第四百四十九章 传道解惑

过了子夜，正好也是守岁，张傲秋一家三人，这时也是难得清净，就坐在一起聊聊天。

幸好三人修为都还不错，虽然一晚上闹腾，但打坐调息一两个时辰，也就回复过来了。

第二日一早，张傲秋刚洗完澡，换了身衣服，还没吃早餐，初一拜年的人就来了。

今年拜年不同往年，往年过来也就张皓轩手下心腹，今年则是整个张家重要堂口的人都过来了，基本上昨晚一起喝酒的，今天是又准备再蹭一次。

现在的张家，才真正算得上铁板一块，这些到场的人，都是张皓轩一手提拔，可以说是一呼百应了。

对这，鲁寒凝是又高兴又烦心，高兴的是难得如此热闹鼎盛，烦心的是这样一闹，自己跟儿子又少了一天相聚时光。

过了一会，瑶族的唐二公带着房五妹及一干瑶族重要人物后脚赶到，跟着又是其他各族的族长过来，这一下就更是热闹，这还是张家立足岭南，第一次有其他各族的人新年过来拜年，开了历史先河，从这一点上看，张皓轩也是第一个真正一统岭南的张家第一人。

只是今天客人实在太多，做为主人还真是招待不过来，房五妹见了自告奋勇前来帮忙，这一幕让其他旁人看了都不由抿嘴偷笑，主人家都不反对，看来张家就要多一个美貌多娇，知情达意的好媳妇了。

而这更让唐二公跟鲁寒凝乐得合不拢嘴，每次看到张傲秋跟房五妹一起忙前忙后的身影，两人就忍不住对望一眼，那表情，完全就像看亲家一样。

因鲁寒凝娘家远在千里之外，所以每年这个时候就很少回鲁家寨省情，初二本该消停一天，只是瑶族他们昨天都过来拜年了，今日自当前去还礼。

不过岭南的其他民族实在太多，而且分布也广，要想在一天内走完，也实在是困难，所以这次瑶族做主，将其他各族族长邀请过来，又是热热闹闹地过了一天。

不过这天瑶族人再忙，张傲秋也没插手帮忙，这倒不是他不愿意，实在是唐二公不敢，这尊菩萨供着还来不及，还敢让他做事？

从瑶族回来，却是初三晚上了，张傲秋早就体会了瑶族的热情，不过这次却是逃过一劫，因为前面有两个女人帮忙挡着，还真是泼酒不如。

只是对于房五妹，张傲秋心里也不知道该如何处理，其实这么段时间的接触，要说对她没有好感那真是睁眼说瞎话，可是若是像这样见一个爱一个，那以后怎么收场？而且这又该怎么跟霜儿交代了？

每每想到这里，张傲秋就觉得头大如斗，这可能是所有男人做梦都想拥有的烦恼吧？

回到张家，洗漱完毕，刚盘腿坐下，心底就听见独叟的召唤。

张傲秋应了一声，可不敢停留，独叟这老小子，一般是不会主动开口，除非是有什么重大事情发生，而且现在识海里又有了元神，这家伙就更重要了。

等张傲秋意识进入识海，一眼就看到远处的独叟，就那一眼，让张傲秋心中怦然一动，感觉眼前的独叟，完全就像一个真人一样，跟以前有这实质的变化。

只是这毕竟只是感觉，张傲秋自个也拿不定，从上次跟独叟分开，这才过了多少天，要是这点时间就有颠覆性的变化，那独叟这老小子就早成精了。

独叟见张傲秋一脸错愕跟惊异不定的表情，难得没有像以往那样嘲讽他，而是微微一笑，身子一错，让出后面一人。

张傲秋定睛一看，不由自主惊得张大了嘴巴，然后使劲揉了揉眼睛，喃喃自语道：“那不是老子自己么？”

独叟身后，站着一个跟张傲秋一模一样的人，右手握着一个黄-色卷轴，同样定定地望着张傲秋。

张傲秋看了半响，脑袋一时转不过弯来，抬头瞟了独叟一眼，疑惑道：“这到底是怎么回事？这小子又是谁？还有那大胖小子了？”

独叟闻言哈哈一笑，笑声中充满了得意，跟着一拍张傲秋肩膀道：“你面前这个跟你一模一样的小子，就是你的元神，也就是那个大胖小子？”

张傲秋一听，“嗯”了一声，疑惑更重，满脸不信道：“老爷子，元神这方的事情我是不懂，但你也不能忽悠我，就这么二十来天，你就把一个小孩子唰得拉成成人了？”

独叟听了又是呵呵一笑，两手一伸，席地而坐道：“小子，你说你不懂元神，那老子今天就跟你好好说道说道。”

张傲秋闻言，立即来了兴趣，跟着在独叟旁边坐下，独叟瞟了一眼旁边站着不动的元神，又看了看张傲秋，沉吟想了一会后道：“在道家学派中有道生一，一生二，二生三，三生万物”为宇宙万物的说法，其大无外，其小无内，物物一太极，这就是先贤对生命起源和万物内部结构的认识。

女人为什么会怀孕？就是一阴一阳的交媾，但是，道家认为阴阳无处不在。

这样说来阴阳不只是指男人和女人，从道家的一物一太极的观点讲，男人自身也有阴阳，这么说来男人也会怀孕。

但是，这里要说明的是男人的怀孕只是道家的一个比喻，不像女人怀孕那样会实体，根据道家形为阴气为阳的理论来推论，女人为阴所怀的胎儿有形有体，男人为阳所怀的胎儿是浑圆一气。

女人怀孕的条件首先就是要结婚，要使以后的婴儿有父亲，有娘亲，那么，男人怀孕的条件是要三家相见才能结婴儿。

三家是什么？就是自身的精气神，这就要求男人必须在精足，气满，神旺的时候才能怀孕。那么什么是精气神呢，说到底就是阴阳，精和气为阴，神为阳。

精气既是两个东西，又是一个东西，这就形成了一个小的太极精为阴气为阳，这个小太极的整体和神组合又有出现了一个大一点的太极就是人体的阴阳！人体的阴阳相合就会结成胎儿，对你来说，上面的太极圆环即为阴，而菩萨影像入体即为阳，阴阳相合，则诞生元神。”

张傲秋闻言，似懂非懂地点了点头，跟着又问道：“你不是总说什么元神出窍，这个又是什么意思？”

独叟“嗯”了一声道：“元神胎儿通过十个月的温养能够脱离人体而成为护体之气凝聚在人体的周围，道家把这一现象称作元神出窍。

元神的主体是无极界的灵质体，元神的任何感觉，元神的主体都能感觉到，元神喜纯好静的特性就是元神主体在无极界的特性。

元神作为无极界灵质体的分体，可以在空间中运动，可以感觉空间中丰富的物质特性以及物质运动的千变万化，元神主体在无极界也能感觉到，这种感觉即不会干扰无极界的寂静性，又可以使灵质主体享受到高灵性生存的乐趣，这是元神从主体分离出来在宇宙中生存的根本意义。

我们所处的这个空间是有极物构成的，元神灵力极大，具有创造有极物的灵力和能量，可以进出任何空间和有极物体，可以控制任何空间和有极物体的运动，所以任何空间和有极物的玄机能量都不能破坏元神本体，都不能损害元神。

不过元神也不能独立在宇宙空间中活动，由于元神一动就会发出灵力，元神的强大灵力会破坏宇宙空间和有极物体的运动玄机。

因此，元神要在我们这个空间中活动，就必须居住在元神自制的特殊有极玄机体中，这种玄机体可以锁住元神的灵力，这样元神在宇宙中活动才不会破坏宇宙空间的玄机。

另一方面，元神如果曝露在宇宙空间中，空间的玄机使空间中的物质产生强烈的运动，元神在这种物质运动的冲涮中会受不了，由于元神本质上是喜纯好静的，故也要呆在有极物玄机体中才能安神。在一般情况下，元神是居住在具有活性的生命体内，元神可以借用生命体的活动性在空间中活动。”

张傲秋听了不由一阵茫然，想了半天才道：“那按你的意思，这元神必须在特定的空间存在，就算是出去了也走不远，那……。”

独叟听了嘿笑一声道：“你这样说也是对的，但一气化三清你是知道的吧，如果三清之一来到我们眼前，我们一定会错认其为常人的。至人只是常，能从平常中见师父之道，那是一个普通人的无量之福，故修行者当在日常中首先化生活之舟为道场，悟万象之变为道机，待众生如同师颜，求真法于无相。

老子这样说，就是告诉你，一气化三清，三清为三人，能同时各自修行，各自处事，而炼神即为修炼元神，只要元神修炼到一定层次，他同样可以脱离你成为单独的个体，不过只是跟你不处于同一个空间罢了。”