第152章 电视剧中的三眼神灵

高维玩家的游戏角色降临，使周恒的生命之眼中爆发了一场战争。

对于高维玩家而言，这只是一场有趣的游戏探索；对低维泰星人类而言，这是一场全息游戏模式的杀毒任务。

然而对周恒这个发起者而言，这是一场稳定扩展信息通道的交互过程。

在数量不断增多的高维生命观测下，周恒故事世界与电子游戏之间的通道，正在不断被加固。

来自高维观测的认知纠缠，化作了一条由无数高维目光编织的存在通道。

周恒的故事世界作为信息通道的终点，正在不断接受这种被高维观测赋予的存在之力。

这种存在之力被周恒的高维真灵不断收束，最终以他的高维视觉为中心，化为了一张勾连交错的视觉网络。

在视觉网络与周恒高维视觉的影响下，生命之眼成为了一颗可以赋予存在之力的观察之眼。

这股存在之力不同于周恒的‘真实’概念，祂更像是一种认同，一种多数个体认同目标存在的特殊力量。

借助这种特殊的力量，周恒能够为自己添加一层防止高维信息过度同化影响的保护膜。

比如，周恒进入了宝莲灯电视剧，依附在杨戬这个角色之上。

那种情况下，大量观看宝莲灯电视剧的人，自然会产出有关杨戬、司法天神、演员名字等身份认同之类的信息认知。

不同于周恒之前‘摇光’那种单纯的游戏角色，这种指向性极强、数量巨大的思维认知，足以扭曲周恒的低维信息。

并且会让周恒的低维信息，化为高维生命印象中的‘二郎神’角色。

高维生命的浅层信仰，对低维生命而言，便是一种无法抗拒的覆盖转变。

虽然周恒能借助高维真灵的定位，不迷失在这种浅层信仰的高维认知之中。

但是那样一来，他的低维信息将永远无法接触，那些带有固定认知的影视动漫作品。

可那些影视作品天然拥有链接高维生命的基石，那便是演员与其扮演角色之间的联系。

那些入戏太深、难以走出角色身份的演员，也是一种受到低维信息影响的表现。

虽然那些影响的开始，大都是演员们自己刻意催眠自己，以便让自己更好沉入到角色扮演之中。

但这对周恒而言，就是一个反向影响高维生命的机会，也是一个能够影响到巨量观众群体的基础。

因此，周恒不断收集那些高维生命不经意间，发散出来的存在之力，并用那些存在之力为自己编制了一件存在之衣。

这件存在之衣的核心是周恒的观察之眼，思维的主体是周恒的低维灵魂。

高维真灵是周恒真正的根源，他不会拿高维真灵，去做高维认知与高维信仰类的实验。

所以搭载观察之眼的低维灵魂，便是周恒最好的选择目标。

“观察是相互的，在他们注视我时，我也能顺着他们的目光，去注视他们的部分信息。”

借助着观察之眼的庇护与高维真灵的思维定位，周恒的低维灵魂首次进入了某部80年代的聊斋电视剧。

这种古早的电视剧在当下这个信息大爆发的时代，早已彻底衰落。

不过再古早的影视作品，只要有一些优点、或者情怀，还是会被少量群体观看的。

周恒选择的这款聊斋电视剧也是如此，它虽然因为拍摄年代久远、画质很差。

但其人物塑造的饱满程度与服装物品，却相当考究。

并且整体剧情也更符合聊斋的故事核心，不以当下常用的‘爱情’做剧情主体。

当周恒进入这款早期电视剧后，他的低维灵魂看到的是大量纠缠的信息，而他的观察之眼看到的却是完整的画面。

他在这种模糊失帧的画面中，看到了80年代的天空与大地，这让他有一种宛若穿越了时空一般的错觉。

实际上他也确实是在和那个时代的信息交流，因为不管是演员、还是场景，无一不是那个时代保留至今的信息。

周恒感觉当前的电视世界在不断流动，时间线正在不断流向他控制的角色。

“应该是某个人看到我存在的这一集了，我应该快要出场了。”

流动的电视世界虽然在运转着，但周恒当前并不能行动，因为他在那条流动的时间线中代表既定的未来。

当电视剧的时间线，流动到周恒所在人物的那一刻，他才获得了行动能力。

此时，他以‘三眼’信息覆盖的人物，便是这部早期电视剧中的‘三眼神灵’二郎神。

他所在的故事线，是电视剧几个篇章中的《席方平》篇。

这个故事说的是，阴间鬼神贪赃枉法、互相包庇，固执的凡人席方平不惧压迫，积极反抗。

最终席方平将冤情告到了二郎神处，才惩戒了枉法鬼神、伸了自身冤屈。

随着故事线的流动，周恒默默看着他控制的角色，在大堂中威严地审判被锁铐的枉法鬼神。

在周恒默默扮演角色时，宏观的高维世界中，也有几个人在同一视频平台观看着这