与此前相比，这次的研究工作是在京都大学系进行，也就是说，马教授他们，应该会在近期内汇集到京都来。
换而言之，这一次的研究工作，他与刘教授将不用再去湘师大了，而是会前往京都大学系，参加这次的研究工作。
对于他来说，倒是省去了路上的颠簸。
要知道，现在从京都到湘省省城，可没有什么高铁，路上至少得花费一整天时间，这还不算路上因为各种原因耽误的时间，有时候还会更长。
而且，现在又快临近年关了，路上的人肯定会更多，能不能买到票都是其次，即使买到了票，坐二十多个小时的绿皮火车，也是一种巨大的折磨。
或许也正是考虑到这个原因，上级部门这次调整了研究工作的地点，从湘师大改为了京都大学。
毕竟参加这次研究工作的，除了湘师大外，还有京都大学、京都师大等好几所在京都的大学老师。
..........
晚上，六点半左右，晚饭就做好了。
厨房内，贺云正端着一碗汤从中走了出来。
“最后一道汤来了！让让！让让！烫烫烫......!”
贺云一边说着，一边小心翼翼的将手中的煲汤轻轻的放到了桌上正中间的位置。
而后，他便将两只手放到了耳旁，顺势在桌旁坐了下来。
这时候，母亲龚玥见菜都上齐了，连忙夹了一个鸡腿放到了李艳碗中，道：“来！丫头！吃菜！吃菜！千万别拘束，就把这里当成自己家里一样。”
“谢谢龚奶奶！”李艳笑了笑，对着母亲龚玥说道。
“咳咳.......”
此时，听到李艳对自己母亲的称呼，贺云差点没把口中的饭给直接喷出来。
要知道，李艳也就只比自己小那么五六岁，却把自己的母亲称呼为“奶奶”，这多少让他有点怪别扭。
好在，贺云还是比较有修养的，虽然觉得有些怪别扭，但他还是忍住没有笑出声来。
可他的怪异表情还是被母亲龚玥给付发现了。
“你这小子，咳嗽什么呢？有事就说事？藏着掖着干什么？”
“妈！没什么，我就是嗓子有些不舒服，可能是昨晚感冒了，多喝点热水就好了。”
“什么？你感冒了！那今天你去书房睡，别把感冒传给云燕了，她可怀着孕了。”母亲龚玥一听贺云说自己感冒了，顿时就紧张了起来。
而这个时候，贺云岳母也紧跟着附和道：“亲家母说道对，不怕万一就怕一万，你还是和云燕分开睡，等感冒好了，再回你们的卧室睡。”
“呃......是是是......妈！岳母，我今天去书房睡就是了！”贺云愣了愣，却是暗暗苦笑。
自己的母亲与岳母早就是“一条心”了，她们俩在云燕的事情上，从没有过不同的意见。
“妈，我没这么娇贵！还是让贺云去我房间睡吧？”就在这时，高云燕忽然插话道。
但贺云却连连摆手，即刻回绝了：“不用！不用！，我还是睡书房吧！就这么决定了。”
尽管贺云没有感冒，可是谁让他“自作自受”了。
.........
接下来，贺云自顾吃着饭，而高云燕则和坐在一旁的李艳小声聊着工作上的事情。
比起贺云这个当过几天编辑的作家来，显然，高云燕对编辑工作了解的更多。
她一边吃饭，一边详细给李艳介绍着。
一刻钟后，贺云把碗筷放下，对着众人道：“我吃好了，你们慢慢吃，我回书房了。”
说完，他便转身朝着书房走去。
进了书房后，贺云先把电脑打开，而后从抽屉内拿出了一摞资料，放到了桌上。
今天，他并不打算写稿。
原因也很简单，三个字。
“没灵感”！
对于他来说，没灵感就意味着在创作上没有任何激情，即使硬着头皮写稿，写出来的东西也是索然无味，连他自己这一关都过不了。
何况，他也不需要急着把《考古系列之女娲神墓》写完。
这些年，他的创作速度可以说是越来越慢了。
这其中的因素有很多，但归纳起来，其实就一个。
那就是他已经不追求所谓的“名和誉”了。
比如前几年，他就曾经拿过“十月文学奖”“1991年度《萌芽》文学奖”，还有由国家作协与庄重文基金联合举办的“庄重文文学奖”。
对于这些文学奖，他已经没什么感觉了。
毕竟在他的抽屉内，已经堆放了厚厚一摞获奖证书了。
可以这么说，国内的文学奖，他几乎拿了一个遍，尤其是科幻界的“银河奖”，每年，他都会拿一个。
至于大陆以外，香江那边，倒是拿过一两个，弯弯那边，也拿过三四个，而米国那边，也有两次获奖。
只不过，他都没有亲自去领奖。
在他看来，这些文学奖对于他而言，已经没有任何意义，没有任何的挑战性了。
所以，往后的各个文学奖，他不是不去参加颁奖仪式，就是在事先跟主办方说，自己的作品不参与评奖。
当然，也有时候推不掉，他没办法，只得在领了奖后，随即低调离开。
对于记者的采访，他也尽可能的能躲就躲。
除此之外，有时候，一些评奖委员会也会要求他去担任评奖委员，可是除了一些重要的文学奖外，他很少去掺和。
主要是他真的不想被这些“名誉”与“头衔”限制住了自己。
作为一名作家，他已经获得了这么多成就与头衔，根本不需要重复重复再重复获奖了。
这对于他来说，完全没有任何作用。
现在，他只想随心所欲的创作，做自己喜欢做的事情，以及完成自己的博士论文。
说起博士论文，他今晚其实就是想开写自己的课题研究大纲。
此前，他在刘教授办公室，已经跟他商量了一下，决定把自己的学术研究课题定为明清时期的“神话”。
更准确的说是《封神演义》与《西游记》。
这两部神话，是我国古代最具有代表性的神话。
它们系统的罗列了一整套神话体系。
这对于凌乱的古代神话体系而言，确实是一个非常重要的贡献。
当然，这两部神话所贡献的东西自然不知这一点，事实上，两部神话看似写的是“商朝”与“唐朝”，但其实都是在写明朝时期的方方面面，包括民风民俗以及官场社会。
作为华夏古代文学的研究者，贺云曾经的硕士论文就是对于“明清”的探讨。
当时，他就在论文当中提出了关于明清神话的一些观点。
这一次，他将重点探讨这两部神话当中关于明朝风俗、社会矛盾以及市井文学的发展。
说白了，就是从这两部来综合探讨民间文学的具体发展情况。
要知道，在明清时期，越是底层，所流行的民间文学作品就越是“接地气”。
而神话看似高高在上，但其实在民间最具有群众基础。
毕竟我国的三教文化早已经深入民间，神佛信仰，也同样如此。
而神佛与其背后的神话，看似都是虚构的，但其实都是当时民间生活最真实的体现。
也因此，对于民间文学作品的影响是最为深刻的。
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