第 138 章 七月半

供奉堂。

除了正前方的香案与其上刘衍将军的威武造像,这一空间不大的室内并没有其他东西，房梁、墙壁、地面，皆一览无余。罗漾和于天雷先将这些空旷处搜遍,每根木梁、每寸墙壁、每块地砖都仔细查看，未发现异样，最后将视线投向供桌。“就差这里了，”于天雷来到供桌前，之前没仔细看,这会儿发现牌位、香炉、供果、长明灯等无数应用之物悉数置于其上,把桌案挤得都快没地方了，“这是恨不得把能上供的都给摆上啊。”“挖了人家的墓，又希望别着也走过来,视线落在那方神位上。曾被方遥拿起来摆弄一阵又随意放回的牌位，如今被村长摆正,在尚未燃尽的线香袅袅里,庄严肃穆。“再供奉有啥用,哦，你把人杀了,完了给人厚葬,就算扯平了？”于天雷撇撇嘴,抬头看将军的威武造像,“你也真好说话，我要是你,就直接把这供桌掀了,还得啐一口,呸,不食嗟来之食！”罗漾听乐了，但也没忘关心真情实感替墓主人愤慨的天雷同学：“你这么跟一位逝者隔空对话，阳气不折损吗？”“不啊，”于天雷不假思索，“这又不是封建迷信，而是跨越时空的思想碰撞。”罗漾“……”唯物主义使人升华。说话间，天雷同学已经钻到供桌底下搜查了，而罗漾则拿起了那个神位灵牌。或许是方遥和村长都拿过它，又或者是村长重新摆正它时那过于仔细的动作，仿佛有看不见的定位在约束，摆歪或摆偏一毫米都不行，潜意识里让罗漾很难不去注意它。但木质牌位拿到手中，又没什么特别，不算轻也不算重，涂漆也掩盖不住岁月留下的龟裂细纹，唯独“刘衍大将军神位”几个字毫无褪色，清晰明朗像刚写的一样，应该是近期重新描过。罗漾端详半天也没在牌位上看出所以然，只得悻悻放回，木质牌位底座与香案轻轻碰出一下声响，却不是单纯的木板磕碰声，反而夹在一丝微妙的摩擦音。他微微一怔，忽地又把牌位拿回来，在手中用力晃了晃，果然再次听到极轻微的摩擦音，从底座里面发出的！罗漾把牌位颠倒过来，底座朝上，拿指肚摩挲到接缝，却怎么都抠不开。犹豫片刻，仙女队长抬眼看向唯物造像，以脑电波诚恳致歉：得罪了，若有冒犯，请务必追根溯源，去找当年惊扰你长眠的盗墓贼算账。“啪嚓——”牌位底朝下重重磕到香案上，有一定厚度和造型的底座瞬间碎裂，木屑残片纷飞，一个小册子也随惯性从中空底座里甩出来。小册子约巴掌大，比底座尺寸还要大些，原本应是紧紧塞在底座里的，没有太多可以晃荡的空隙，所以即使拿起牌位也很难感觉到有东西在里面。恐怕是之前方遥和张献祖接连动过牌位，才让小册子在其中有所偏移，产生了细微摩擦。“什么声音？”于天雷吓一跳，急忙从供桌地下钻出来，险些磕了脑门。罗漾把小册子捡起来，装帧像是古本，年代久远，宣纸泛黄发脆，书页好像随时要散开，但封面上的毛笔字迹漂亮清晰——《葬槐村志》。“什么东西？”于天雷好奇凑过来。“葬槐村的村志。”村志，通常记录了一个村的历史、风俗、文化、人物等方方面面，从村志中可追历史变迁，可见沧海桑田。不过从小册子的年代上看，应该不是这一辈村民写的，没准要往上追溯好几代。可不管是哪一代葬槐村民，能想到把村志藏进刘衍将军牌位，很难说对这位大将军有多少恭敬，毕竟只要想取出册子，就得动人家灵位，撬人家底座。罗漾想，这恐怕就是葬槐村先祖们对墓主人态度的真实写照——又感恩，又恐惧，而被心虚害怕的阴影笼罩久了，还会滋生出微妙的怨恨。两人将村志翻开，起篇便是葬槐村的由来，一页页往后看，文白相杂，大致意思如下：明朝永乐年间，张李两家先祖来到葬槐山下，两人皆是“土夫子”，但时运不济，每每探得大墓，内里必定早已被同行光顾，是以颠沛流离多年，仍生活困苦。然葬槐山之行，有如天助，发现一未曾有人进入过的将军墓，二人在墓中得到无数金银陪葬，但也九死一生。盖因墓主人棺椁竟用槐木，槐木属鬼，阴气极重，开棺后墓主人诈尸，张李二人险些丧命，携陪葬钱财逃出墓后，便起了金盆洗手之念。恰逢葬槐山上一“神仙道人”出关，道人掐指一算，便说准二人颠沛半生，专行损阴德之事，近来刚得一笔“死人财”，想以此安身立命。张李两人大惊，潜心拜服，道人却断言，不义之财，恐难安身，不出三年，家破人亡。张李两人求解方，道人并不愿帮，这才坦白此番相遇，是他与两人前世结的冤孽债，他不愿帮也得帮，命中注定要在此了缘。道人夜观天象，日观山河，多次占卜问卦，最终给张李先祖选了建村之地，就在葬槐山脚，极阴之地。阴财，阴地，损阴德之人，三阴汇聚，各不相冲，方可身安，若再求心安，便要为墓主人供奉香火，世代不断。开篇到此结束，并未具体写张李两家如何供奉，只提到建村之后，风水布局也要遵循“极阴”之道，如立怨鼓，栽槐树，家门府宅亦可以“槐”为名，待到七月半，大摆道场，送尽鬼气，便可无虞，而后每隔十五年的七月半，摆一次道场，循环往复。