第16章 削发为僧

重八听了这一番传奇故事，既惊奇，又敬重，他这时才知道师父在自己身上付出的是太多太多，自己的家仇固然重要，但比起干爹来那简直是无法比拟了，干爹家死的人个个是英雄本色，可歌可泣，自己那点仇就显得渺小得多。他想到此，就说：“爹，我现在决定永远照你说的干，永不会有其他杂念，专心完成你教我的课程，成为一个爹所期望的人！爹，你说那么多，该不是叫我将来去当皇帝吧？”

洪法大师听了哈哈一笑，然后严肃地说：“你很聪明，为什么不可以？当皇帝又不是什么坏事，见不得人的事，你又不比他们少只耳朵、少只手。你的头脑也不比他们笨。一但要想干什么，首先就要先树立起雄心壮志，这就叫：谋定而事成。当年刘邦少年时候，见帝辇经过，场面宏伟，声势浩大，十分壮观。刘邦见了，竖起大拇指说：‘大丈夫理应如此！’从此，他就改掉了很多坏习惯，努力读书，钻研兵法和驭人之道，仗义疏才，广交天下朋友，结识天下英雄，历尽艰险，和樊哙一起起势，打了九次败仗，最后用韩信为帅，在九里山前叫垓下的地方，一举战胜了楚霸王项羽，逼迫项羽自刎于乌江边上。他终于登上了皇帝宝座，成就一代帝王，建立汉家天下四百二十四年的基业。常言道：人皆可以为尧舜。孟子说过：‘舜亦人也，予亦人也，有为者亦若是！’黄巢也说过：‘皇帝轮流做，明年到我家。’书上也这样说过：‘天下非一人之天下，唯有德者居之。’皇帝本来就是人作的，只要树立起雄心壮志，然后努力为之奋斗，其事就离成功不远了。”洪法滔滔不绝地说。

重八忙说道：“他们不是说：皇上是‘天子’、‘龙种’吗？”

洪法大师挥了一下手，轻蔑地说：“纯粹是一派胡言，那是欺骗老百姓的混账话。任何皇上都是血肉之躯，是一个凡人。但话又说回来，一个开国皇帝也有他的过人之处，必须是一个英明贤德之人，能够得到大多数人拥护的人，必须是一个得民心的人，常言道：得民心者得天下。他必须是礼贤下士，仗义疏才的人。简单一句话：‘谁得到人心谁得天下。’我不是从前多次给你讲过刘备有什么能耐？文不及简雍，武不及关、张、赵、马、黄，智谋不及诸葛亮，那他为什么能统治这些人呢？为什么能当蜀国的皇帝呢？就是他得到了众人的心，众人甘心为他效力，即使是在刘备死后，他那个草包儿子继位，众人都不反叛，忠心耿耿地为他效力，这说明得人心会产生多么深远的影响。所以‘得到万金，不如得人一心’。这就是贪财的人是平庸，得人心的人是英明。你要记住：你今后切记不可贪财，你要干大事一定不可贪财。如果我发现你哪只手贪财，我就打断你哪只手。记住没有？”

“记住了，爹。”重八看了自己的双手，伸伸舌头轻轻地对自己双手说道：“两个伙计听到没有？如果你俩想跟我一辈子，切记不可贪财！啊？”

“贪财之人绝无大志。以恩施人就能得人心。以财施人能救人之急，以德施人能正人之邪，以谦施人能得人和，以重任施人人则感知遇。这些都是得人心之法。”洪法说道。

“我记住了，师父。”重八点头地说，“爹，具体说，我今后怎么办？在什么地方落脚？”

“我想了一下，你目前最好是削发为僧，出家当和尚。”洪法大师果断地说。

“当和尚？”重八简直不敢相信自己的耳朵。

“一点没错，就是当和尚。”洪法大师说道，“你认为你还有其他更好的办法吗？”

“有什么必要？”重八问道。

“原因很简单，”大师在石头上来回去了几步，边走边说，“你当和尚，只不过是权宜之计，一则可以名正言顺地住在皇觉寺内，吃、穿、住就不成问题；二则我就有更多的时间来教你练功和读书，目前你各方面的本事尚未到家，要达到炉火纯青的程度，还需要潜心修炼几年。”

重八说道：“我当了和尚就不能去报仇了，因为和尚是禁止杀生的。”

“不对，你理解错了，”洪法大师耐心地说：“不杀生是指不杀那些善良无辜，无自卫能力的弱小生命；不是指好些双手拿刀强盗、匪徒、魔鬼。对于后者我们两手也要拿起刀来，送他们下地狱，这叫超度他们，免得他们在人间作恶。佛门中的普渡众生也是因人而易的。杀了他们，解救了成千上万的穷苦百姓那才是功德无量哩。你杀了他们一百个，一千个，甚至一万个，两手沾的鲜血的强盗和恶棍，你就是英雄，你就是功德圆满。梁山好汉中的鲁智深、武松、李逵，一生杀人无数，死后还成正果，就是这个原因。因为他们杀的都是罪该万死的人。你试想：对着手里拿着明晃晃刀枪的匪徒，我们对他们敲着木鱼，大念阿弥陀佛，或大讲仁义道德，能行吗？那岂不成了笑话。”

重八点着头，觉得他干爹说的句句话在理，也明白了“普渡众生”的真正含义。洪法大师继续说道：“我再明确地告诉你，这个世界是没有神仙、没有公理、没有天理的世界。那些蒙古人明火执仗地抢我们汉人的财产，任意杀戮我们的人民，毁坏我们的家园，有谁来管过他们，这世道只要谁拿着刀，谁就有理。所以，只有用武力才能赶走侵略者，建立我们的国家。”