第八十八章 入阵之数 攻守之衡

自归无咎与秦梦霖貌，已然持续了三月之久。

当初孟伦上真之言，其实甚合隐宗、孔雀一族心意。

既然双方道尊大能皆已下场，推演棋局。那么任意一方皆已经失去了奇兵突袭的可能，围绕“清浊玄象”的争夺，终于演变成正面对抗。

那“九窍界珠”所化九方小界，地域甚广。容纳数千、数万人争斗，亦是轻而易举。

以人力优势占先机，本来并不是不能考虑的办法；但是当对方亦有投送人力的手段之后，那便要仔细掂量了。你出千人，我便出二千；我出二千，你便出四千；如此一来，几乎是双方要将全部人力投入进去。

眼下毕竟只是本次定品之劫中“清浊玄象”第一次现世，如此斗法，是双方都不愿看到的。

各家在阴阳洞天之中所议，正为此事。

“九界”之中，关于那主界之争，圣教祖庭显然是知晓了其中虚实的，并未与隐宗一方多作纠缠。双方约定，由孔雀一族和元鳄一族各自派出一位妖王入内争夺，圣教、隐宗皆不出力。

反正，这一场也斗不出个结果来。

真正旷日持久、悬而未决的，是其余八座“辅界”的章程，圣教祖庭不肯让步。

隐宗一方以为，事贵省便。既然圣教主动提出不愿行人海战术，委实甚好。那么最纯粹便利的斗法，莫如与“主界”相同，各出一人，定下胜负。

圣教祖庭竭力反对。

其中奥妙之处在于，若辅界之中亦只派出一人搏斗，那么归无咎、秦梦霖的分量，实在是太重了！

御孤乘、玉离子与圣教的关系，可谓是“一拍即合”，已然定下契约。但是那二人另有一重重要谋算分不开身，不会来蹚“清浊玄象”现世的浑水。

在这二人不至的情况下，若是一人决胜的规则，归无咎、秦梦霖等若白捡两个胜场。这是圣教一方断然不能接受的。

于是圣教一方提出，每一辅界之内，双方各遣十二人结阵相斗。意欲将个人的影响力降到最低。隐宗、孔雀一族如何肯应。

圣教诸位上真，亦专门发函来询，问归无咎底线如何。

归无咎答之曰：若是入阵之数限在三人以内，他一人入阵，也有必胜把握。但圣教一方，定不肯轻易让步。斟酌而行即可，不必强求。能够让圣教一方略微让步，便算成功。

因为妖族先天本力优势的缘故，归无咎对上三十六子图中排名靠后的妖族嫡传，差距并不甚大；甚至再略逊半筹、譬如紧邻三十六子图的余荆等人，亦难以随手胜之。这一点，归无咎自己知道，圣教一方也同样知道。

孔雀一族之中，孔萱一枝独秀，其余嫡传与她差距甚大。

若圣教祖庭果真能够寻得三四位功行与余荆相差不远之俊才，而归无咎的同伴皆是孔郊、孔夏一流的实力，那么胜负之数，还真不好说。胜负之数的研判，圣教一方必定会做出精准的模拟，来定下其谈判的底线。

但是俗话说得好——如人饮水，冷暖自知。对归无咎这样的人物而言，在能力发挥至极限之时，上手对下手的优势，会被不可思议的放大。

若是归无咎将“空蕴念剑”、“摩罗力境”这样的上乘神通发挥至极致，斗战策略、心识念转，亦做到极尽完美，那么同时战胜数个接近马援层次的妖族精锐，并非不可能。尽管过程有可能看上去险之又险，玄之又玄。

隐宗一方有了底气，进退亦愈发有度。

拉扯数月之后，如今已到了最后一步，是在“六人”还是“七人”之中做出抉择。

……

荒僻之地，十万连窟。

为了避免不必要的麻烦，归无咎思前想后，还是经由云中派与魔道的秘密传送阵，来到了此处。

若是由半始宗或任意宗门地界为圆心，远遁上十余万里、数十万里，异常麻烦不说，也未必就能逃过大能修士的窥伺。虽然其未必有意刺探归无咎机密，但是一定界域之内，若生有异象，必定难以逃过感应。

而这处魔道根基之地乃是由紧伐罗大魔尊选定，南禹一经营甚久，距离任一隐宗皆有极远距离，最是可靠不过。

归无咎取出纳物戒。

经荀申之手转交与他，共有妖修遗骸二十四具，修为皆在元婴境之上。

归无咎将之分成两堆，又将当初星月门的积蓄取出，聊作点缀。

他此时心中已有明悟。金丹境与元婴境中所用资粮，看似相差甚大，几有入不敷出之感；但这其实是因为理念有所变化。

在元婴之后，唯有近道大能、天玄上真、魔尊弟子，才是一般境界。其余天人三境、妖修三转、魔道魔仆之类，只是走上异路、可以视作更强一些的元婴修士罢了。如此对比，和当年裴鸿平备下的绝阵祭物相较，今日备下的祭品，数量也就难以言多。

一切准备妥当，归无咎念动《无遮无量普门大祀仪》。

青天黯然，魔气昭彰。

血气纵横之下，归无咎之身躯，却宝光盈盈，明泽如玉。好似烈火中锤炼真金，愈见其纯。

但是或许是因为此地是魔宗经营已久的缘故，这一番天地变色，愁云惨雾，非但不显得骇人耳目，反而与此地情境异常之契合。

那伽定大魔尊千丈魔躯，立即现世。

魔气一现，立刻将归无咎备下的祭品吞噬一半。

短短数息之后，归无咎丹田之中微微一震，清楚感受到一道道极磅礴、极浑厚的力量，宛若甘霖降顶，填充进自家元婴之内。原本他根基积累便堪称雄厚已极，此时更上层楼，立刻便引发了元婴中玄之又玄的变化。

水满则溢，破境水到渠成。

元婴一重境……

元婴二重境……

元婴二重镜破关之后，归无咎只感本身“器量”进一步扩充，如江河之水积蓄入湖，又完成了相当之积累，这才止步。

归无咎心头，蓦地涌来一阵阵似喜非喜的奇妙感觉。

圆满充盈，妙绝毫巅。

他异常清楚，通过魔道祭祀之法增长功行，在元婴境中已是增无可增了；除非他寻来大量天玄上真的遗骸来祭祀，或可将他修为推进到相当于魔尊弟子的层次，但这显然非是归无咎力所能及的。

纵然将来战火蔓延，天玄上真亦要亲自下场，但是此辈一旦战败，庆云法身破裂之后，遗躯便也粉身碎骨，再难搜集。

但是归无咎心念之中又异常分明，这种“圆满”的感觉只是虚妄。

道门修行中，尚有等量旅程，等待着他的完成。

虚实真妄之间，几度变幻，最终确认：己身是在元婴二重境中。

归无咎又将和凝、业命宏等人遗躯取出，联合方才之剩余。估摸数量，大约能够让自己获得一门神通道术。

祭仪又起。

然恰在此时，意想不到的事情发生了。

那伽定大魔尊的身躯，忽然变得灵动起来，一双赤红色的双目左右摇曳，依稀可见是头颅微微晃动。

那一双巨目紧盯着归无咎，一睁一闭，节奏舒缓。

根据既往之经验，归无咎曾与几位魔尊产生交集。四大魔尊之中，那伽定大魔尊、妙观智大魔尊，行事截然不同。

妙观智大魔尊，对归无咎用心甚深，初次见面便尝试加以诱惑，然后又派遣弟子利兰遮大魔尊下界，与他签订契约，传下“丹婴”之法，背后更隐藏着极深的算路，令归无咎大感头痛。

而那伽定大魔尊从来不发一言，面目亦是模糊不清。每次出现，公平交易，童叟无欺。在归无咎心目中，大约只是一个“工具人”——往好了说，或许像是一个商店掌柜？

但是与算路精微的妙观智大魔尊相较，在归无咎心中，显然是那伽定大魔尊的行事风格较合他意，相处亦甚是方便、省力。

而然现在看来，那伽定大魔尊似乎也要“破例”与他交流了？

数息之后，归无咎心知不对。

那伽定大魔尊魔眼观照，似乎只是对他身上一物，很感兴趣。

下一刻，归无咎骤然感到，自己既往所有修习之神通，好似都化作具体的“物体”，好似一件件具体的“宝物”，在心田之中一一浮现、遍历。

当其中一物出现在归无咎心识正中时，归无咎心头微微一热。

就是它了：

自秦梦霖处习得的神通——退步均衡。

归无咎不由愕然。

从道术之理的剖析来看，归无咎的确认为，“退步均衡”神通和那伽定大魔尊传授于他的“摩罗力境”道理相通。但是这二者终究一是阴阳道秘法，一是魔尊亲传神通，难道还真的会有什么渊源不成？

那伽定大魔尊似乎对于归无咎为何会习得这样一门神通甚为疑惑，双目开合之间，魁伟身躯微微摇晃。

按照道理来说，祭品已足，那伽定大魔尊，该当传下来一门神通才是。

可是此时那伽定大魔尊，踌躇数息之后，黑色的巨雾一显一动。观望其盘膝而坐的巨大身躯，竟似乎是做出一个托腮思考的动作。

归无咎心中蓦然生出一个毫无根据的念头：

那伽定大魔尊，似乎是要当场创制一门神通？

又足足等候了半刻钟，那伽定大魔尊终于赤色双眸一亮，一道刺目光华，映入归无咎心田。

归无咎神意周览，不由讶然。

这神通使用条件略微苛刻——是一门唯有确信己方取得优势之后，方能生效的神通。

按照斗战之常理，取得优势之后，应当鼓勇直进，化优势为胜势。

这神通却非如此。一旦取得优势，反倒是借此营造出一方若有若无、仿佛空间秘术的小界来，将本人牢牢护佑，同时封锁住敌手一切反击的可能。在此期间，只消胜势在我，敌之一切拼命手段，皆会被这奇异的界空之力化解吸收。

但优势局面之下，不主动求胜，反而去取一个化解敌人反击的平局，看似是略微保守了一些。

其实，这神通之中还有玄妙。

此神通施展的过程中，看似是我方放弃优势而取平衡，实际上我方之优势并非不存在，抑或被白白放弃了；而是隐藏在更加幽微不可测的“虚处”。

随着时间推移、敌我交手持续，敌手终究会发现——

明明自己神意法力完好无损，但是无论自己怎么做，都是错；做的愈多，错的愈多。好似一举一动，皆在对方掌握之中。但到了发现这一点时，自己已然深陷泥淖，好似一坛温水不知不觉中已被煮开，再也动弹不得，只能束手就擒而已。

归无咎以为，此术实用性，并不算高。

若是已然占据上风，那么动用“摩罗力境”决胜，岂不畅快？唯有应对少数几种摩罗力境无法一锤定音的情形，才用得上这门钝刀子割肉的手段；又或者锚定了主意要生擒敌手时，这一式神通才算是大有用途。

归无咎一眼看出：

与其说这是一门意在擒敌的神通，不如说就是专门针对“退步均衡”而创制的破解手段。

在这一式面前，纵然“退步均衡”先行发动，这一门神通也足以后发制人。你劣势中强取平衡；我优势中亦取平衡；但是待你时间一到，劣势守衡的护佑之功退散；我之神通后发制人，恰好到了温水煮沸之时，管教你无计可施。

这一式神通的名字也十分有趣：

争衡。

与退步均衡的别称——“守衡”针锋相对，大异其趣。

不知上境大能之中，阴阳道与魔道，有何渊源？