要不换个说法？
楼令现如今是晋国的中军尉，以官职来算就是高层。
更精确一点，晋国除了国君与八位卿大夫之外，中军尉就是以下的第一人，等于是坐在一个国家的第十张座椅之上。
花多少钱能够请这样的人帮忙？
又或者说，那样的人是单纯能够花钱请帮忙的吗？
一些乱七八糟的小国，发生什么稀奇古怪的事情都不奇怪。
问题是什么？晋国哪怕不再是天下霸主，好歹还是中原霸主，更是一个强国，坐在第十张座椅上面的人，非人情往来的情况下，会因为一些酬劳而给人帮忙，是不是太掉份了。
到了一定地位之后，其实不再看重钱财之类，互相之间的帮忙除了人情，便是政治利益上面的交换，又以后面的情况居多。
狐雍懂得那个道理吗？他即便胡化再严重，不代表智商丢了，基本的人情世故总是该懂得的。
“若是我的家族可以回归晋国，必定以楼氏为首。”狐雍给出了这个承诺。
这是“马首是瞻”这个成语还没有被创造出来。
等“马首是瞻”这个成语出现，不出意外就是要等上几十年之后了。
楼令自认比较了解狐氏的情况。
狐氏这个家族起起落落，脱离晋国之后反倒是发展得比较不错？
现如今的狐氏，他们的族众约有十来万，其中以收拢的各种异族比较多，大概占了其中的七成？
那是狐氏本身作为诸夏意愿拥有的优势。
不说其它什么，仅仅是农耕方式再加上更靠谱的放牧技巧，粮食方面更有保障，自然能够吸引那些朝不保夕之人的投靠。
好些中原列国，他们也是利用文明的优势吸纳异族，再慢慢依靠文化优势进行融合。
将融合异族事情办得最大的不是哪一个诸侯国，正是西边一隅的秦国，他们接纳了大批量的戎人和狄人，到现如今戎人或狄人的数量占了秦国总人口的约四成。
秦国现如今的总人口约是九十万，四成也就是三十多万！
所以，不怪秦国越来越不将自己“当人”了，对吧？他们吸纳太多戎人或狄人，乃至于一些乱七八糟的杂胡之类，数量之多直接冲击到秦国本身，不是以绝对的多数去融合少数，肯定要对自身文化产生极大冲击。
有那么一点，秦人与中原列国的人不同。这个不同之处就在于秦人的发冠出现了鞭子的款式，发冠也是靠后歪斜，不再如中原那般“中竖”了。而扎辫子这种做法就是胡化的一种体现。
看看狐雍的发饰，他也扎上了辫子。
当前的诸夏文明并不排外，也不会因为某人或某个家族、诸侯国的发冠变了就喊打喊杀，只是一旦发生接触不再拥有礼仪，基本上也就不用“做人”了。
中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。
上面那一句话到唐代孔颖达才会对《春秋左传》进行注解。
只不过，相似的理念很早就已经出现，尤其被周公旦进行强调，更是成为了真理。
通俗点来讲，从春秋到往后的时代，中原政权就是将不懂礼仪的人那一类归为禽兽。
楼令对于礼节其实不是那么在乎，只是必须表现出在乎的一面。这是身份带来的必备要求。
说白了，楼令成了现有规则的利益既得者之一，他不对规则进行维护，岂不是在撬自己的墙角？
可能是由于处在“文质彬彬”的环境太久的关系，楼令被狐雍突然间开出价码搞得愣住。
要是其余家族的一家之主那样说，楼令还真就愿意相信。
可是……，胡化了的狐氏之主狐雍那样讲，有多少可信度着实会让楼令存疑。
那些异邦的生活条件更为恶劣，他们为了能够生存下去，不会去讲什么承诺，更多是上一刻诅咒发誓，下一秒拔出利刃从后面捅腰子。
关于那种丝毫没有信誉可言的做法，异邦的人称之为：一切为了生存。
只是，狐雍做出那样的表态，又让楼令不能没有任何正面的回应。
这里不是楼令贪，主要是面对这种情况不给回应，传出去日后没有家族再敢投奔楼氏了。
“狐氏还是要回归吗？”楼令先问这个。
狐雍猛点头，给出了积极的答案：“正是！为了回归，我们愿意做任何事情。”
楼令又问道：“你们是正在遭遇什么威胁吗？”
“这……”狐雍迟疑了一下下，因为迟疑不得不解释道：“不是我要刻意隐瞒，只是不太好讲清楚。”
楼令笑着说道：“那就先不用说。”
狐雍想说点
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