第272章 刘秀太急了

第272章 刘秀太急了

“今闻韩歆行事疏忽，有违国法，不忠于家国。身为一国重臣，其品行理应垂范于百姓，尽心尽力为国家尽忠。

然而韩歆未能达到朕的期望与要求，实乃痛心……

朕准以诏书，必待韩歆接到诏书后三日内离开洛阳，并绝不容许他再次逾越朕的命令。

如有违者，将依法惩处，绝不宽恕，以维护大汉之权威与尊严。

唯期韩歆早日归隐老家，专心修身养性，以目自之过失，更加恪守忠心，奉公守法。望淳风化俗，为后世人所效仿……”

建武十五年（39年）正月，韩歆上书刘秀，并且公然在朝堂上说汉朝要遇到庄稼歉收，出现饥民，韩歆指天画地，言辞急切。

正月二十三日，刘秀正式颁诏，将韩歆免职遣送回乡。

诏书内容主要是：

一、罢去韩歆现任官职，即刻解除其在朝堂上的职务。

二、韩歆禁止在朝堂内任何公职，且不再具备执政权力。

三、韩歆请速速离开洛阳，返回其老家，不得在政务上干涉国事。

即便如此，刘秀还是觉得不解气，准备再次下诏，斥责韩歆。

“陛下，万万不可。”司隶校尉鲍永一再为韩歆求情。

“父皇，此事要慎重！”连刘瀚也开始求情，他对韩歆并不感冒，但刘秀下诏再次斥责，这事情就有点大了，弄不好会掀起波澜的，那可是三公呀，这就弄死？

汉代有潜规则，就是三公不对吏。意思就是做到三公级别的高官是不能入狱的。

皇上要是看你不顺眼，要治你罪，下圣旨斥责你，伱就做好准备自杀吧。

其实不只是三公，很多大臣也是如此。

汉朝的大臣被皇帝责备之后自尽是有原因的，主要是两个，一曰自重，二曰隐诛。

说自重又有两层意思，一层是说自尊心，汉朝距离上古未远，那种轻生死，重荣辱的习气犹存。

那时候，荣辱、意气、名誉、诚信，很多时候往往大于钱财、生命、美色……

看春秋战国的故事就知道了，比如伍子胥出逃遇到渔父，就因为说了一句不要透露他的行踪，让渔父认为自己受到了很大的屈辱自沉江中。

“既去，诫渔父日:‘掩子之盎浆，无令其露。’渔父诺。子胥行数步，顾视渔者已覆船自沉于江水之中矣。”

而这种行为在明清和后世是很难想象的。而汉朝的人遇到这种情况的时候有类似的表现，宁可自杀，也不受辱。

对于这个渔父，后世有人说他是为了保密而不是受辱，这个其实要结合前文来看。

其实渔父开始并没有死的心思，他帮助伍子胥渡江和饱食之后，和伍子胥的对话是这样的：

胥日:“请丈人姓字。”渔父日:“今日凶凶，两贼相逢，吾所谓渡楚贼也。两贼相得，得形于默，何用姓字为？子为芦中人，吾为渔丈人，富贵莫相忘也。”子胥日:“诺。”

渔父本来是匿名做好事，最后告别说了富贵莫相忘，这个时候他并没有死志，但是伍子胥说了后来的话，才让渔父感觉到了不信任，于是以死明志。

自重的第二层意思是尊卑有别，早在秦朝的时候，冯去疾和冯劫被赵高下狱，两人因为“将相不辱”而直接自杀就是一个例子。

作为高官显贵，尤其是到了三公九卿这个位置，去面对“刀笔吏”这么一个卑下的阶层，并且要被他们诘问，在汉朝是公认的一种侮辱。

比如汉宣帝时期的大司农田延年因为贪污事发，等待皇帝处理，有人为他求情而汉宣帝没有同意。

这个时候田延年已经存了死志，说:“我何面目入牢狱，使众人指笑我，卒徒唾吾背乎!”

所以，他每天拿着剑在家里等消息，等到了皇帝让他下廷尉之后，直接伏剑自杀。

汉元帝时期的太傅萧望之，也是一样的，并且还是自己的门生劝着自杀的。

“使者至，召望之。望之欲自杀，夫人止之，以为非天子意。望之以问门下生朱云。云者好节士，劝望之自裁。”

这种面对下吏诘问的强烈屈辱感，加上先秦习气的留存，就造成了很多高官直接自杀。当然这中间又有点猥琐的小心思。

因为皇帝也知道下廷尉会让很多人自尽，于是如果皇帝还坚持这么做，就有了一点直接要赐死的味道。

但是这个情况下，大臣一般还是有选择权的，比如周勃、黄霸都经下狱过，但是人家脸皮厚就熬出来了。

而所谓的隐诛就是汉朝的一种“被自杀”的行为，因为以般来说，皇帝亲自下令诛杀，表明是有罪之身，而自杀则可以保存体面，这个体面是双重的。

一来是自杀者的体面，不用明罪正法，二来也是皇帝的体面，不显得皇帝对重臣薄幸。

《汉书·贾谊传》里面就说了：

人主之尊譬如堂，群臣如陛，众庶如地。故陛九级上，廉远地，则堂高；陛亡级，廉近地，则堂卑。

高者难攀，卑者易陵，理势然也。故古者圣王制为等列