第二百五十八章 炼体炼神

老和尚看了“嗯”了一声接着道：“我们修行之人，终极之道就是返璞归真，回归自然，亦既是得道。

修炼首要是丹田，丹田有气感后在行走经脉，人经脉上下前后左右共二十八脉，周身十六丈二尺，以应二十八宿，漏水百刻，以分昼夜。

故人一呼，脉再动，气行三寸，一吸，脉亦再动，气行三寸，呼吸定息，气行六寸。一万三千五百息，气行五十营于生，水下百刻，日行二十八宿，漏水皆尽，脉终亦。

生命一昼夜十二时辰对应的天象就是“日行二十八宿”，一呼一吸为一息，一昼夜就是一万三千五百息，对应生气在全身二十八脉运行正好一周，这也就是道家的“大周天循环”修行理念。

生命修行最重要的就是安神调息，道家有“调息自调心始，调心自凝神始，凝神自调心始”亦是应证。

在道教中，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，又说道生一，一生二，二生三，三生万物。心空既是无极，既是道，分别心念一动，心火便起，即落于太极，太极既是一，必生二而三而万物。

修炼就是从八卦回到四象，再回到两仪，再合于一太极，太极以后回归无极空性。“反者道之动，弱者道之用”，修炼的路子跟世道创生路子正好相反。

看心意识之火是否能与水和合一体，能和合一体即化为水中元能，道家谓元阳、元精，密宗所谓“海底火”也具此意，这也是修行到一定程度“三昧真火”所在。

就像太极图，阳鱼阴眼，阴鱼阳眼，是谓阳中藏，阴中藏阳精，对应修炼即要水火相容，阴阳共济。”

张傲秋听了津津有味，老和尚所说跟他修行息兮相符，完全符合他现在的情况。

不过随即一想好像不对，老和尚应该是讲佛理才对，怎么开口闭口都是道家学说？

老和尚看他表情，微微一笑道：“小施主，道佛实际是不分家的，只是人为将其分开形成流派，天下万理最后均是殊途同归的。”

张傲秋听了心头一懔，念头一转就知道老和尚这是在点化他，当即正色谢道：“大师所言正是，小子受教了。”

老和尚呵呵一笑，微微一点头，眼中射出赞许的光芒，不再多说，从怀里掏出两本小册子递了过来。

张傲秋疑惑地接过来，正上面的一本封面上书着“炼体术”三个遒劲有力的大字，字体力道直透纸面，但又圆润自如，笔意相连，深得自然之道。

张傲秋看了真心赞了句：“好字，真好字。”

说完又拿出下面一本小册，这本上面则是写着“炼神术”。

张傲秋看了喃喃自语道：“炼体术？炼神术？”

老和尚笑道：“不错，这两项是老和尚毕生所修，小施主跟老和尚有缘，今日就将这两项修炼术法传授于你。”

张傲秋一听连忙道：“大师，小子何德何能，怎么能……？”

老和尚听了摆摆手道：“佛家讲究机缘，你不用多想，况且老和尚刚才也说了，你让老和尚以后修行有了方向，这两项修炼术法就当是老和尚的谢礼好了。”

说完不待张傲秋开口接着道：“我们修行中人，多半看不起那些练外家拳的人，认为他们没有内力，空有其表，谓之庄稼把式。

其实这话对，但也不对。人体有内有外，内外兼修方是正途，而我们很多人都只注重内力修行，认为只要内力达到了，就可以无敌于天下，这只是偏见。

就好比一个婴儿，即使其体内有化境大能的内力，一个普通的成年人也能很轻易地将他打败，为什么？就是因为以婴儿的体魄根本不能使出化境大能的内力。

又好比奔行，即使体内内力源源不断，但你奔行一段距离后就要停下来休息，为什么？因为虽然内力用之不竭，但双腿却是血肉之躯，不能承受这样长时间奔行。

所以有强悍的身体，就能更大的发挥体内内力，就像两个修为相同的人比斗，拼到最后，内力全部用尽，那么哪个自身身体强悍，那最后站着的就是哪个。”

张傲秋听了点了点头问道：“那炼体术如何炼体？”

老和尚微微一笑道：“所谓炼体，就是修炼皮、肉、膜、骨、髓。外家功夫从皮练起，若练不出内力的，很难练到后三层。

而你，老和尚要是没有看错，体内真气雄厚应该远远高于你现在的修为，所以根据你这个情况，老和尚将其改了过来，就是通过内力，先练髓，再骨，再膜，再肉，最后是皮。”

张傲秋听了一愣，怎么是根据我这情况，难道这炼体术还是现写的不成？

低头将手中小册打开，一股墨香扑鼻，还真是新写的。

不过张傲秋也只是略微一看，也就放下，望着老和尚问道：“大师，若我按这修炼，最终可以达到什么境界？”

老和尚道：“刀枪不入。”

“刀枪不入？”

“不错，不过这刀枪不入是相对跟你同等修为或修为略低的人，若是遇见修为比你高的人，那就不能了。不过随着内力的增长，炼体术同样水涨船高。”

张傲秋听了眼睛一亮，按他这么说，若是修炼炼体术，那在同阶修为的人中，自己岂不是无敌的存在？

炼体术都这么厉害，那这炼神术岂不是更厉害？

老和尚看张傲秋样子，好像知道他心中所想，接着道：“炼神术就是修炼元神，所谓神是指元神。”

张傲秋听了咂舌道：“元神？那岂不是神仙？”

老和尚闻言呵呵一笑道：“神仙？这世上哪有神仙。所谓神仙，只不过是修炼了大神通的人罢了。”

张傲秋听力立即想到他脑袋里住着的独叟，这老人家也是破碎虚空的主，按道理来说，那也是一位神仙了。

想到这里不由自主地点了点头。

老和尚接着道：“不过修炼元神却是一个漫长的过程，而且还要有大机缘。要想修炼出元神，必须先在识海内出现太极图形，亦即表示无极归宗。”

老和尚说完摇头叹息一声道：“只是这太极图形，却是只知其法，不知其成，那些破碎虚空的前辈，也没有留下只言片语以供考证，一切都靠自己探寻，明明大门就在眼前，最终一步却怎么也迈不出去。”

张傲秋听他叹息，知道他也遇见了莫大难题，看来先前所说的大机缘确实难求。

不过转念一想，自己脑袋里不是有个破碎虚空的主么？这样的难题，对他来说还不是举手之劳？

老和尚仰头看了看天，半响后又微微一笑道：“世间万物皆有缘，看来老和尚还是着相了，哈哈。”

张傲秋看他坦承真挚的笑容，就像小孩子一样，不由一愣，随即心生佩服。

修行，一是修，禅修。二是行，践行。

修，禅修，就是把心灵中的良好状态培育出来，亦即明心见性来达成。

寺院里的和尚比丘尼每天诵经、拜佛、持咒、观想、打坐，这就是修；大概百日之内，均可见性。

见性的人一般能够守本真心，起心动念的同时，就有觉照，不会让起心动念的习气蔓延下去，并且能够就地熄灭！

“守本真心”，守住这个起心动念。守住起心动念，并不是让自己的起心动念不再产生，而是指能够看得见自己的起心动念。

?譬如说灵境中第一念产生了“贪”，第二念就产生了“觉”。还没有来得及产生第三念，它就已经就地熄灭了。所谓的“前念起，后念觉”，“觉”的同时，就意味着熄灭。绝无可能产生第三念，来不及延续到第三秒钟。

因此老和尚想要突破现在的瓶颈进入元神修炼，从主动来说就已经是起了贪念，所以他说自己着相了。

老和尚笑了一会接着道：“不过在修炼元神前，却可以修炼精神力攻击。”

张傲秋听了一愣道：“精神力攻击？”

说完立即想到了搜魂，搜魂虽然没有关于精神力攻击的修炼法门，但对如何进入对方心灵从而掌控对方却是有详细的修炼步骤。

这种进入对方心灵的方法，实际上就是变相地精神力攻击，只是相对温和一些罢了。

有搜魂打底，那修炼精神力攻击应该也不会有太大的难度了。

老和尚不知张傲秋心中所想，继续道：“你要知道，拥有念力的人万中有一，而能修炼出精神力的人又万中有一，同样修炼出精神力攻击的又万中有一，这样小的几率，可见难度之大。

这世间很多的修行者，虽然他们修为很高，但在念力上却是一片空白，只是随着修为越高，气机感应越敏锐，能够预先感知危险的到来。

这些修行大能，越是修为高深，心神封闭也就越森严，普通的精神力攻击很难一击凑效，或许仅仅只是让他们精神恍惚一下，但一旦他反应过来，也就是你的灭顶之灾。

精神力攻击这种法门，即使他自己不会，但不代表他没听说过，这种修炼，时间越长攻击力越大，没有人愿意将这种巨大的威胁留在世上的。

所以你要记住，当你修炼出精神力攻击后，不要轻易使用，一旦使用，必须一击必杀，不留祸患。”