第二百五十九章 张裕

可以说张裕这就是以其人之道，还治其人之身了，但是俗话说的好：打人不打脸，骂人还不揭短呢。

尤其是张裕骂得这个人，还是他未来的老板的时候，那张裕日后的凄惨下场，就已经可见一斑了。

但是张裕当时骂蜀汉昭烈帝刘备的时候，肯定是骂的痛快了，可也从此让蜀汉昭烈帝刘备，把张裕这个人给彻底的恨上了。

后来蜀汉昭烈帝刘备在夺取了蜀地后，张裕也就一并跑到了蜀汉昭烈帝刘备的麾下效力。

可是蜀汉昭烈帝刘备，却常常会怀恨张裕曾经对他的出言不逊，再加上又忿恨张裕经常泄漏天机。

其实这也要怪张裕自己嘴不严实，经常会在私底下，把自己占候到的事情，和别人进行分享。

关键张裕占候到的事情，还十分的准确，这又怎么会不受到蜀汉昭烈帝刘备的忌讳呢？

于是蜀汉昭烈帝刘备就以张裕，在劝谏争夺汉中一事上没有占候应验为理由，将张裕给投进了监狱，打算要杀掉张裕。

连诸葛亮这种贤人，都上表为张裕求情，请求蜀汉昭烈帝刘备，宽恕张裕这一次的罪过。

可是蜀汉昭烈帝刘备却直接回答说：“芳草、兰花丛生门庭，不得不铲除。”

也就是说，蜀汉昭烈帝刘备其实是知道张裕这个人，确实是有真才实学的。

可就是因为他蜀汉昭烈帝刘备看张裕不顺眼，哪怕你张裕的确是一个芳草、兰花一样的人才，可是既然长在了不对的地方，那就必须要杀死、铲除他张裕。

于是张裕最终就这样，被蜀汉昭烈帝刘备给杀死了，并且还被弃尸于市，下场凄惨无比，也就难怪张裕经常会摔镜子了。

由此可见，没有胡子这件事情，的的确确是蜀汉昭烈帝刘备心里面的一块逆鳞了，属于是谁碰谁就要死。

不过也有另外一种说法认为，华夏古代其实是将男人的胡须，详细的分为了三种称呼。

比如说：嘴唇上边的胡须，就被称之为是“髭（zi）”，下巴上的胡须，就被称之为是“须”，而两腮边的胡须则被称之为是“髯”。

正因如此，“先主无须”的意思，应该是指蜀汉昭烈帝刘备的下巴上没有胡须，而不是说刘备完全不长胡子。

可能蜀汉昭烈帝刘备的嘴唇上就长髭了呢？也可能蜀汉昭烈帝刘备的两腮边上就长髯了呢？而且正好陈寿就没有纪录。

而张裕讽刺蜀汉昭烈帝刘备是“潞涿君”，意思是“暴露的猪屁股”。

暗喻蜀汉昭烈帝刘备的下巴上没长胡子，由此可见“先主无须”的“须”就是指下巴上的胡子。

但是这仅仅也只是一家之言罢了，谁又知道在真实的历史上面，蜀汉昭烈帝刘备到底长没长胡子呢？

陈寿这个‘先主无须’，到底是说的是蜀汉昭烈帝刘备的下巴上没胡子，还是说蜀汉昭烈帝刘备一点胡子都没有呢？又有谁知道呢？

而且，如果蜀汉昭烈帝刘备，真的仅仅只是因为下巴上没有胡子，就在嘲讽完人家，被别人给反讽了之后，就动了杀心。

后来更是随便寻了一个由头，就直接杀死了对方，未免也有失蜀汉昭烈帝刘备一直以来保持的仁义君主的风范。

只有可能是蜀汉昭烈帝刘备，在胡须这一方面，确实是有着一些重大的生理性缺陷。

比如说蜀汉昭烈帝刘备，可能浑身上下的毛发，都生长的不怎么旺盛。

这其实也并不是什么大毛病，甚至后世之人，还不喜欢有那么多的胡子呢，只是不符合当时人们的审美而已。

所以蜀汉昭烈帝刘备，才会特别的在意自己的这一点“缺陷”，对于在无意中戳中了自己痛点的张裕，痛下了杀手。

不过不管历史上的真相到底是什么样子的，反正在《诸侯争霸》这个梦境虚拟游戏世界里面。

蜀汉昭烈帝刘备采用的就是没有胡子的这个版本，至少钟神秀在蜀汉昭烈帝刘备的脸上，除了头发和眉毛以外，连一根胡须都没有看见。

在以胡须好看为帅哥重要标准的华夏古代社会，没有胡子确实是一个让蜀汉昭烈帝刘备比较尴尬的外貌特点。

但是有意思的地方就在这里了，哪怕蜀汉昭烈帝刘备的样貌再怎么怪异，再怎么与众不同，却也丝毫都不影响蜀汉昭烈帝刘备的魅力。

在这一点上，无论是魏武帝曹操，还是东吴大帝孙权，都是拍马也赶不上人家蜀汉昭烈帝刘备的。

人家蜀汉昭烈帝刘备，不管是走到哪里，都是人见人爱，车见车载，花见花开，备受大家的拥护和爱戴。

不像那个魏武帝曹操，名声顶风臭十里，“昔日”里魏武帝曹操率领大军南下的时候。

那荆州明明都已经投降曹魏政权了，可就是因为知道他魏武帝曹操要来，蜀汉昭烈帝刘备要跑。

荆州新野、樊城的百姓们，以及襄阳城和沿途的一部分荆州百姓们，就自发性的抛家舍业的跟着蜀汉昭烈帝刘备跑。

以华夏人的乡土情节，连自己家的祖产土地都不要了，由此可见魏武帝曹操的名声之臭，比天灾和瘟疫还要可怕。