第314章 暗潮汹涌

第314章 暗潮汹涌

洛阳，永乐宫内，这里是董太后的宫殿。

董太后是河间（今属河北）人，出身及名讳历史没有记载，嫁于解渎亭侯刘苌为夫人。

永寿二年（156年），董氏为刘苌生下儿子刘宏。

刘苌死后，刘宏继承解渎亭侯的爵位。

永康元年（167年），汉桓帝刘志去世，汉桓帝的皇后窦妙被尊为皇太后。

因汉桓帝无子，太后窦妙与其父城门校尉窦武决定立刘宏为帝。

建宁元年（168年），刘宏登基，是为汉灵帝。

同年闰三月甲午日，汉灵帝经太后窦妙同意，追尊已故的父亲刘苌为孝仁皇。

注意，这只称皇，而非帝。

其陵墓称为慎陵，尊母亲董氏为慎园贵人。

君、主、皇、帝、王这5个字在古代一般都可以指帝王。

上古时期有三皇五帝的说法，那什么是皇，什么是帝呢？

另外，商朝的历代君主死后也都被称作是帝，比如帝甲、帝乙、帝戊丁，还有帝辛。

当时的部落首领一般都要负责祭祀，所以皇就成为部落首领的称号。

后来，“君”也变成一种敬称，比如夫君。

三皇五帝里面的五帝具体是哪五位君主？

说法也不一，比较常见的说法是轩辕皇帝、帝颛虚、帝库、帝尧、还有帝舜。

说完了皇和帝，再来看王。

王字的意思，看甲骨文，从商朝到周朝，甲骨文的王字都很明确，是一把大斧的形状。

这三位都是传说中对华夏文明立下大功的部落首领，所以被尊为三皇。

周朝的历代君主都称王，比如周文王、周武王、周成王啊。

这两种说法其实都和祭祀活动有关。

就是因为周朝不能用帝这个字，帝这个字跟商朝对祖先的信仰有关，历代商朝的君主死后都被称为帝。

在甲骨文当中，帝像是木头，这代表祭天的时候燃烧的一束木头，所以帝也和祭祀活动有关。

在上古时期，大斧负责处罪犯和俘虏，是权力的象征，所谓的王就是掌管这把大斧的人。

周代“君”主要指朝廷官员及诸侯国、方国的首领；

燧人是钻木取火，神农氏遍尝百草，伏羲氏创造文字。

皇在甲骨文中像是火，又像是羽毛，主要有两种说法，一种说代表灯火，还有一种说是祭祀时候戴的用羽毛编成的帽子。

战国时又用做功臣或贵族的封号，比如战国四君子；

后来，周朝取代了商朝，他们不想继承商朝的信仰，也不想使用帝这个称号，因为一旦使用，就等于承认商朝的祖先也成了自己的祖先，那怎么行呢？

所以帝这个字又被用来称呼那些死去的统治者，尤其是那些有德行、有功业的统治者。

其中君和主是低于皇、帝、王的。

王这个字在周朝长期是最高统治者的称号，但到了战国时期，诸侯国的君主啊，翅膀硬了，也纷纷称王。

这帝原本他不是凡人，而是值指的天神，所以在商周时期，人们信奉的至高神叫做昊天上帝，就是我们后来说的老天爷。

后世便衍生成帝王之称，指一国之国君，即最高统治者。

所以周朝的君主就自称是王，同时还给商朝最后一任君主帝兴起了一个谥号，叫纣王，这个纣就是暴虐无道的意思。

不过中国文化有个特点，神和人的世界是打通的，人间的统治者死后也会变成神，上升为帝。

那皇帝的帝又是什么意思呢？

古代帝王崇尚无为之治，具体的事都由手下人来办理，这些主持办理具体事务的人就是“君”。

从秦始皇到末代皇帝溥仪啊，中国的最高统治者都叫皇帝，但其实皇和帝原本是两个意思。

主是一种所有权的意思，可以是一个房屋的主人，是一个城池的主人，也可以是一个国家的主人，可以用在普通百姓上，也可以用在君主身上。

但他们其实有很多细节和区别在里面。

所谓的三皇啊，有好几种说法，比较常见的说法是天皇燧人氏，地皇神农氏，太皇伏羲氏。

至于皇、帝、王，先说皇和帝，这两個字经常合在一起叫皇帝。

那问题就来了，为什么周朝的君主称王不称帝呢？帝不是比王更霸气吗？

君此字始见于商代，古字形从口、从尹，尹代表掌握权力者，口表发号施令。

帝辛还有一个更熟悉的称呼叫商纣王，商纣王是周朝给他的谥号。

有过这样一种说法啊，说王字有三横一竖，三横代表天、地、人，一竖代表贯通，能够贯通天地人的就是王。

上古时期的祭祀很多都是这样，戴着羽毛的帽子，手里拿着灯火，在那里跳舞。

所以秦始皇统一中国以后，觉得王这个称号太没意思了，我把你们都给灭了啊，你们就是王，难道我还得继续称王吗？

所以他就用皇和帝结合成了皇帝这个词，显示自己德高三皇，功过五帝，超越了古往今来一切统治者，因此被后人尊为千古一帝。

什么魏惠王啊，齐威王、秦昭王、赵武陵王，你方称霸我登场啊，王这个称号也就大大缩水了。

这种说法听上去