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第264章 以奇制胜

作者:张其金 字数:3496 更新:2023-11-09 22:39:40

“姐,你说你知道,你回答呀?”袁心蕊替张其金反击道。

“哪她回答错了,如果欧阳先生不接受,哪不就白回答了。”龙薇说道。

“哪还是请欧阳先生回答吧!”袁心诺也认为自己回答不合适,就赶紧说道。

欧阳松向袁心诺抱之一笑,说道:“儒家思想是春秋末期思想家孔子所创立的学说。儒家学说在总结、概括和继承了夏、商、周三代尊尊亲亲传统文化的基础上形成的一个完整的思想体系。

“儒家思想的内涵丰富复杂,在广泛汲取古代典籍精华基础上逐步发展出基础理论和思想,即讲大一统、讲君臣父子。

“孔子至今被尊为最伟大的教育家,在于他打破了旧日统治阶级垄断教育的局面,推广私人讲学,使传统文化教育播及到整个民族。

“所谓开民智,教民以礼。天下人‘有教无类’,儒家思想有了坚实的民族心理基础,为全社会所接受并逐步儒化全社会。”

欧阳松说完,自信地看着张其金说道:“既然你问了我儒家的思想,看来你也精通儒学了,那我问你:儒家思想的精髓是什么?”

在欧阳松的话刚说完,张其金就想到了卓依然,因为他想,如果这个问题换作是卓依然来回答,那根本就不用思考,毕竟卓依然可是儒学的爱好者。

袁心诺见张其金没有回答,就嘲讽道:“怎么?回答不出来了吧!既然是这样,就认输吧!赶紧给欧阳先生下跪叩三个响头,并叫祖宗,这场比赛就可以结束了。”

张其金白了袁心诺一眼,说道:“谁说我回答不出来了,你给我仔细听好。”

张其金接着缓缓地说道:“儒家思想的精髓在孔子时代是以‘仁’为先。随着孟子‘义’的观点加入,‘仁义’二字成为先秦儒家的思想基础。

“但是随着时代的不断变化,儒家思想也在不断地调整,补充以使用不同时期生存的需要。比如董仲舒的‘君权神授’、‘天人合一’、‘三纲五常’,虽然我们今天说他是对先秦儒家思想的异化,但是汉武帝的‘罢黜百家,独尊儒术’却是建立在对董仲舒这种异化儒家思想的认同之上的,并且促成了儒家思想一统中华官场两千年的局面。

“儒家思想大致分为先秦儒家和异化儒家。所以儒家思想精华包括先秦儒家思想、孔子的仁与礼、孔子的孝道、《论语》中的孝、《孝经》论孝、孔子的命观、孔子命观形成的背景、孔子命观的特征与内涵、‘修身俟命论’的人生指导意义、孔子的人生问题论、乐与孔子的人生态度和人生境界、孔子与弟子论志向、立身行事中的言与默。孟子的性善论与孟子的使命、孟子的仁政学说以及荀子的性恶论与礼治说。

“儒家思想的流变、贯通天人合一的董仲舒的儒学思想,以及到后来的周、张、程、朱的‘性即理’的理学思想、‘心即理的象山、阳明的心学思想,以及西学东渐的文化回应的新儒家、儒文化圈的崛起等都是儒学促进现代经济发展的可能等内容。”

张其金讲到这里看着袁心诺,又补充说道:“时代是变化的,儒家思想也在新时代糅杂中进步,从先秦儒学到我们今天的新儒学,虽然脉出同门,但是已经完全不是一个东西了。

“所以,我们一般谈中国历史上儒家思想的精髓,记住‘仁义礼智信’就好,其他的就根据需要去各取所需吧,离诸子百家时期的儒家真意意境先去甚远。”

“看来我还真的小看了你。”袁心诺终于忍不住说了这么一句。

“姐,我就跟你说过,你不能小看我这个同学,他可是饱读诗书的人。”袁心蕊骄傲地说道。

一直站在欧阳松身边的那个娇美女孩,见二人打了个平手,心里也有些着急,他可不想就这么看着张其金和欧阳松这样一问一答战成个平局,这样也就没有什么意思了,所以她的脸上露出了一丝焦急神色,但现在又轮到了张其金向欧阳松提问了,她只能干着急。

而此时的张其金在回答完欧阳松的问题后,他也不想以平局结束,他就想到《孙子兵法》所说的“三军之众,可使受敌而无败者,奇正是也。……凡战者,以正合,以奇胜。”大意就是用正兵应战敌人,以奇兵袭击敌人而取胜,就是出奇制胜。

“既然战胜敌人的方法无穷无尽,出奇制胜是最基本的方法,那我就给这个欧阳松来个以奇制胜。”张其金想到此,就说道:“欧阳先生,现在该我问你问题了,我想请你说出释迦牟尼佛刚成道时在菩提道场所讲的《华严经》中的80个精髓句子。”

“这……这……”欧阳松连说了两个这字,就说不下去了。他没想到张其金能问出这样的问题,尽管他精通儒释道,但要他在现在说出《华严经》的80个精髓句子,他还真的说不出来。

“你这不算问题,不作数,你这是刁难。”那个娇美的美女见欧阳松不能说出《华严经》的80个精髓句子,就替他辩解道。

“我这怎么不算问题了,你们是不是输不起,如果输不起,就下跪走人,我也不在乎你们叫不叫什么祖宗了。”张其金嘲讽地说道。

“如果你这不是刁难,你倒是给我们说出来呀!”娇美的女人反击道。

“好!你给我听好了,我就说给你看。”

张其金接着就把《华严经》中的80个精髓句子说了出来。

张其金之所以能酣畅淋漓地说出《华严经》中的80个精髓句子,是他在听了袁心怡给他讲的《金刚经》后,他为了能适应袁心怡,这几天他看了不少佛学经典,而《华严经》就是其中一本。

他凭着烛龙睁眼为白天,闭眼为黑夜的过目不忘功能,他每看一本就记住了,反正看这些书,也不要他用心去记,只要看了,就能自动地输入到宇宙太极图中储存起来了。

这些天,他买的那些书可不是白看的。

就在张其金述说《华严经》中的80个精髓句子的过程中,那个娇美的女孩就用手机把张其金的话录了下来,然后叫他身边的八个美女拿出IPAD一句一句的在网上查了起来。

当她们查完之后,张其金看着她问道:“难道我说的不对吗?你说,我是不是刁难欧阳先生了。”

其实现在这个娇美的女孩已经有了答案,张其金所说出的80个句子,全是《华严经》中的精髓句子。

张其金见娇美女孩无话可说了,就看着欧阳松说道:“欧阳先生,现在论到你问我了。”

欧阳松见自己输了一局,心里就感到非常的惊慌,就脱口而说道:“请你回答道家的这个问题:大道五十,天衍四九,人遁其一是什么意思?”

“哈哈……”

欧阳松的话刚一落,张其金就大声说道:“欧阳先生,我看这不用回答了吧!因为你的问题本身就有错误,你输了。”

张其金的话一落,袁心诺和那个娇美的女孩就看着欧阳松,她俩也知道,刚才欧阳松说出的这个问题是错误的,因为“大道五十,天衍四九,人遁其一”不是道家的,而是属于易学的问题了。

此句出自《易经》,意思是:天地之间,事物的运行和发展规律总共有五十,只能衍生出四十九,被遁去的其一便是天机!而实际生活中天机其实就在我们身边,只是它们显现的时候比较少且不易被人察觉,才会让人感到天机难寻!

“我想这是欧阳先生的口误,他要说的就是让你从《易经》的角度来回答这个问题。”袁心诺替欧阳松说道。

“姐,你到底是站在那边的,你怎么能替欧阳先生说话,他已经输了。”袁心怡说道。

“既然袁大小姐想知道,我就从易学的角度告诉你。”张其金说完后,他看着袁心诺说道:“这句话出自《周易.系辞上传》,它的意思大致说的是天地大道有五十条,但天地只衍生四十九条,少了轮回大道,意思是天道本就不齐全,凡事皆有一线生机。”

张其金说到这里,继续说道:“如果在加以扩展的话,就是我们常说的,谋事在人成事在天,尽人事听天命,世事无绝对。而这个‘一’就代表着变数,代表着不确定性。而‘人’代表的不一定是人,是生灵,这就有点像袁大小姐喜欢的心理学中的蝴蝶效应一样,往往是一个生灵,甚至是一个微不足道的事情,就可能影响到未来世界的格局。”

在张其金说完后,欧阳松就说道:“我输了,你说我该怎么办吧!还要我给你叩头吗?”最近转码严重,让我们更有动力,更新更快,麻烦你动动小手退出阅读模式。谢谢

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