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第一百二十五章 三相

作者:丧尸舞 字数:3230 更新:2022-03-07 02:47:29

“……练神之境界有三,一曰我相,二曰人相,三曰法相。我相者,练气大成,于生死之间,倏然勃发心神,其力奥妙,可谓先天。掌控控人之一身喜怒哀乐,其身气力陡增,其心神坚若磐石,不易为外物所动……”

礁石村西北面,此时,红日西斜,海天如火,一日之内,正是绝好风景。

杨楚盘膝坐在一块石头上,正开着摊开面前的那张金箔。

这金箔乃是他从流云馆馆主聂云生的尸体上所搜集到的,其人身躯剧烈的爆炸之中不毁,但衣物全部撕裂,只有胸前这一张金箔被杨楚捡了回来。

而这张金箔上所镌刻的一行行蝇头小字,正是聂云生所修炼的一门炼神秘术。

与杨楚之前从那个皂衣武徒身上搜到《流云练气法》一样,这种修炼的秘法秘笈之类的东西,被人贴身收藏,并不奇怪。

武者,或者实力强大的个体,对于真正重要的东西肯定会贴身收藏。

这是对于自身强大实力的自信,这种轻便的纸页之类的珍贵物品,他们不会放心藏在任何地方,只会放在自己身上。哪怕是杨楚自己,其实也会有类似的想法。

从这张薄薄的金箔里,杨楚对于武道的境界了解更进一步,终于懂得了“武者”在练气之后,练神这个境界的奥秘和详细境界划分。

练气大成的武者在激烈的战斗或者某些特殊的情况下,通过先天一气激发自身的精神、意志,达到一种超出常人所能理解的境界,便会出现一种高于先天一气,介乎真实和虚幻之间的异种能力。

这种能力,便是心神之力。

激发出心神之力的武者,便算是迈入练神境界。其中又有三层小境界,封闭是我相,人相和法相。

我相是练神的第一个层次,主要激发出心神之力,可以自由掌控自己的心神,支配自己的情绪,改变自身的激素分泌,并且所能够发挥出来的力量和速度,比练气大成的武者强出许多,还能够对同样的心神之力具备一定的抗性。

这一层次的练神武者相比起练气,不算特别强大,但却是至关重要的一环,主要就是激发出心神之力。

人相是练神的第二个小境界,觉醒心神之力,可以释放出心神之力干涉其他生物,依靠自己心神之力抵消他人的心神之力,一举一动都能侵蚀精神,改变情绪,扭曲思想。学习相应武功后可以将心神之力转换成各种神妙的幻境,或是寒冰、或是火焰、或是黑暗、或是时间静止。

人相武者,已经不能用数量来压制,因为这个境界的强者随意一击便能将心神之力扩散至数十上百米,没有达到练神境界根本不能承受住心神之力的侵蚀。

“聂云生应该就是人相武者。”

杨楚看着金箔上面的文字描述,回想起聂云生出手时候的异象,得出了一个大概的结论。

心神之力勃发能产生一种虚空法相立于空中,影响了人的五感和情绪,而且能够将心神之力大范围扩散出去。

“如果不是我大脑彻底掌控身体,其实在他第一次出手的时候,恐怕就被他的心神之力所侵蚀。”

人相武者的强大,那是一种精神上的以假乱真,能够让生物自己的身体欺骗自己的叵测能力,这种能力已经不单单是肉体上强大就能够抗衡的了,还是一种精神上的力量。

而练神的第三层境界称之为法相。

法相有两步,第一步就是凝练武道真意,第二步就是修炼武道法身。所谓的武道真意,便是武者心目中最强的武道,理念和心性。武道真意是武者对于最强武道的理解,武道法身则是这种理解的具显化。

想要突破人相,达到法相就必须凝练自己的武道真意。

武道真意这种东西,就是一个人武学理念,甚至是世界观,价值观,人生观,对于整个世界看法的表现,是自己心中最理想的,最强大的,最无敌的武道形态。

法相的极致,便是凝聚出武道法身,武道法身是由纯粹的心神之力所凝聚出的物体,其外在形式多种多样,或是长剑、或是替身、或是巨人、或是寒风。

但无一例外都是符合法相武者内心最强大的形象,并且蕴含着极高的心神之力,觉醒武道法身后就几乎等同于两个法相武者同时使用心神之力。

到了法相境界的武者,身体的素质由虚到实,彻底也脱离了人类肌肉骨骼的范畴,徒手可以撕裂钢铁,一击足以崩溃一座小山。

“武者的强大,竟然能够达到这样恐怖的程度,已经完完全全可以说是另外一种生物了。”

杨楚在理解完练神武者的“我相”、“人相”和“法相”三重境界后,心中一时也不免心神摇曳。

这样超脱于人类范畴的强大力量,是他所追寻的。

当然,不用想,他也能猜测得到,能够达到这样境界的武者,恐怕也少之又少。

从练气到炼神,每提升一个境界,恐怕人数都是呈现几何程度的锐减。

在南环镇,皂衣的武徒人数有数百之多,而白衣的武者只有寥寥数十人,到了练气大成,如那个橙衣劲装青年一般的,从头到尾却只出现了一人。

其中的晋升难度,他大概也可以想象。

至于说聂云生这位馆主的实力,大概率是达到了练神第二层次的人相武者境界,杨楚猜测可能只有达到这种实力,才能坐镇一方,成为类似于地方官的“馆主”。

况且,聂云生看上去可能也就是我相武者到人相武者之间,不及这张金箔里所说的那么强大,大概率可能是突破不久。

杨楚在看到金箔最后一段时,在这本练神秘术里,又看到了最后几句话,提到了比练神更高一层的武者境界。

练虚。

文字只有寥寥几句,大意就是武者到了练虚层次,超感能力达到极致,心神之力可干涉物质,凡人彻底蜕变为神灵。

这样层次的力量,便是杨楚都已不敢想象。

“也难怪武者在东洲这片大陆上,能够杀得诸多土神信仰断绝,无人祭祀。”

杨楚从此前那个老妇人借助某位土神的力量,所爆发的大爆炸,大概可窥见一点这种超越常人想象,宛如神魔一般的浩瀚威能。

“不过……”

杨楚缓缓抬起头,望着远处的红日将落的海面,又低声呢喃了一句,“这武者的修炼之法,在练气层次还好说,似乎是一种对于特殊能量的运用,但到了练神层次,给人的感觉,完全是一种唯心的修炼方式。”

心神之力,这是一个人的意志、思想、智慧,这些东西在先天一气贯通后,激发出来的奇异力量,但本质上还是很唯心的东西。

这对于杨楚来说,理解起来不难,可要去触碰到这种力量,他连先天一气的颜色都无法看到,想要在唯心去感悟这种唯心的“心神之力”,就变得无从着手。

哪怕有聂云生这样的武道高手站在他面前,一句一句的教,一句一句的讲,但唯心就是唯心,不能感悟就是不能感悟。

杨楚回忆了一下那些不论是皂衣的武徒还是白衣的武者们,他们从修炼先天一气开始,都有刻意的被培养某种意志和精神。

比如对于自身身份的认同,高高在上不再是普通人,骄傲,荣誉,悍不畏死。

这些东西在精神和意志上的影响,其实应该也是后面进阶练神的某种准备。

当然,想要成功绝不容易,但从修炼的方式方法,还是可窥见一斑。

这是一种长期修炼的准备,要从小修炼过先天一气,然后然自身能够相信“心神之力”这种东西存在。

以杨楚积累的大量知识,建立起的认知和观念,除非心神之力先被他解析出来,观测到具体是什么东西,他才可能修炼的出来,而不是先去相信了这种堪称唯心的力量存在。

将面前的这张金箔与之前的那份《流云练气法》一起收好,内容他其实已记下来,并无多大用处,不会作为参考资料,还有留存的价值。

杨楚又去翻开了另外两本,他在流云废墟里捡来的书籍资料。

这两本书籍,一本是类似于账务税收一类的册子,杨楚扫了几眼,没有细看就放到一边,拿起了另外一本。

这一本是一本名为《东洲纪要》的书籍,杨楚翻阅之后,发现里面记录的内容是关于东洲的格局,地理、人文一类的书籍。

从这本《东洲纪要》这本书籍里,杨楚这次终于对于这个世界的大概情况有了一个比较清晰的了解。

书里的内容最先开头讲的是并不是东洲的事情,而是远在数万里之外的中洲。

夏商周春秋……

寥寥几句里浮现的历史,与杨楚曾经所知悉的历史有些类似。

但到了春秋后期,天地有了变化。

当时,大月不知何故,突然膨胀大了三倍,由此引发了地上诸多地震、山崩、海啸之类的灾祸,七国战乱渐休。

而那时,许多打熬体魄修炼武艺的武人,渐渐发觉了一种名为先天一气的奇异力量,并以此改良炼体之法,在百十年内,渐渐形成了此世的武道体系。

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