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第五十四章 下一个目标

作者:巡山校尉 字数:3572 更新:2023-08-11 19:29:13

徐振云心中欢喜。

这副棋盘不完全是“打工”,对自己有好处!

只要是上了棋盘的人,我能够看穿对方的内心,听见对方的“心声”!

只是不知道有没有什么条件限制,比如距离远近?亦或者只有和自己相关的“心声”才会被捕捉到?

姬小花对眼前景象显然十分满意,道:“很好。”

“接下来就取出你们各自的功法,开始修炼吧。有什么不明之处,我会随时加以指点。”

牧雪晴、向天问都立刻取出“竹简”。

徐振云也照做。

但一抬头,徐振云发现自己的视力似乎莫名提升了一点。

原来在这方秘境之中,以这个小山头为圆心,视线只能达到百丈左右。

可是现在徐振云感知明显,那圆环形的“雾气”明显的向后退却了大约二十丈的位置;现在自己的视力范围,达到了一百二十丈!

这也是棋盘之上多了一个“小金人”的效果吗?

但和“洞穿上棋盘之人内心”的收益,相比,视力的略微强化,就算不得什么了。

徐振云努力平复心情,将沐秀心修正的“七炼化玄真功”竹简取出来,正要观看。

然而变化并没有结束。

徐振云无意中抬头一瞥之时,发现向天问身上的“同人”二字,已经由一开始的赤金色变成了空灵的白色,仿佛云气织成。但这不是最重要的——关键是牧雪晴那里发生了变故!

牧雪晴胸腹向下的躯干部分,同样变成空空荡荡的透明,一个大大的“坤”字极为显眼,和“碰拳”之前向天问的“同人”一样,呈现明亮的赤金色!

徐振云一愣,完成一次“收集”之后,第二个对象立刻就会浮现出来?

“坤……”

徐振云脑海中条件反射的浮现出一只鲜艳的大公鸡形象。

“生杀之道……”

仔细感受,没有从牧雪晴身上感应到任何和自己相克或矛盾的沉重感;那就还是“生”之道了。

但是双方的联系并没有很密切,显然“碰拳”的时机,并没有很成熟……

“牧雪晴身份神秘,一股拒人于千里之外的冷淡风,而且又是个女性……想要名正言顺的混成哥们儿,完成‘碰拳’,实在是难如登天;难道和向天问一样,设法完成一件赌约?”

徐振云心中分析道。

总之,此事要从长计议。

再一次收拾心情,想要全情投入到修炼之中,但徐振云刚将竹简拿起,却再度僵住。

“等等……我成了语言污染的受害者……什么大公鸡;‘坤’,这明显是八卦的卦名呀……”

这么一回忆,徐振云立刻模模糊糊想起来,好像向天问的“同人”,一样也是卦名?

莫非自己的“革”,并非是代号,也是六十四卦的卦名?

徐振云文学方面的阅读较为广泛,但是对于比较抽象的《易经》则接触不多。象征八卦的乾、坤、震、兑、离、坎之类他是知道的;但是对于六十四卦的卦名,就了解不多。

皱眉思索一阵,除了对“同人”有模模糊糊的印象之外,剩下好像就只知道明夷、履、否、泰等少数几个。

否、泰是从成语“否极泰来”中知道的;而“履”则是因为降龙十八掌的“神龙摆尾”原名“履虎尾”……

都是一鳞半爪从各种小说和常识上搜集来的……很不全面。

徐振云突然想到,石狮的“人事三问”是三个二选一;女冠的“天道三问”同样也是三个二选一,总共不就是有八八六十四种不同的答案么?

这是和棋盘的六十四个格子,一一对应?自己的六个回答选择,对应的卦名就是“革”?

“可惜我对于易经八卦实在是没有研究,不然岂不是可以从他们的卦名中反推出他们‘浮生六问’的选择……”

“石狮说的没错,我的确是个文盲;实在是太后知后觉了……”

“还有,浮生六问总共是六十四类答案,如果一类答案算是一种‘道心卦名’的话,那么同一卦中必然会有大量重复之人;但叶潮音告诉我的却是每个棋盘空格只会有一个人。”

“这每一个卦名的‘代表’是如何选择出来的呢?看和我的关系远近吗?有一定的关系,但是也不全对……”

徐振云手持竹简,但是完全没有打开,而是思绪发散,想要将“道心棋盘”的秘密吃透。

“这家伙在发什么呆?是不是我刚才转变太快,引起了他的怀疑?嗯,以后在亲热的同时,需要偶尔表现出一点点尴尬,随着时间推移慢慢减弱,这样才天衣无缝……”

精神之中,忽然传来了向天问“小金人”的声音。

徐振云余光一扫,发现向天问手中的竹简已经化成了书册,看起来正在“埋头苦读”。

如果没有“心声”提示,徐振云绝对看不出来这家伙在研究自己。

向天问原本就是简单直接的人设,这个“三声亲爷爷”的梗流传出来,虽令他很没面子,但是却在同道中进一步强化了这个人设。

这样的家伙“黑化”成心机boy,实在是防不胜防啊……

幸好我能听见“心声”……

关于道心棋盘的研究告一段落,徐振云拿起“竹简”,开始研究自己的功法。

随着自身的“真空力”鼓荡,本人的意识和手上的竹简构成连接,竹简忽然从一片变成两片,三片,缓缓延伸开来,成为一卷“竹简书册”。

在第二纪元、第三纪元,实际上已经有“玉简”的存在。

修道人只需要将玉简往自己额头上一贴,就能自然汲取其中内容。

事实上,就算是当今时代,出世宗门之中,用“神识玉简”储存功法神通典籍,也依旧是主流。

但是入世修行却讲究“具体”二字,一应功法,都是以“一简书”的形式存在。其收敛之后,只有一根竹简,和玉简看上去神似;但是其一旦使用,却是渐次化形,变化成“竹简书册”的形态。

随着读书的进程,转动竹册,卷在里面的内容自然消失,外面新的竹简自然浮现。

看似效率不高,但是这种“具象化”,却真正对“入世”修行一道有潜在的益处。

仔细阅览第一篇,修行次序,在徐振云心中明了无疑。

四十九天“课程”,分为三个阶段。

其中第一个阶段在前七天完成,名为“气灌灵穴”。

如果以前古时代的标准来看,一旦达到各系所修之“法力”积蓄圆满的程度,就可以选择破境。但是在当今这个时代,此阶段时若是破境,只是最低的“熟练”层次而已。

想要本人修为达到更高的精纯度,就需要本身“法力”呈现“满盈”之势后进一步提炼,同时滋养神魂与肉身。而神魂与肉身的强化,犹如“宅室”与“温床”的升级,又在反哺“法力”,为“法力”的精纯提炼提供条件。

如是循环累加,终于臻至大醇无疵的圆满妙境。

但是将“法力”修炼到积蓄圆满,然后直接尝试滋养神魂、肉身,却是行不通的。因为不同体系的修行者,强化的侧重、次序,都有明显不同。而直接将“法力”倒灌洗礼提炼神魂肉身,就过于粗糙,甚至弊大于利!

所以,需要开辟“灵穴”!

“灵穴”共有二十四个,有固定的二十四穴命名。

但这“二十四灵穴”却不是人体三百六十个穴道中固定某二十四个穴道;而是因人而异,在“法力”修炼感应到圆满之时,当事人自然会心生感应,自己周身诸穴中的某一个穴道,将会升格成“灵穴”。

同一个名称的灵穴,或许在甲是为其檀中穴,在乙是为其涌泉穴。

这个“灵穴”,就是一人联系“法力”和肉身、精神的枢纽所在。

丹田之中积蓄圆满的法力,涌入“灵穴”之后,其自然会用最恰当的方式,滋养一人之神魂肉身,从某种意义上来说,可以近似当做身体里的“智能管家”。

九品升八品,只需要开辟一个“灵穴”。

明了道术之后,徐振云开始行动。

大干一场的时间到了!

ps:大家一定要追读呀!谢谢了!最近转码严重,让我们更有动力,更新更快,麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢

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