第1901章 佛道之争

看到有的网站评论区谈到了我佛道不分的话题，恰好今天在一篇文章下看到了一个令我有感触的帖子，遂想谈谈我对佛道的态度。

先说一下那个帖子吧，文章讲的是轮回、善恶有报的故事，有人据故事中的事件跟帖谈到安乐死，大意是：该受的罪不受完别想逃脱，靠安乐死躲得了一时躲不了轮回，还会因此罪上加罪。

在我看来，这个帖子本身就有逻辑缺陷，焉知安乐死的人不是受完了该受的罪老天才以安乐死的方式结束他这一生的？安乐死只是一种新生的结束生命的手段，就像被汽车撞死一样，以前没有汽车，也就不存在被汽车撞死这种死法了，随着汽车的出现，老天才可以安排一些人以被撞死的方式结束生命。当然，按神创论的观点来说，汽车的出现也是老天的安排。

安乐死属于自杀，在自杀这件事上几大宗教都是持否定态度的，这里面有个深层的原因，各大宗教产生的时期都比较早，那时人口数量是关系国力的，从上到下鼓励生育尚唯恐不及，对于自杀这种会减少人口的行为自然是要尽力杜绝的，所以不管是出于统治阶层的授意也好，出于宗教人士的自觉也好，用教义来否定自尽行为，并把其定为一种罪过，这就是很容易理解的事情了，与“不孝有三，无后为大”这种宣教是一个意思。

我说这些并非是要支持自杀行为，但谁要是真活到生无可恋了，我的态度是尊重他的选择，除非你有能力帮他摆脱困境，否则强迫他活下去那对他未必是好事。扯远了，谈几大宗教对自杀的否定态度是为引出我

宗教是解释人类终极未知的，这个世界如何产生，我们人类如何而来，我们的归宿在哪里。

每一种宗教都是对这些终极问题的一种猜测，或说是一种解答。我认为这些才是各种宗教的精髓所在，而非其衍生出来的一些服务于统治的东西，宗教在发展过程中必然是要被统治阶层拿过去利用的，塞入一些有利于统治的思想与教义，没有哪种大的宗教能例外。只有能分辨出哪些是真正的教义，哪些是为了愚弄你而添加进去的垃圾，才能不作愚昧的教徒。

说到这里，佛道之争就没太多可说的了，它们皆只是对终极未知的一种猜测或解答，我对佛教和道教都只是略有了解，认为这两份答案皆有可取之处，也有不赞同的地方，我在书中写的是我对终极答案的猜测，当然是因为站在了一群巨人的肩膀上才能生出这些想法的。

我是有自知之明的，但在揣测终极未知这件事上，必须得有冷眼看待那群巨人的气魄才行，否则就只能匍匐在某个巨人的脚下围着他打转，我敬重佛教和道教，对先圣们给出的精彩答案充满了敬佩，但他们任何一家的答案都还不足以让我尽信。

所以不用说我不分佛道了，我压根就没想分，它们各自给出的答案在典籍种写的很清楚了，我不想照着某一份答案抄一遍给大家看。执着于分清佛道的，是因为把佛道当作至高无上的存在来看待的，但如果只是那样的话，就会限制你去揣测终极未知的想象力。

不管是佛教还是道教，只要稍加了解，都很容易发现一些自相矛盾之处，因为在其发展过程中不断有人往里添加私货，所以尽信书不如无书。

我崇敬这两派鼻祖的智慧，但对后来人的着述则不敢一概苟同了。这就是我对佛道的态度，希望大家把精力更多的放在批驳书中对天道，对生命的观点上，而不是计较更该像佛还是更该像道。

佛家认为每个人都是佛，佛祖自言只是个先觉者，所以你完全可以自己去揣测那些终极未知，也许那才是觉悟之道。

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