第二百四十三章 小有收获

这种提升不是实力上的，而是在于武道领悟上的，用一些仙家玄妙的说法就是——道行方面提升了！

再简单一点的说法就是，以前文才只是知道1＋1＝2，那么现在却是明白为什么1＋1＝2了，这种一种本质上的蜕变领悟，对于后续武道的提升有着极大的助益。

文才没有立刻修炼，而是好好地睡了一觉，等到睡醒之后这才开始修炼。

易筋经乃是佛门武学，与只是披着佛门外衣的‘混元掷象功’不同，修炼“易筋经”的第一道难关就是要看破“我相人相”，心中不存习武之念。

这在寻常武者的眼中看来，是一种十分荒谬的情况，可是在佛门却是有着这种可能。

佛门讲究领悟佛法，对于武功只是用来强身健体之用。七十二门绝学并不是佛门一开始就拥有的，而是后世的佛门弟子纷纷创出来的，可是也是讲究以佛法化解武学中的戾气。

相传当年达摩老祖传下易筋经后，多位高僧修习，都以走火入魔收场，一时间易筋经成为了禁忌。

直到遇到一位天生痴傻的小和尚，无意间在师父遗物中看到“易筋经”，当做好玩尝试修炼，却意外练成这门神功，最终还成为了一代高僧。

在那之后，少林寺才终于明白修炼易筋经的奥秘，可是能够做到这一步的少林弟子却是少之又少。

倒是有着不少的年纪大了的高僧能够顺利的进入这一步，可是到了那种境界的高僧，一心只是钻研佛法，反而对武功不屑一顾！

文才神魂天生就强大，再加上经历了诸多的磨砺，神魂强度绝对不逊色于一般的真人。他凝神静气，很快就进入了‘坐忘’的状态，神色不喜不悲，心中一片虚无。

随着易筋经的总纲在文才的心中闪过，他的身体不自觉的开始动了起来。他微微站起，眼睛紧闭，两臂曲肘，徐徐平举至胸前成抱球势，屈腕立掌，指头向上，掌心相对。

这正是易筋经的第一式——韦驮献杵！

这一切都是文才身体自然而然的动作，他本身心念仍然是一片虚无，并没有传输任何命令给身体。

十分钟后，文才的身体再度有了变化。

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