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第153章 我杨旭诸神之王

作者:渡红尘 字数:7428 更新:2022-10-19 03:53:14

旭国,西海哨所,临时王宫。

杨旭与唐元庆坐在书房旁的长廊下。

他身着黑色长袍,左右肩头有日月纹路,长袍四周有星辰纹路,庄严大气,威武神圣。

服装样式与秦汉时代的王袍相似。

唐元庆服饰简单,一身古代书生长袍。

倒不是他想要穿这身,而是来到西海哨所已经快半年时间,原本的衣服出现了磨损。他本身就没有带几件衣服出来,只能穿上旭国特色服装。

两人盘膝而坐,身旁摆放着一张方形矮案。

矮案上摆放了茶水,瓜果,点心。

还有一只青铜鲛人手捧香炉。

袅袅青烟从香炉缓缓升腾,化作一道银龙在周围盘旋,散发着沁人心脾的清香。

唐元庆端着茶碗,徐徐而谈:“宗教信仰的产生,即是因为人类对未知的敬畏被有心人利用,也是因为人类自身的精神需求。”

“对死亡的敬畏,对现实的逃避,对未来的渴望,对财富权势美色等一切欲望的追求。”

“正是因为这些不确定的因素,以及自身欲望的难以满足,让人类渴望获得一种能改变现实的超级力量,受到这种超级力量的庇佑,得到这种超级力量的帮助。”

“所以,认为信仰者是受到欺骗,这并不准确,也是并不负责任的说法。更准确的说法,应该是信仰者自身渴望得到一个心灵寄托。他们或许知道自己所信仰的神灵并不存在,自己所渴望的事情得不到满足。也可能他们真的相信,这种寄托可以满足自己某方面的渴望。”

“但这些其实都不重要,重要的是信仰者的内心得到了满足,得到了另一种平静。”

“因为有需求,才有市场。”

杨旭端起茶水,抿了一口,道:“先生曾经说过,这世上绝大部分的起义,都源于起义群体对当前社会环境的不满,渴望改变现状。如秦朝末年的陈胜吴广起义,三国时期的黄巾军起义,隋朝末年的大起义等等。”

“所以任何将这些起义归结于起义领袖个人的说法都是不准确的。”

“是人民选择了起义,而不是起义领袖决定了起义。起义领袖代表了起义群体,但并没有在起义的原因中发挥决定性的作用。真正引发起义的,是当权者对起义者的压迫,以及起义者自身对现实的不满。”

“时势造就英雄,正是如此。”

杨旭话音略微停顿,继续道。

“宗教的产生,也是类似的道理。人们渴望获得某种改变现实,改变自身状况的力量,但在他们所能接触到的现实无法得到这样的力量,所以才会产生无数从未展现过神迹的神灵,成就了无数欺名盗世之辈。”

“究其原因,宗教信仰的出现只是顺应了人们的需求,所以才能获得认可,获得传播。”

唐元庆微笑道。

“陛下的理解很正确。”

“自古以来,宗教和政治就好像两个欢喜冤家,从未摆脱过对彼此的影响。但宗教的产生与传播,也正是因为顺应了民意,才能在民间广为流传,源远流长。”

“比如说,天堂,地狱。”

“极乐净土,十八层地狱。”

“成仙,坠入轮回。”

“不同的宗教有不同的说法,但这些说法有一个共同的核心。他们为人类提供了面对未知的庇护所,当人们恐惧死亡的时候,他们会告诉人们,死后可以获得安宁,可以得到生前无法享受的一切美好。”

“这是宗教信仰积极的一面。”

“且不去考虑天堂地狱的真假,极乐净土和十八层地狱是否存在。这些宗教的教义无不突出了引人向善,维护社会的稳定。”

“或许在这个过程中因为某些人的私心,出现了不好的事情和影响,但这并不能全盘否定宗教信仰带来的积极意义。”

“凝聚人心,寄予希望,引人向善。”

唐元庆说到这里,停顿了一下。

“不过想要真正了解宗教的发展,需要从不同的时代,不同的角度,不同的文化传承去分析。”

“在历史上的某些时期,曾有人假借神灵的名义压迫百姓,假借信仰之名迫害他人,发动战争。不同时期,不同的宗教扮演着不同的角色,承担着不同的历史使命。”

“比如在现代社会,有些宗教失去了强权的外衣,压迫百姓的武器,所扮演的角色发生了巨大的变化。”

“在如今的人类世界,大部分的环境下,是人们自己选择信仰,而不是信仰强迫人们必须去信仰。”

杨旭微笑回应,阐述着自己的看法。

关于宗教政治的问题,已经不是两人第一次讨论。

时间流逝,正午时分,唐元庆才告辞离去。

直到唐元庆离开,青丘紫月才趴在门口探着脑袋,窥探着书房内的情况。

长长的狐狸耳朵微微摇曳,颇为有趣。

“王~~”

确定房间内只有杨旭一个人,青丘紫月拉长了声音,发出娇媚之声。

她每次看到唐元庆就头疼。

那些个什么理论,什么历史,什么宗教,听得她脑袋都要炸了。

每次被迫去听课,青丘紫月就有种把自己脑袋砍下来的冲动。

太难受了。

比孙悟空听到紧箍咒还难受。

杨旭循声望去,无奈道:“你啊,什么时候能认真学习。”

“嘻嘻,人家也想,可是那些东西听着简直让狐狸脑袋都要炸了。”

青丘紫月蹦蹦跳跳地进入书房,好似小孩子一样。

当然,只看身材,决然没有小孩子的感受。

山峦颤抖,荡漾波澜。

小蛮腰盈盈一握。

黑色的紧身衣完全贴着身体,除了勾勒完美的曲线之外,几乎没有其他作用。外面罩着一层紫色的高开叉礼服,不过在青丘紫月身上彰显不出应有的高贵与端庄,倒是更显妖娆性感。

青丘紫月嬉皮笑脸,丝毫没有当做一回事。

她才不想学习哩。

太难受了。

来到杨旭身旁,青丘紫月大大咧咧坐在杨旭的双腿上,丰盈的后车灯展现出惊人的弹性,挑战着人性的丑陋。

然而青丘紫月好似浑然不知,又或者有意为之。

她笑嘻嘻,扭动着盈盈一握的小蛮腰,如藕玉臂环住杨旭的脖颈,撒娇道:“王,人家也想去海底城玩,什么时候带人家一起去海底城。”

海底城刚刚完成建设不久,杨旭曾带着青丘紫月去过一次海底城。

住了一星期。

参观了海底城的各处布局与建设。

从那以后,青丘紫月就迷上了海底城这样特别的建筑方式,经常让杨旭带她去海底城玩。

至于自己一个人过去,自然是不可能的事情。

一个人多无聊啊。

杨旭一手抚摸着青丘紫月的黑丝,一手捏着她秀婷的鼻梁,故意板着脸道:“天天就知道玩,让你做得事情办好了没有。”

“哼哼,当然办好了。”

“王上也不看看人家是谁。”

“人家可是超级厉害的紫月耶。”

青丘紫月得意洋洋地昂着脑袋,就差在漂亮的脸蛋上写着人家超厉害的。

“做得不错。”

杨旭满意地露出了微笑,给了青丘紫月一个热吻作为奖励。

这段时间,旭国的发展速度极快。

半年前,旭国只有一万人口。

而现在,旭国已经有了接近十万人口!

这个发展速度是匪夷所思的。

当然,主要原因还是人类的力量太强大了!

他们或许无力对抗蛮荒霸主,诸如海巨人之类的顶尖凶兽。可在人类铺天盖地的炮火下,普通凶兽简直就是一盘盘美味佳肴。

铺天盖地的子弹雨倾泻而下,完美演绎了死亡风暴的概念。

除了人口增长,最大的变化还是旭国普通百姓的生活。

一年前,旭国百姓还在为一日三餐而努力。

能吃上肉,喝上热汤,已经是最大的享受。

而现在,旭国拥有了取之不尽用之不竭的粮食,肉食,以及各种蔬菜瓜果。

温饱问题,彻底得到了解决。

美联邦心理学家马斯洛曾提出一个理论,把需求分成生理需求、安全需求、爱和归属感、尊重需求,自我实现五类,依次由较低层次到较高层次排列。

第一层次的生理需要。

包括:呼吸、水、食物、睡眠、生理平衡、分泌、性。

这些需要的大部分项目得不到满足,人类个人的生理机能就无法正常运转。

换而言之,人类的生命就会因此受到威胁。

也就是生存威胁。

在这个意义上说,生理需要是推动人们行动最主要的动力。

马斯洛认为,只有这些最基本的需要满足到维持生存所必需的程度后,其他的需要才能成为新的激励因素,而到了此时,这些已相对满足的需要也就不再成为激励因素了。

因此就产生了第二层次的安全需要。

其中包括:人身安全、健康保障、资源所有性、财产所有性、道德保障、工作职位保障、家庭安全。

马斯洛认为,整个有机体是一个追求安全的机制,人的感受器官、效应器官、智能和其他能量主要是寻求安全的工具,甚至可以把科学和人生观都看成是满足安全需要的一部分。

这就是如今旭国所处的阶段。

旭国不同于人类世界的任何国家。

旭国臣民是杨旭通过青铜古籍创造。

在这里,所有财富归于王。

每个人从出生到死亡,衣食住行都由国家负责。

出生以后,旭国会分配房屋,分配工作。

新生儿诞生,在成长过程中的所有开销也都是由国家负责,教育,食物,衣服,甚至玩具等等,都不需要任何代价。哪怕是丧失了行动能力的老人,以及因为各种原因产生的伤残人士,也会受到国家的贴心照顾。

衣食住行,可以得到保障。

并且随着国家资源的变化,发生变化。

当旭国的资源异常丰富,百姓的生活品质就得到了大幅度的提高。

从和人类进行接触之后,旭国百姓感受到了旭国各方面的进步,服装,建筑,食物,教育等等。

而随着旭国和人类进行交易,旭国百姓更是品尝到了全球各地不同的美味食物,享受到了来自人类世界的音乐,美术,电影等等。

衣食住行,甚至是精神享受,都得到了极大的满足。

突然得到的满足,让旭国的臣民很高兴。

但在高兴之余,也不免产生了迷茫。

一切的成功来得太突然,一切的幸福来得太容易,很多人有一种不知道应该往何处前进的迷茫。

杨旭正是发现了旭国臣民的这种变化,才有了新的想法和目标。

现在的旭国已经基本解决了生存需求,虽然生存环境依旧存在一定的威胁。但只要不故意作死,旭国领土还是非常安全的。

在这种时候,身为旭国的王,必须为臣民树立一个新的目标。

一个方向。

宗教!

或者说思想!

在马斯洛的理论中,第三层次是情感和归属的需要。

友情、爱情、性亲密等等。

人人都希望得到相互的关心和照顾。

感情上的需要比生理上的需要来的细致,它和一个人的生理特性、经历、教育、宗教信仰都有关系。

第四个层次是尊重的需要。

自我尊重、信心、成就、对他人尊重、被他人尊重。

人人都希望自己有稳定的社会地位,要求个人的能力和成就得到社会的承认。

尊重的需要又可分为内部尊重和外部尊重。

内部尊重是指一个人希望在各种不同情境中有实力、能胜任、充满信心、能独立自主。

总之,内部尊重就是人的自尊。

外部尊重是指一个人希望有地位、有威信,受到别人的尊重、信赖和高度评价。

马斯洛认为,尊重需要得到满足,能使人对自己充满信心,对社会满腔热情,体验到自己活着的用处价值。

第五层次自我实现的需要,则是道德、创造力、自觉性、问题解决能力、公正度、接受现实能力

等方向。

自我实现的需要是最高层次的需要,是指实现个人理想、抱负,发挥个人的能力到最大程度,达到自我实现境界的人,接受自己也接受他人,解决问题能力增强,自觉性提高,善于独立处事,要求不受打扰地独处,完成与自己的能力相称的一切事情的需要。

也就是说,人必须干称职的工作,这样才会使他们感到最大的快乐。

马斯洛提出,为满足自我实现需要所采取的途径是因人而异的。自我实现的需要是在努力实现自己的潜力,使自己越来越成为自己所期望的人物。

五层需求并不是独立的,也不是纯粹的金字塔形态,而是重叠的。

当一种需求得到极大地满足,就会产生新的需求,但这并不意味着不需要其他的需求。

虽然旭国臣民并不是人类,但除了形态上的差距之外,他们和人类没有任何区别。

所以基于马斯洛的理论,以及旭国的实际情况,杨旭对旭国的未来有了新的规划。

建设神殿!

统一思想!

编纂经典!

教化百姓!

为旭国的百姓树立一个新的目标,一个新的追求,远远超出了对生存需求的追求,以解决旭国百姓的迷茫。

当然,除了以上考虑之后。

这段时间和唐元庆学习古今之外的历史,也让杨旭渐渐明白了旭国的发展之路。

如今海神国度的防护体系崩溃在即,地球和海神国度彻底融合的日子已经迫在眉睫。

旭国与世界各国,乃至世界人民的接触,已经没有疑问。

前往海神国度外发展,这是旭国必须面对的问题。

可如果把现在的地球比作一个蛋糕,这个蛋糕早已经被瓜分干净。

旭国不论想要哪一块,都必然受到各方势力的抵触。

在这样的环境下,纯粹的军事入侵是愚蠢的。

而宗教不同。

思想与文化的入侵润物无声,可带来的影响与效果远远超过军事压迫。

这就是杨旭的下一步打算。

宗教!

信仰!

在绝大部分的普通人眼中,旭国就是传说中的古神国度,是神灵统治的王国。

杨旭正是要借用他们的这种思想,传播自己的意志。

不过在进行这个计划前,他需要解决亿点点小问题。

而这就是青丘紫月的工作之一。

建设神殿!

没办法,谁让她是旭国第一大力士。

几个月的时间,青丘紫月与精灵的融合已经达到全新的高度,融合度超过百分之四十。

在催动精灵全力爆发的情况下,青丘紫月的力量可以达到上千吨!

这是什么概念。

普通家用小轿车大约1.5吨,微型车大概0.9吨,SUV和MPV重一点,但也仅仅1.8吨左右。

而常见的火车皮,一般一节车厢载重是60-65吨。

青丘紫月现在的力量说是排山倒海虽然夸张,但已经超越了很多大型工程机械!

除了建设神殿。

杨旭还安排人手编纂经典,研究各大宗教的思想,结合旭国的情况,以及不同种族的历史过往,缝合成自己的东西!

这并不算欺骗。

因为女娲族,龙族,青丘狐族等等,确实有着悠久到无法计算的历史。

以及辉煌的过去!

虽然和旭国的这些青丘狐族,女娲族等等,只有一点点的关系。

但这也是联系啊。

血脉传承。

文化传承。

怎么能不算联系呐。

如此一来,旭国的历史将追溯到久远的过去,亘古的蛮荒时代。

而他,杨旭,旭国国主,也将在这些经典中得到全新的名号。

深海之城的王者。

天空之城的守护者。

雷霆之主,统领天空,大陆,深海的王者。

拥有创造之力,毁灭之力的主宰。

青丘狐族,女娲神族,龙族等诸多种族的主人!

诸神之王!

诸如此类的称号。

杨旭想到未来的规划,唇角微翘,目光宛若穿透了时空,看到了海底城。

他低声道:“贝瑶应该已经开始了吧。”

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