第250章 雪里梅

两人并肩而进。

“京少爷，奴家多次命人投请柬，你为何狠心连信也不给奴家一封？”

雪里梅幽怨道。

“梅掌柜，实在不好意思哈，最近没有在府里，到外面处理事情，烦请原谅！”

贾玉京收到几张粉笺拜帖，不过在那么多丫头面前，只能是一把火烧了，以免惹火烧身，让家宅不宁。

“嗯，原来如此，难怪喽，京少爷，你此次前来，是想做什么营商？”

“做什么营商？”贾玉京望着大厅里，数十张桌子里，摆放一些样品。

三三两两的商人正在洽谈着一些事务，茶、酒、丝绸，胭脂水粉，柴米油盐酱醋茶什么的生意项目都有。

他们身边的侍女如穿花蝴蝶，捧着一些酒水小吃来来往往，整个大厅热闹非凡。

“还没有想好，正在考查中。”他来到了一个刺绣档位时，眼睛一眯，这些仿似是地藏庵的作品。

他目光不经意打量着那几个人，却看不出来有什么蛛丝马迹。

“当当当……”

“各位尊客，今天是一年一度的营商大事，有请小王爷……”

“诸位商友，很高兴……”

“朱延？”贾玉京望着台上的人，眉头一皱，怎又是他？

“想什么呢？”雪里梅道。

“没有什么！”贾玉京道。

“来，去奴家摊位看一下……”雪里梅拉着贾玉京去了另一个大厅。

“嘶！”这里面装饰的非常豪华，墙壁雕刻着很多花、动物、诗词歌赋。

所有的椅子桌子，是金丝楠木，所有茶具、花瓶瓷器，俱是景德名瓷。

里面展示的全部都是奢侈品，价格昂贵，一般人家连最便宜的一件也买不到。

文房四宝：端砚、湖笔、徽墨、宣纸。

瓷器五大名窑：定窑、汝窑、官窑、钧窑、哥窑。

还有四省丝绣织品，以及位极人臣权力象征的商周青铜大鼎。

其中有一个摊位，上面有一件青色圆形碧玉。

此玉散发出清润柔和的玉光。

这件青玉，是良渚的玉璧，古代贵族的「爱马仕」。

不但有古朴的外型，且经过人的盘玩，显得极之油润。盘顽到人沁裹浆。

古代文献《周礼》中有这么一条记载：在《大宗伯》一节中讲：

「以玉作六器，以礼天地四方。

以苍璧礼天，以黄琮礼地。

以青圭礼东方，以赤璋礼南方。

以白琥礼西方，以玄璜礼北方」。

意思就是用玉做六种器物，璧、琮、圭、璋、琥、璜，这六种不同形状的玉器。

用来在祭祀礼仪中祭祀天地和东南西北四方。

其中，苍璧是祭祀天的，黄琮是祭祀地的。

青圭祭祀东方、赤璋祭祀南方、白琥祭祀西方、玄璜祭祀北方。

《周礼》中的六器可以说是古人附会天地万物而从玉器中找到的象征：

因为天形圆而色苍，故用苍璧以祀天。

地形方而色黄，故用黄琮以祀地。

青圭，锐，就是圭是锐角的，象春天万物初生，所以礼东方。

半圭曰璋，象夏半枯，所以礼南方。

白琥，猛，象秋之肃杀，所以礼西方。

半璧曰璜，象冬令闭藏，地上无物，惟天半见，所以礼北方。

上述《周礼·大宗伯》中记载的六器，是商周时期重要的祭祀用玉。

在古代，玉器是持有者身份地位的象征，用玉器来作为礼器来祭祀天地四方的神。

所以这六种玉器也是最高规格的「祭器。」

商周以后，琮璋琥璜这四种玉器的祭祀礼仪功能逐渐衰落。

唯独留下玉璧和玉圭还一直在使用。

不过，玉璧和玉圭除了祭祀功能以外，越来越带有瑞器的功能。

瑞是祥瑞的瑞。比如到了汉代，玉璧虽然还是礼仪用玉的主角。

但它作为祭祀礼器的因素在下降，作为日常瑞器的功能在逐渐增强。

玉还有一个功能名叫瑞玉，常说玉很亲人，反之玉养也人。

玉器除了是祭祀之物，更重要的事安神辟邪，如贾宝玉身上的玉，不见了变成了一个白痴，一回来了，马上龙精虎猛。

贾玉京啧啧啧称赞，来到了一个金器档位上。

当中有一红锦布上，安静躺着一个花丝镶嵌托盏。

莲花盘上有九粒绿宝石，分九个方位围着一个碗。

此碗里面是一对凤凰在交缠飞舞，样子栩栩如生，金盘，金凤凰，全部都是由细细的金钱织成的。

“这、这太美了！这是什么的手艺？”贾玉京大为震撼。

档主微微一笑：“少爷，这项工艺又名细金工艺。

通过将贵金属精细的加工成细如发丝的细线，再进行加工，最后完成的精致的物件。

除了这一个托盏外，还可与各种各样珍贵的宝石相结合。”