周六的老师聚会在一片欢乐中结束，白校长最后一个离开，走之前给秦建国留下了750块钱。
秦寒看着这些钱，笑着说：“现在十三岭小学都有聚餐经费了，真不错！”
苏清清收起秦建国递给她的钱，说：“白校长最开始时候要给咱家每桌300元呢，你爸说给300的话，就不请老师们来家里聚会了，这才收了个150块的成本价。”
“成本不太够！哈哈~”
“咱自家种的菜就不算成本了！”
“挺好的，每学期两次老师聚会，现在十三岭小学完全可以承担！”
“嗯，本来老师们说我们自己凑钱的，白校长大手一挥说，聚餐也当是老师们的福利了，走奖金的支出完全合情合理。”
晚上秦寒和小伙伴们在书房练毛笔字的时候，秦孝川练习的一句话是：修身齐家治国平天下！
秦寒竖起大拇指：“好志向！”
秦孝川摆摆手，说：“教室里的名言警句呀，我刚刚只是想到了这句而已。”
秦寒想了下，说：“你喜欢这句话吗？”
“为什么这么问？秦寒你是觉得这句话有问题吗？”
秦孝川疑惑的问道，然后其他的小伙伴也看着秦寒。
秦寒托腮好好思考了一下，才说道：“我发现你们几个都不喜欢看古籍，比如论语、大学这些。”
沈秋苗说：“文言文好难懂呀！”
秦寒摆摆手，说：“难懂不是主要原因，主要原因是现在的社会意识，还在批判这些科举的知识是封建糟粕！
比如初三课本上的孔乙己这篇文章，被老师们讲解时候，就说封建科举害人害己。
你们也被这种观点在不知不觉中影响了。”
方思好奇的问：“秦寒，你不喜欢鲁迅先生吗？”
“喜欢啊！但是关于孔乙己的理解，老师们讲解的就一定正确吗？封建科举所考的四书五经又真的全是糟粕吗？”
秦孝川正色的拽文说：“愿闻其详！”
其他小伙伴们也正襟危坐的表示要听听秦寒的见解！
秦寒无语的看着他们，他们这种情况可不只是听听而已，而是做好了辩论的准备，这种事情在宿舍里已经发生了好多次。
不过秦寒也很喜欢这种知识讨论的方式，于是说：
“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物！
孝川刚刚写的那句话，原文应该是由这句话简述的！这句话出自《大学》！我不太喜欢修身齐家治国平天下这句话的原因是，它只说了半句！
说了结果，而没有说如何能够修身齐家治国平天下，下半句没有说出来的部分才更重要；
如果我来概括的话，就是：“格物致知，诚意正心，而后修身齐家治国平天下”！
这种断章取义的话，作为知识来传播是不恰当的！
正如“以德报怨”这句话一样；明明这句话只是一句疑问句，偏偏后世有人把它说成了圣人名言，这都不仅仅是断章取义了，简直就是谬论！
明明圣人所说是，以德报怨，何以报德？以德报德，以直报怨！如果我们不去读《论语》，就会被无知之人误导！
同样的道理，如果我们自己不去读这些国学经典，别人说是糟粕，我们就很容易错误的接受这种言论！至于它们是不是糟粕，只有读过才有资格评判！
现在不少学生都认为《周易》就是神棍学，偏偏又被“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”说的热血沸腾；
其实，不仅上面这句，包括：积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃！仁者见之谓之仁，知者见之谓之知！穷则变，变则通，通则久！这些名言都出自《周易》”
秦寒的话讲到这里，梁果果惊讶的说：“这些话都出自《周易》？”
“是的！”
其他人沉默了一会儿后，徐檬说道：“那今天就不做辩论了，正如你说的，没有亲自读过，就无法做出评论，后面我们自己读过之后，再来讨论！”
其他几位小伙伴也都同意这个话题到此结束，等他们读完之后再来和秦寒一决雌雄！
本来已经停止讨论了，沈秋苗突然又说：“秦寒，我忽然想起来你好像不太愿意让我读《钢铁是怎样炼成的》这本书，为什么？”
这话又重新激发了小伙伴们的好奇心。
秦寒苦笑着说：“我也没阻止你看呀！”
“你当时给我推荐了其他的书！”
“因为我觉得，像我们这种年纪，读《论语》这样的书籍最好！”
“《论语》在你心中是什么类型的书？国学经典？”
“不是！我是说它的内容中正平和！讲授的是千古不变的普遍真理，比如学而不思则罔、思而不学则殆！这样的知识。”
“那《钢铁是怎样炼成的》呢，它和《论语》有什么本质的区别？”
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