537、符箓法体（2/2）

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大黑马纵然是一匹颇健硕的好马，但凭它一匹马，要拉着一堆食粮物资，还要带着三个人，翻山越岭地赶路，也终于疲软了许多。

玄照为大黑马贴上甲马符咒，也只是稍微提升了大黑马的速度而已。

为防这匹马累死在半路，

茅山三位师兄弟商量了一番。

于是，

今时由玄清与大黑马共同拉车。

玄清挽着一条绳索，搭在肩上，沿着崎岖山道拔步向前。

他手臂挽着的那道粗如儿臂的绳索，连着马车的车头，苏午与玄照坐在马车边沿，玄照抱着一只腊狗腿一边啃，一边笑眯眯地为大师兄加油打气：“师兄，走快些！”

玄清拉着绳索，脚步奔得飞快。

其旁边的大黑马明显松快了许多，现下完全就是由玄清在提供拉拽马车的力量。

大黑马尚且需要苏午一天三顿甚至五顿地供给它精饲料，它才能提供一定的运力，而玄清却不需要这些，他不吃不喝，亦能发挥出如此强大的运力。

苏午与玄照身后的车帘被掀了起来，

光头、一身斑驳金铜之色，宛若庙里走出来的金身泥胎的‘玄玦’抱着一块长条形的木板，那木板上写着一个个字迹。

‘墓主人：茅山道士玄玦。’

‘生于万历三十一年八月十二日。’

‘卒于崇祯十一年元月二日。’

这却是玄玦为自己雕刻的一块墓碑。

墓碑上清楚地记载了他的生卒年。

其‘卒’年月日正是师弟玄照将他从活菩萨洞中带出来的那一日。

按着墓碑上的记载，玄玦今时早已死去，当下坐在马车里的，只是一个名为玄玦的行尸走肉而已。

他在木板上刻完最后一道比划，将木板打横抱着，向背朝着他的苏午开口说道：“小子，待我彻底没气了以后，把这块墓碑插在我的坟头上。”

苏午扭头看了看玄玦抱着的那块墓碑，他点了点头。

玄玦笑了笑，接着说道：“魔身种道大法修行之关键，其一在于‘符咒法体’，其二为‘身僵而心不僵’，‘血如汞浆意如丹火’。

‘符箓法体’是此法修行的根本，

身僵而心不僵，血如汞浆意如丹火，是此法能否修行成功的关键。”

——这玄玦，竟是当场向苏午传授起了‘魔身种道大法’的修行要点。

更关键的是，不论是玄清，还是玄照，此时都未阻止他讲述。

他们这一路上，互相之间已然达成了某个约定。

传授苏午‘魔身种道大法’，就在他们约定的内容之中。

苏午竖耳倾听玄玦的讲述。

玄玦看他听得认真，讲得也就更有劲：“之所以说无‘符咒法体’不得修行魔身种道大法，皆因修行此法以后，自身将会逐渐由生转死。

人死而魂消，此天地至理，无可更改。

纵然道家弟子、旁门左道有法子可以在身死以后，魂魄暂时在世间留存，但亦无有人的魂魄能在世间长久留存一个月以上。

数年乃至数十年，那就更加罕见。

我还从未见过有这样的现象。”

“我也未曾见过。”玄照附和着点点头。

玄玦瞥了玄照一眼。

他刚苏醒时，叫着嚷着与自己的师弟不共戴天，此下却也完全平息了下去，显然，师门覆灭这种危难在前，个人被剃成光头、塑成金身这种事情，实在算不得什么大事。

如此，与师弟自然也就谈不上有甚么不共戴天的大仇了。

苏午未有跟着附和。

——其实他是见过魂魄常存数十年、乃至数百年的存在的。

东流岛万世一系的上皇，

于鉴真进入东流岛以后，当代后羽上皇性命垂危，鉴真不知与其达成了什么协议，将东流岛打造成了‘阴阳相分，人诡共居’的环境，

所有死者魂灵都将依附在神社的真榊树上，神官用之祭祀神灵。

众多的亡者意识七成被献祭给了神社中主祭的神灵，

另有三成汇集入‘天照神宫’之中，献祭给了完全舍弃肉身，寄附于‘天照黑火’中的‘后羽上皇’，后羽以这种状态活了至少有二百多年！

不知其如今是否还活着？

玄玦再度开口讲说，苏午立刻收束住了自己的思绪，认真倾听对方所言。

“修炼‘魔身种道大法’，不是为了将自己修成厉诡。

更不是为了把自己修成死尸。

修行此法，

是为逆转生死，窃夺阴阳。

是为向死而生。

让自身肉身衰亡，意识消无，自非是此法修行的最终目的，是以，要在修行过程中，千方百计地阻止肉身与意识的消亡。

这个时候，

自身意识寄附于符咒法体之中，就能保证意识在数十年磋磨中，不至沦亡。

只是无法感知外界，需要特定的手段来唤醒。

符箓法体越是精妙，越是得到更多‘天地道纹’的加持，自身意识寄托其中，能坚持的时间也就更长！

是以，符箓法体是修行魔身种道大法的根本。

当然——你是灶王神教弟子，灶王神教有一门‘集薪火法’，能炼成火神身，意识浸入火神身中，亦能保持长存，只是此法终究过于简陋，只是聚集人愿薪火为自己塑造法体而已，比不上道门数十代的符箓传承。

这符箓法体之中，

有‘天地道纹’加持，

也就胜过火神身十倍百倍。”玄玦面无表情地传授着经验，“我说的是实话，非是我觉得道门高你灶王神教一等——三山倾颓，灶王神教遍地开花，

日后谁是显教，谁是隐宗，却也说不定了。”

“小子明白的。”苏午点点头，接着道，“只是想请教前辈，这符箓之中的‘天地道纹’是什么？”

在问出问题之时，苏午内心已有猜测。

或许这‘天地道纹’，是与‘神韵’类似的东西。

也或许是像读书人在日记中提到过的那样，

是‘天’的一种信息表达。

“前辈大能感悟天地运转的道理，千百日的枯燥参修，进而领悟出的、铭刻着某种天地意识的事物——他们将此物简单化、具象化，就形成了符箓。

就是‘天地道纹’。”玄玦回答道。

看来‘符箓’与‘厉诡文字’、‘正气符文字’本质上是同一类的事物。

只是三者各自倾向于不同的表达。

其中，‘厉诡文字’根本无法写在普通纸张上，

当初读书人想要归正‘厉诡文字’，只得从旁边的道观里借符纸来推演勾画，他参修出来的‘诡狱文字’，便被他命名为‘正气符’，往道门靠拢了些许。

正气符与道门符箓孰强孰弱？

从开创此人者，自称为‘素王’来看，

其对自己开创出的‘正气符’信心十足，或认为此种文字可以与道门符箓相提并论，分庭抗礼。

可惜，苏午虽通悉了众多正气符文字，

但亦是只知其形，

未知其真意。

他亦只有领悟过每一个正气符中蕴含的‘天地意识’以后，才能真正将之掌握，运用自如，这般情况下，将正气符与火神身结合，或许苏午就不必修道门符箓法体了。

但他当下并没有这个条件。

“几位前辈可曾从符箓之上，感知过‘天地意识’？”苏午又问道。

玄清、玄照默然。

玄玦点了点头：“在我符咒法体被侵染的那一日，我通过符箓法体，确实感知到了‘天地意识’，我听到了一些细碎的言语声，看到了一座被强行东拼西凑的雕像。

之后我便修行受损，

只能修魔身种道，死中求活了。”

苏午闻言沉默。

他此下确定，道门所说的‘天地意识’，就是鉴真所讲的‘神韵’！

只是众多人进入天人交感之境，获得神韵，再退出天人交感之境后，都必然遗忘自己在天人交感之境中看到的‘神韵’！

玄玦通过‘符箓法体’，却能清晰记得当时看到的情景！

这符箓法体果然很是不俗！

不过，

记得‘神韵’的代价，就是玄玦自身受损，被逼得只能修魔身种道大法，死中求活了！

“且不说这些。”玄玦话锋一转，看着苏午道，“我今时仍建议你在我教传度受箓，虽存了令你接续茅山巫香火的心思，但亦是因为，修符箓法体，再修魔身种道大法，可以更容易些。

你虽拜入茅山，亦仍是阴喜脉灶班弟子，

今时茅山式微，

也就不必墨守成规了。”

苏午与玄玦对视，道：“前辈，传度授箓我是明白的，但是这‘符箓法体’究竟是个什么？”

“譬如‘上清三洞五雷经箓’，掌‘周天星宫大神’宝箓，那便须自对应经箓之中，修炼众多符咒，应和‘周天星宫大神’宝箓，

直到自身所修符咒与‘周天星宫大神’如数对应，

即成‘周天星宫大神’符箓法体。

经箓是法体的根本，

宝箓是法体的骨架。”玄玦如是道。

苏午点了点头，又道：“我如拜入茅山巫，可拜四位为师门长辈，但不会拜四位之中任一人为师——我已在师父神像前立誓，今生只有他这一个师父。”

他此言一出，

玄照张了张口，叹了口气，随即看向玄玦：“答应了他吧。”

在前方拉车的玄清道：“既入茅山门墙，自然要有师长法脉序列，他没有师父，如何传度？”

玄玦默然片刻，忽道：“师弟先前也说过，织锦山灶君已被他设坛请表，上告天庭，以其为道门正神，万世享受道门香火祭祀。

这位织锦山灶君，又是李午的师父。

既如此，

不若以织锦山灶君为守坛护坛大神，由我们为他誓戒度化，如此颠倒一下位置，也算护坛大法师、誓戒传度师尊俱齐全了。”

玄清仔细思索了一下，

点头道：“可以！”

“大善！如此只是把本该由其师父进行的誓戒传度之指责，转移到我们身上，而其师父则转而负责护坛守坛，如此一来、也是‘誓戒’、‘护坛’俱全，符合仪范！”玄照亦是跟着点头，他转脸看了看苏午，眼神竟有些心酸。

好似苏午是一个负心汉。