“你也去潭州？”唐易不明就里，心想怎么会这么巧？
“我就在你身后换的登机牌，要不座位怎么挨着呢？不过没稀得搭理你！出去转了一圈才过安检登机。”
没稀得搭理我，现在打什么招呼？
“你去潭州干什么？”唐易闪了一念，又接着问道。
“这个纯属私事！”廖沫儿借了唐易电话里的一句话。
“呵呵。”唐易自讨没趣，只能低头继续看杂志。
廖沫儿调整了下坐姿，心里开始在想，他到潭州去干嘛呢？莫非知道老爷子隐居在潭州？不可能！这跟他有什么关系？
那就是去开拓市场？也不太可能。潭州的古玩市场在华夏排名不是很靠前，他掌握的这几个地方的资源还忙过不来呢！
再不就是单独为了一两件东西？这倒是有可能。不过他好像一向不做出土的生意，也没听说潭州最近出了什么传世的重器。
“不如这样吧，你告诉我你去潭州干什么，我也告诉你。”飞机起飞后，廖沫儿突然说道。
此时，唐易本来就已经不想问了。潭州古墓众多，民国年间曾一度沦为盗墓的重灾区，他猜测廖沫儿此行潭州可能与此有关。此类生意，不问也罢。
而且，眼见廖沫儿沉默了一阵才说出这话，唐易心想这丫头鬼得很，多半是又想出了什么主意，套我的话。
“算了吧。”唐易淡淡应了一句。
说完，顺势翻过了手头杂志的新一页。结果，当看到新页面上大大的标题时，唐易不禁哑然失笑。
《和氏璧未解之谜》。
写这篇文章的，是这个航空杂志的一个记者，采访了很多历史文物学者和宝玉石专家。
其中关于和氏璧制成的传国玉玺的形制，文章提供了三种说法。都是学者专家提出的，而且每种说法似乎都能牵扯出一定的史料，有的甚至是旁征博引，言之凿凿。
一种是五龙纽。一种是螭虎纽。一种是龙鱼凤鸟纽。
纽，印纽，也作印钮，就是印章顶端带孔的雕饰。一开始是很有实用意义的，后来装饰和象征意义就大了。这传国玉玺的印纽，更是以象征意义为主。
这三种说法，唐易都见过，确实也都有史料支撑。不过这史料，也都是人写的。而且传国玉玺除了那些个荣登大宝的皇帝，又有几个人见过？所以出现分歧和谬误也很正常。
第一种五龙的说法，唐易之前也看到过很多。九五之尊，用来指代帝王，九是阳数的极数，五是中正之数。而且，这个五，还暗合东西南北中五个方位，金木水火土五行。
所以，五龙之数，也被很多人认可。
关于螭虎的说法，唐易也见到过。说的是刘邦入关，得到了传国玉玺，玉玺是蓝田玉制成，上有螭虎纽。螭虎是一种异兽，简单来说就是像龙又像虎，在战国晚期的玉器中开始出现，最多见的是汉代以后。
所以，对这个说法，唐易是质疑的。这多半是汉代的一些个文人道听途说、穿凿附会。因为秦之国都咸阳、西汉国都长安都在陕西，所以“就地取材”说玉玺是陕西蓝田玉。同时，汉代玉玺很多都是螭虎纽，便也附会到了传国玉玺上。
和氏璧是楚地所产玉材，而且传国玉玺的玉质应该很纯，不太可能是蓝田玉。而且螭虎这个形象，战国晚期不是很普及不说，做在传国玉玺上，档次上还是欠了一点儿。
至于第三种说法，龙鱼凤鸟纽，唐易就更不相信了。一听这名字，他就觉得乱，管它出自什么史料典籍，直接PASS。
这文章写得很客观，是正宗新闻的写法，只是列举事实和观点，不掺杂主观臆断的因素。
谈及传国玉玺上正面所刻李斯所书“受命于天既寿永昌”，也例举了两种观点，一种是大篆，一种是鸟虫篆。
现在常见的篆字，多是小篆，小篆是秦始皇一统六国后才开始创制推行的。
大篆则是西周晚期普遍采用的，金文就是大篆的一种。至于鸟虫篆，其实比大篆出现得晚，它是金文的一种变体，有点儿像美术字儿，鸟虫嘛，看起来艺术成分高一点儿。
这两种可能，唐易认为都有，反正肯定不会是小篆。
这篇文章，唐易连看带想，用了将近一个小时，从山州飞潭州，一共也就一个半小时的航程而已。
不过，这文章虽然客观，却没结论，基本上相当于帮着唐易又梳理了一遍思路，所以，想，多过于看。
唐易看得入神，看完后捧着杂志，竟忍不住抬头喃喃自语道，“恐怕印纽不是五龙，而是一龙，‘摛藻为春’的印纽，有可能带着模仿，只不过形制偏长偏小而已。”
唐易抬头时，廖沫儿忍不住斜看了他一眼，随后的这句话，也被她听到了，又瞅了瞅唐易看的文章，廖沫儿暗暗倒抽一口冷气，眉头也不由自主皱了起来。
和氏璧传国玉玺？胃口挺大啊！
而且，他自言自语这句话，听起来好像有点儿问题，难道是他有了什么线索？
“哎？嘟囔什么啊！”廖沫儿突然喊了一句，之所以是突然，就是想看看唐易的反应。
“嗯？”唐易回过神来，手里的杂志一下子合上了，“没什么，这
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