638 杨桃

少年不是别人正是丁杰，也叫丁璨，是田俪仇人北怪壬玄阴的外孙，不过壬玄阴与双侠夫妇龙脊山同归于尽，这笔恩怨便在江湖中一笔勾销。今年立秋，丁璨随着丁氏家族到京城参加剑士比武，丁璨曾经向孙云挑战，因为偶遇香山寺神光才化解。后来神光拜达摩为师留其身边侍奉，而丁璨则是进入剑士比武的前八金剑名号，因为不敌吴遵世与前四无缘。

比武之后丁杰便没了音讯，应该是回辽东莲花山老家准备突破四重去了，不过今天竟然在建康城遇到，实在是意外。孙云赶忙拱手道：“这不是子璨兄么？你怎么也来到南国？”李辰大伙也见过丁杰，只不过不算熟悉，只是简单的拱拱手打个招呼。

和尚见了似乎一愣，没等丁杰答复，便道：“丁璨，这几位就是北朝的学生？”

丁璨说：“是啊，师傅，这几位正是今年夏天洛阳剑士比武中获得名次的太学生，尤其这位孙云同学和我一样还是金剑得主。我们之间本有段渊源，就是我的姥爷曾经与孙云的师傅师母，哦，也就是这位田俪同学的父母双侠夫妇有恩怨，我还因此曾经向孙云挑战过，恰好被神光大师准备向达摩法师拜师的路上帮我们化解。孙云同学不但不计前嫌，后来还帮助我在太学剑击馆找场地训练，让我也快速的提高状态，能晋级八强，故此我一直心怀感念。”

“哦，原来是你。”这位和尚深深的看了看孙云，弄的孙云直发愣，只见和尚继续说：“无量寿佛，小施主，失敬失敬，贫僧善慧，专程为找你而来金陵，正想去金庭驿馆找你，没想到却在集市遇见，实在是有缘。”佛教刚传入中土的时候，为了更好的让中原百姓接纳，因此他们与传统的道教走的很近，双方的许多用语也很相似，比如口头语中，僧人居士相互见面的问候，就吸取了道家的元素称呼“无量寿佛”。而道家的问候语一般为“无上天尊”，这是“无上太乙度厄天尊”或“无上太乙救苦天尊的简称”。发展到现在，佛家已经比道家的地位更加稳固，因此便开始有了自己的问候语，比如北朝开始流行净土宗的“南无阿迷陀佛”，而南朝多数则说“善哉善哉”，不过还有好多没大更改，许多人仍用旧口头语。

这时旁边的郑冰插言道：“善慧师傅，您也说香蕉被称为智慧果是佛祖说的？”

善慧大师道：“不错，佛家经典中提过此事，而且我们生活中许多事务都是佛门带到中土的，比如旁边的那个水果叫波罗蜜，这也是因为佛语而成，这个水果本身也产自印度，刚刚传入中土，原来的名字叫波罗密多，佛语中指到达彼岸，因为这个果食又大又甜被改称甜蜜的蜜。”大伙听了，一阵惊奇，原来小小的水果竟有这么多故事。

这时孙云问道：“大师，您找我有什么事情么？”

善慧大师说：“善哉，一是替我的记名弟子丁璨向你感谢，另外还想向小施主打听两个人。”

记名弟子？孙云看看丁杰，那就意味着俩人还不是正是的师徒，丁杰说道：“是这样，我回老家后，家族族长认为我总留在家乡会没有大的发展，因此让我出来历练，前段时间，我来到天柱山菩提庵去瞻仰观音阁，就是达摩师祖在离开南朝时候所凿刻的胜迹，正巧遇见我师傅，我本想拜师，师傅说我的天赋很好，应该追随达摩师祖，不过因为辈分他让我回北朝拜神光师傅为师，所以没给我剃度。不过因为我师傅也是达摩师祖启发皈依入门的，因此也是达摩师祖的弟子，所以反正都是同门，我便先陪在师傅的身边，连名字都直接改称丁璨，以后要是出家剃度，法号就叫僧璨。不过师傅问我师祖的近况，我因为不在京城也不太知道，因此师傅才突然想起来说有北朝的使团来南朝出使，其中有剑士比武的武士，孙云你是金剑武士，我猜一定有你，我跟师傅说，你和洛阳的武林关系紧密，一定知道达摩师祖和师傅想询问的人，所以特意前来找你打听打听。”

孙云点头，见这位善慧大师，气宇轩昂，一付得道高僧的气象，便很想和他好好交流，不过他看看客曹舍人，现在是外交礼仪场合，说起话来并不方便。

善慧大师见状，赶忙给丁璨是个眼色，丁璨说：“哦，你们正忙呢，是吧？既然这样，我们晚饭后去找你，咱们在驿馆门前见面，如果你方便，也可以去大庄严寺找我们，我师父正在此寺挂单，昨天你们一行到寺里参观，我就看见你了，只是贸然上前不方便。”

孙云说：“既然这样，等晚上我去庄严寺找你和大师。”丁杰和善慧大师很高兴，念声佛号便告辞，舍人见是昨天参观过寺院的僧人便没多加理会，继续领着众人参观。

小俪看着丁杰离开，气氛的说：“哥，你还搭理他，他那天多阴险，要不是被岔开，你也许被他伤了，他的武功比你好，你该防备才对。”小俪对父母和亲哥大海因为从小就分别，所以不是很亲近，因此家仇也并不十分的耿耿不忘，唯独对待哥哥大云最关心。

小月那天正好看见这一幕，他也说：“是啊大云，这个丁杰家族背景很复杂，我们还是少接触为好，即便你们两家的仇怨已经过去，毕竟不是同路人。”

李辰和吴坚在孙云帮助丁杰提供训练场地和器械的时候，已经知道丁杰的事情，他俩是老田头的好弟子，当