第066章 我保他必有美谥

沙城当然不是沙巴克城，此地位于张家口西北一百二十里，此城南边不远是兴和，兴和是蒙古人前往张家口互市的重要落脚点。

而沙城本身，大抵便在昔日元中都附近，在后世属于张家口市张北县。

元中都始建于元大德十一年1307年七月，是著名的蒙元四三大都城和林、上都、大都、中都之一。

它的建造者为元世祖忽必烈的曾孙元武宗孛儿只斤·海山。海山当时急于要建成中都，为加快进度，“发六卫军万八千五百人”、令“上都卫军三千人”加入施工，“罢不急之役”以保中都建设。

至大元年1308年七月即建成宫城，从开工到建成宫城仅用了十三个月，可以说创造了古代宫殿建筑的奇迹。后又加建宫城角楼、皇城和郭城，使其在当时成为蒙元时期继和林、上都和大都之后的又一帝国都城和皇室避暑、游猎胜地。

不过元中都作为都城时间很短，至大四年1311年正月，元武宗猝逝，其弟爱育黎拔力八达元仁宗继位。其对武宗劳民伤财建设中都很是不满，为顺应民意，继位不久即下诏“罢城中都”。

元中都作为都城仅仅三年，之后仅作行宫使用，后来的元英宗、泰宗、文宗、顺帝等多位元帝都曾到此巡幸、议政、作佛事。至正十八年1358年，存世仅五十年的元中都被红巾军烧毁，成为废址。

自此，元中都就在历史的长河中消失了，直到600多年后的二十世纪八、九十年代，其遗址才被重新发现。

但此地并未因此完全成为文明荒漠，因为它的地理位置还是比较有区位优势的，乃是农耕文化与草原文化的交融处，北面和西面都是广袤的漠南蒙古内蒙古草原。

毕竟在元代时，这个当初被叫做旺兀察都的地方，曾经是个地广草盛、湖泊众多、天鹅大雁天上飞、狍子野鹿地上跑的美丽草原。

但高务实来到此处时，这里既非草地茂盛的草原，也看不见雄伟阔达的元中都，留给他观赏凭吊的，只是漫漫黄沙中露出的一些断壁残垣。

幸好，元中都虽然被红巾军一把译改，有时全反原意。沿袭案牍之文，以致《河渠志》、《祭祀志》出现了耿参政、田司徒、郝参政等官称而不记其名。又据案牍编宰相年表，仅删去其官衔而不予考订，以致有姓无名。

等等等等，不一而足。

不过，此时毕竟是明朝，而高务实这个翰林官在此前纂修《大明会典》时，不可避免地要查元史如某项制度的来历，所以他的元史水平倒是比穿越前提高了不少。

幸好提高了，要不然这位被把汉那吉在儿子面前吹嘘成“天下第一才学”的高六首，今日岂不是要在新学生面前丢面子？

高务实一边信马由缰地走着，如同逛旅游景点一般看着这故元的废都，一边温和地道：“你问的这个，要从海山争得帝位说起。”

同样的问题，额尔德木图以前也问过他父亲把汉那吉，但把汉那吉是个奇葩，他对元史的了解还不如对大明的了解多，自然回答不了儿子的问题，因此眼下高务实这样一开口，额尔德木图就大喜过望，规规矩矩拱手道：“还请先生指点。”

高务实暗暗点头，这小子别的不说，他老爹尊重文化的优点倒是继承下来了。

“大德十一年1307年二月，故元的第二任皇帝成宗铁穆耳病死。其皇太子德寿早夭，亦无其他子嗣，因而皇位出现空缺。按照蒙古旧制，暂由正宫皇后卜鲁罕摄政，由她召集宗亲大臣举行库里台大会，另选新君。”高务实差不多算是现学现用，拿着前年学到的一点元史，就开始在学生面前讲述起来。

“卜鲁罕和左丞相阿忽台拟拥立成宗的堂弟安西王阿难答为君，乃召其入京辅政；而右丞相哈剌哈孙则试图拥立海山兄弟。于是哈剌哈孙和从怀州河南沁阳先赶回北京的爱育黎拔力八达后为元仁宗发动政变，拘捕了皇后卜鲁罕、左丞相阿忽台和阿难答——这两人后来都被处死。

此时，怀宁王海山还在青海，哈剌哈孙和诸王阔阔出、牙忽都等和答己想拥立海山的弟弟爱育黎拔力八达为帝，但迫于长兄海山强大的军事压力，爱育黎拔力八达没有继位，而只是以监国之名义执掌朝政，后拥立其长兄海山为帝。

大德十一年1307年五月，海山在上都登基，为了报答弟弟爱育黎拔力八达的拥立之功，封其为皇太子兼领中书令，相约兄终弟及，叔侄相传……

不过关于这一点，你是蒙古人，应该听说过后续的事，至大四年，元武宗海山猝死，爱育黎拔力八达即位，是为仁宗，在位九年，但他死后并未按照约定传位给武宗之子和世瓎，而是传给了其子硕德八剌元英宗，打破了叔侄相传的誓约。这个做法也导致后来故元长达二十年残酷而血腥的争位斗争……”

额尔德木图点头道：“是的，这些事学生知道。”

高务实轻轻颔首，继续道：“海山登基后，为了摆脱上都和大都旧贵族的掣肘，尽快树立自己的权威，方便联系漠北从征时的蒙古诸王贵族，因此登基仅十天，便下诏‘建行宫于旺兀察都之地，立宫阙为中都’。

但是，海山本人过于沉溺于酒色，至大四年正月初八，在位不足四年的海山，出人意料地猝死在大都玉德殿，年仅三十一岁。元武宗死后，他的弟弟爱育黎拔力八达继承了皇位，是为元仁宗。仁宗继位后，很快宣布罢建中都，但仍作行宫使用，后任多位皇帝也曾到此巡幸、议政。至正十八年，红巾军烧毁中都宫阙，使其成为废址，嗯，便是如今我等眼前的沙城。”

额尔德木图若有所思地道：“也就是说，海山修中都，和隋炀帝去江都的情况类似？”

高务实微微一怔，然后笑了起来：“你还知道隋炀帝？”

额尔德木图微微挺胸：“当然知道。”

高务实笑着问：“何以为炀？”

“呃……”额尔德木图一时语塞，挠头道：“这个不知道，但肯定不是美谥。”

“《谥法》曰：好内远礼曰炀，去礼远众曰炀，逆天虐民曰炀，好大殆政曰炀，薄情寡义曰炀，离德荒国曰炀。”高务实说罢，瞥了额尔德木图一眼：“你觉得李唐给的这个恶谥，适合杨广吗？”

“好像还挺适合的吧？”额尔德木图依然有些挠头。

高务实并不直言适合或者不适合，而是道：“杨广的‘炀’这个谥号是唐高祖李渊给的，其实，杨广还有其他三个意义完全不同不同的谥号。

第一个是留守东都的越王杨侗继位后，给杨广上谥号曰‘明’，庙号世祖，这应该算是最正规的一个谥号，那么也就是说，杨广应该是隋世祖明皇帝。

巧合的是，王世充篡位建郑，杀害杨侗后，给杨广的谥号和李渊给杨侑的谥号一样，都是‘恭’，也就是隋恭帝。

另外，夏王窦建德听说王世充篡位后，与他断绝关系，转头给杨广上谥号曰‘闵’，也就是隋闵帝。木图，你可知道这四个谥号的之间有何区别？不同的人，为何给了他不同的谥号？”

额尔德木图摇头道：“区别肯定是有好有坏，但学生不知道为什么差别这么大。”

高务实笑道：“无他，彼之甘露，我之鸠毒，反之亦然。炀，着重点是昏与暴；明，着重点是功与业；恭，着重点是让与谦；闵，着重点是思与哀。”

额尔德木图似懂非懂，还是有些茫然，问道：“那为什么着重点不同呢？”

高务实答道：“李渊起兵反隋，乃是以臣子造反，他必须强调杨广之所为天怒人怨，天命已不在隋，因此着重说杨广的昏与暴；越王杨侗是隋室正统，自然要强调杨广的功与业；王世充属于篡位，为了获得一些正统性，不得不强调杨广的让与谦；窦建德自诩忠义之人，而杨广毕竟是其故君，因此强调自己对杨广的思与哀。”

他说到此处，笑了起来：“你看，一个人在不同的人看来，便有这么多完全不同的形象，所以说，盖棺定论何其难也。”

额尔德木图若有所思地想了想，忽然有些紧张地问道：“先生，你说，额赤格将来……”

“你父亲么？”高务实笑了笑：“打赢这场仗，我保他必有美谥。”

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大明元辅

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