佛的允许，也会活活的憋死，很容易就会感到胸闷，喘不上气，甚至吐血身亡也不是没有的事情，不过，这些人从他们的高山上下到地面，也很容易出现不适，因为神佛没有允许他们离开自己的佛国，去到别处，所以没有什么事情，他们轻易也不出山。

这些，就是濮越人知道的全部了，因为他们完全没有兴趣离开自己居住的暖湿地带，并且无法想象一个虫豸稀少，没有蛊虫可以豢养的地方该如何生活，包括来到汉人的地盘之后，很多人都不适应这种不食用虫子，也不利用他们入药的生活，因此，他们对于吐蕃之地没有丝毫的热心，所知道的只是他们的凶悍，以及喵族的亲戚们，在和他们的冲突中所吃到的亏。

——大概十几年前，附近的喵族前来求医，带了一个发烧的伤员前来，按照他们的说法，这些人本来住在高原的边境上，在一个山坳里耕种田地，本来和吐蕃人相安无事，但是，他们的粮食收获惹来了吐蕃庄园主的觊觎，庄园主吞没了他们的收成，把他们打伤后赶出了家乡，并且不许他们再回来，据说，这还算是运气好的，如果运气不好，被抓回去做农奴的话，虽然还耕种自己开垦出来的土地，但很可能就活不了几年啦。

“真是糟蹋了好田！”送亲戚过来求医的喵人愤愤地说，“给他们的农奴耕种，没几年就荒了，他们不懂得怎么种田，也不舍得给农奴吃穿，没有粮食了就来抢，这些人活该饿死！”

他的亲戚居然活下来了，濮越人的蛊虫并不只是针对敌人，也有能治病的好蛊虫，囊仙用自己的王蛊给病人敷在伤口上，过了几天，伤口不再红肿，烧也退了，喵人们千恩万谢，收成后每年都送来糍粑和米酒做礼物。这也就是这一支濮越人，以及附近的族人对于吐蕃全部印象的由来：又穷，又霸道，能不招惹最好不要招惹。

就目前来说，他们似乎和濮越人也不是一路，并没有住在濮越人的客栈里，濮越人因此更不敢和他们打交道了，虽然舍不得这丰厚的报酬，但他们想不到办法在不招募吐蕃人的前提下，把人凑齐。阿伦和两个铁杆兄弟商议了很久，最后，阿伦还是鼓起勇气去找办事处的布摩说明情况：濮越人愿意帮忙，也愿意把其余来朝觐的番族组织起来，尤其是那些西南的土番，包在他们身上，但是，他们不敢去接触吐蕃人，并且也很担心他们的来意——从吐蕃到浔阳，已经很远了吧？他们都走了快两个月了，应该没有更近的路了吧？吐蕃人是不是又没有吃的了，想要打到浔阳来，但是，他们的神佛能允许他们离开家乡那么远吗？

买活军的布摩很耐心地聆听了他们的担忧，虽然并不能完全领会到他们的意思，但是，买活军/知识教的贤人，都有个共同的特点，那就是他们的态度一直都是很好的，从来不表露出轻视和不耐烦，这让土人们很容易对他们敞开心扉，无形间门也很容易接受他们的意见，改变自己的一些看法——濮越人就是这样接受了不血祭知识神的建议，本来按他们的习俗，为了表示对神明的尊重和感谢，怎么样也要准备牛肉来祭祀的，但濮越人的寨子不算宽裕，布摩认为没有必要为了仪式杀害宝贵的耕牛，还不如多做几套卷子，而濮越人居然也接受了这样的说法，杀牛祭祀的风气，逐渐地淡去了。

“你们说的是高原反应和低原反应吧。”

他们逐渐从颠三倒四的话语里弄懂了濮越人的担忧，并且给他们做了解释，说这和神佛的关系不大，否则喵人就无法在高原生活了，同样的，吐蕃人下到平地上也不会死，经过一段时间门的适应就可以重新活动自如了——这极大地增强了濮越人对于吐蕃人下山侵入自己家园的恐惧。不过，布摩们也让他们放宽心，因为就像是他们不喜欢吐蕃，吐蕃人也不适应云贵一带的气候，他们这些年来，主要是从西海方向，和鞑靼人打交道，往鞑靼人那里传播自己的教派，同时和鞑靼人结盟。

言下之意，吐蕃人就算要打仗，大概也会去西海方向，而不是来濮越人这边，阿伦的恐慌得以缓解，同时，他对地理也发生了无限的兴趣，现在他非常庆幸自己离开了家乡，前去朝觐六姐，如果总呆在老家，这辈子他也不会知道西海是什么地方，甚至不会听说过这两个字，但现在，如果阿伦想知道的话，只要到了买活军的地盘，就可以去修地理课，不但能知道西海在什么地方，他甚至还可以在地图上找到自己居住的寨子呢！

“鞑靼人近来也开始信仰知识教了吧！”

虽然知道得不多，但是，凭借他的直觉和对知识教的虔心，阿伦立刻自信地猜测起来，“所以吐蕃人是来找知识教麻烦的？！”

“在你心里，吐蕃人真是一点好事不干啊。”

办事处的布摩哈哈大笑，但他说阿伦猜得很对，吐蕃近年来的日子的确不太好过，“这些年的气候不好，越是寒冷的地方，表现得就越明显，本来，吐蕃还能从鞑靼那里得到供奉，为了拉拢鞑靼，他们还指定了鞑靼出身的转世大喇嘛。但是，近年来，草原也闹干旱，这么一来，草原就越发依赖汉人卖过去的粮食了，为了能多养羊，贵族们纷纷改信，驱逐喇嘛，收回草场，使劲把人口往我们买活军这里送。”

“如此一来，供奉就没有了，整个吐蕃的日子都不好过，在西海的和硕特鞑靼部，乘机想要出兵吐蕃，吐蕃的两个教派争吵得厉害，也无法一致对外。这几年来，吐蕃人口骤减，我们收到消息——一个部落里至少死了十分之二三的人。”

阿伦虽然听不太懂，但却也能看得出，布摩说起这话时，脸上掠过了一丝阴影，他似乎是自言自语地说，“如果没有买活军，没有六姐，中原死的人只怕不止十分之二三……”

高达30%的减员率，对于部族是个很严重的创伤，吐蕃因此也感到疲倦不堪，就这样，在痛苦的喇嘛中，知识教就像是反向渗透的水珠一样，被这些本该敌对知识教的吐蕃喇嘛反吸进了脑子里，尤其是不少没有改行做羊毛生意，而是从草原上被驱逐回老家的吐蕃喇嘛，他们本来就精通鞑靼话，更是把嘎啦吧故事大量地带回了吐蕃，让吐蕃人明白了一些道理：包虫病、鼠疫是怎么来的，什么能吃，什么不能吃……

这些实用的知识，更加促进了一批吐蕃贵族和喇嘛自发地向买活军靠拢，而且在吐蕃，两种信仰呈现出融合态势：他们从西海方向接触到了鞑靼传的谢六姐布尔红信仰，但是这种信仰是缺少仪轨的，和鞑靼人一样，有点潦草、漫不经心的，鞑靼人就算再尊崇喇嘛教，其实他们的核心信仰还是牢不可破的长生天。于是，吐蕃这里，又从西南的土番邻居这里，汲取了知识教的仪轨，并且把它们和喇嘛教的一些老规矩结合在一起，形成了新生的独特分支，并且还在逐渐的茁壮之中。

阿伦等人所见到的吐蕃人邻居，虽然看似还是喇嘛，但实际上已经是自命知识教的坚定信徒了，他们前往买地，和阿伦等人的目的完全一样：取回真经，把教派发扬光大，到处地传扬开去，当然，最重要的就是让自己的家乡日子过得更好一些。

“你们想要尽量多学一些种棉花的知识，而且学会新式堆肥的办法，学习医术，帮助家乡的水稻丰产，棉花产量增强，蜡染布能养活更多的人，囊仙能让更多人避免病痛。吐蕃人则想要在买活军那里找到适合高原种植的作物种子，找到办法来避免喇嘛教的血腥献祭，打通一条路子，把养不活的吐蕃人送到买地来……虽然所求的不同，但你们的目的，是一样的，都是让自己的家乡过得更好。”

布摩这么对阿伦说，“这样的话，或许你们能试着接触一下，交个朋友，见到他们的时候，心里不用残存畏惧，这些喇嘛对于大囊仙也是非常虔诚的，他们长途跋涉，只是为了维护心中的信仰，到现在，吐蕃人都还习惯用农奴的尸骨来供奉神明，这让皈依知识教的喇嘛们看不过眼，因为知识教认定的苦行是学习，通过学习干更多的活，如此才能体现虔诚，可不鼓励折损□□，他们正是为了维护这样触碰教派戒律的行为，把养不活的农奴人口送出来，才辛苦地前往买地寻求帮助，他们的虔心是可以相信的。 ”

他这么一说，阿伦立刻就对吐蕃人开始改观了，他点了点头，对这些人刮目相看，并且也非常容易地更改了自己的认知——濮越人倒是不献祭人牲，至少他们这一支寨子没有，但有些生番亲戚还有类似的习惯，会给先祖献祭自己的敌人。阿伦等人本来对此一点都无所谓，但布摩的话有道理，这和不用牛肉祭祀是一个道理，都是为了——“避免生产力的损失”。既然和信仰有关，那就没有什么好坚持的了。

“既然是虔诚的信徒，那就是阿伦的好朋友。”他立刻如此表态。“那么，我就去邀请他们一道抄家？”

“不必了，相见时表达友善就行了，你们或许能一起上路，但是，抄家的事情就不用他们出面了。”

没想到，布摩却否定了他的提议，“这些喇嘛们可不缺钱，而且，我知道厉知府的顾虑，但他的视野还是有限……用外地人是没有错的，我会给你们补一些外地汉人来做帮手。否则，传话传歪了，夷人的名声可就不好了。”

阿伦突然也意识到，他们以后还要在这条水路上常来常往——很简单的道理，如果抄家的人有夷有汉，那就不会有人抓着夷人的身份说事。可如果全是夷人的话，那，这些刚刚愿意接待夷人的客栈和小摊主们，会不会重新害怕起他们来呢？

他被钱迷了双眼了！阿伦不禁感到强烈的悔恨，随后则是对买活军的崇拜——布摩们实在是太智慧了，果然如阿鼓所言，听信他们的准没有错！

就这样，阿伦对知识教的信仰很自然地更加虔诚了起来，他千恩万谢地告辞而去了，下定决心要和吐蕃喇嘛们好好地交个朋友，一起赞颂知识教和买活军，并且热烈地期盼着喇嘛们能找到新的词语来启发他，因为阿伦实在觉得言语贫乏无力，不足以表达他心中无尽的喜乐和感激。世上怎么会有这么慈悲善良、博学智慧的人呢，实在是让人不可置信，都不知道怎么夸了！又怎么会有知识教这样好的教派！阿伦恨不得用毕生的时间门，把知识教的光辉洒向他所生活的那片群山的每一个角落！

“知识教……或者说，野生知识教……发展的速度也太快了吧……从完全想不到犄角旮旯里跑来的自发朝觐者，都快成产业了……”

他所不知道的，是他所无尽崇拜的布摩，在他走了之后，却是露出了隐忍许久的苦笑，他一边挠着头皮，一边在纸上熟悉地画出了一个大略的亚洲草图，在上头开始填色，“通过吐蕃，西南西北这就完全连在一起了，感觉莫祈平他们知道的话，得晕过去吧——真想看看他们收到这个消息时的表情，说好的只在南洋传教来着，这下可好，自己就已经传得这么快了，如果通过中亚走廊，反向传去欧罗巴那边的话，那这乐子可就太大了点……这……这还真不是完全不可能的事情啊……这算什么，自己家里的事情还没闹明白呢，家门外的事情一桩接着一桩，那是丝毫都不消停啊……”

“不过，往好处想，这么一来的话，让人头疼的西南山区消化问题，是不是反而是不是有点思路了呢……”最近转码严重，让我们更有动力，更新更快，麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢