“宗教？臣愚钝，请陛下示下！”李若琏一脸茫然的问。
崇祯嘴角微微上扬：“朕的意思是把香皂送进寺庙，让那些出家人帮着卖。”
李若琏更加茫然：“陛下，以京师这些寺庙为例，他们确实赠给香客一些香烛、佛珠之类的东西，但不是以卖的名义。寺庙毕竟不是商铺，但让他们卖香皂...确实有些为难！”
“不不不，”崇祯摇头：“寺庙当然不能卖东西，但是你可以把东西卖给寺庙。”
“以香皂为例，按照五十两一块的价格卖给寺庙，寺庙可以把香皂赠给那些上香的香客。当然了，只有捐献足够多香火钱的香客才能得到香皂。”
“那些出家人介绍香皂的时候可以说此物是专门净化身体污垢，洗涤心灵的贡品。”
“这样的话，朕的香皂卖了高价，寺庙也通过赠送香皂获得了高额的香火钱。”
“互惠共赢！”
李若琏整个人都惊呆了。
这也行？
当然行。
崇祯深谙权贵们迷信的心理。
其实不止权贵迷信，下至黎民百姓，上至一朝天子都迷信。
何为迷信？
这里的迷信不是盲目信仰崇拜的意思，而是信奉神仙鬼怪。
信奉的原因很简单：对未知力量的崇拜。
在古代，官职越高越迷信。
最迷信是皇帝。
哪怕崇祯这位信奉科学的穿越者不迷信，也得在别人面前装出一副迷信的模样。
否则会影响统治。
古代君王为了巩固自己的权力，搞出了君权神授的说法。始皇帝玉玺上刻的受命于天，既寿永昌就是最明显的例子。
到了汉朝，董仲舒又在君权神授的理论上增加了天人感应的说法。
天人感应强调皇帝是上天选择，如果皇帝有过失上天会降罪。这个理论完美的解释了国家兴衰的原因，饱受历代帝王推崇。
君王这么说，老百姓能信吗？
当然不会信！
所以董仲舒又提出了罢黜百家，独尊儒术的办法。儒家受到重用，就要帮着皇帝解释君权神授的真实性。
这就形成了完美的闭环。
帝王：我，皇帝，君权神授！
老百姓：真的吗？
儒者：真的！
帝王：你看，儒者的学问那么高，他们都信了，你们这帮大字不识的人为什么不信？
儒者：君权神授，不能反抗！
老百姓：好吧，我信了。
古代帝王为什么抵触科学？
因为随着科学的发展，很多之前无法解释的现象能解释出来了。
这对于君权神授的皇帝是一个致命打击！
还有，崇祯为什么一直没办新式学校？
因为新式学校会触动传统儒者的利益。
他们一旦反水，君权神授那套理论就行不通了。
统治根基将会动摇。
到时候内患可就不止流贼了，还有大明朝的士绅百姓！
崇祯见李若琏有些发愣，询问道：“有问题吗？”
“没，没问题。只是...臣在想如何把香皂卖给寺庙，毕竟不能强买强卖。”
崇祯一脸认真地说道：“不准借僧录司的名义向强卖给寺庙香皂，这件事是私人的事，不能涉及朝廷衙门。”
僧录司是衙门的名字。
洪武十五年设立僧录司，归礼部管辖，掌管僧侣等相关事务。
李若琏眉毛上堆满了愁云，但还是老老实实地说道：“臣领旨。”
“对了，镇抚司的情报工作做的怎么样了？”
“回陛下的话，总体来说并不乐观。”
“建奴南下入关时，臣让一些死士扮作百姓故意被建奴掳往辽东。臣给他们的命令是活下去，等待时机。等反攻辽东时，这些人才会起作用。”
“不过在真正启用之前，还得排除他们叛变的可能。”
“李闯贼那边进展也十分不利，因为他们一直在流窜，就算有消息也无法及时传回来。不过臣已经向陕西、山西一带派了些人，他们会定期向朝廷传送西边的消息。”
“献贼那边的情况也差不多。”
“嗯？没了？”崇祯抬起眼皮，看向李若琏。
李若琏有点慌，低着头快速思考刚才的话有无遗漏。
越想越慌。
因为他没想到有什么遗漏。
这就麻烦了。
就在李若琏慌神的时候，崇祯平静地问道：“敌人内部要安插细作，明军内部也要安插眼线。”
“宣府的阎应元，居庸关的唐通，蓟州的高第，山海关的吴三桂，京师的刘文耀，还有黄得功，黄蜚，郑芝龙、郑成功，袁继咸，秦良玉...”
“眼线可以是小兵，也可以是将领。平日里不需要他们传递消息，只需在关键时刻送出关键消息即可。”
李若琏听闻后浑身一震，这位大明皇帝的疑心还是那般重！
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