第三十九章 心实一转避天机

越衡宗内，七十二峰远近，生机本来旺盛。

别的不说，单单是本届真传之比刚刚结束，五屏山千绝峰外，立刻得了讯息的三位嫡传利秀融、程问均、都邪晴之亲属友朋，早已汇聚一道，张罗庆贺之事。往返路上，美轮美奂的上乘飞遁法器鳞次栉比，隐见霞光万千。

而回返的三位正副殿主，各自气派虽不若当年岳玄英那件异宝，却同样是声威赫赫，瑞气流布。

丹鼎阁中，似乎因有数件新近研制的妙药出炉的缘故，一阵阵奇异馨香泛出何止百里，引来许多人旁观。

至于逍遥独立，自在流连于诸峰之间的金丹、元婴修士，更是随处可见，不知凡几。

但此时此刻，所有人的动作，都停滞了一瞬，仿佛时间静止了。

每个人从自己的视角看，似乎都生出莫名感觉——似乎由近及远，整个天地，乃至虚空，都蒙上了一层淡淡的金色霜气，韵味极为高古；但就在他们尚未来得及品味这“高古”意象之时，那色泽却又转为淡淡的莹白色，珠圆玉润，一尘不染。

这是一种极“新”的味道。

一古一新，正反交替不知多少个刹那，终于又极快速的如潮水般散去，渐渐恢复原貌，似乎方才经历，只是南柯一梦。

一瞬永恒，永恒一瞬，回味之后，徒留怅然。

九转灵光殿中，宁真君等三人似乎也感应到了什么，面上同时浮现出惊诧之色；但瞬息之后，三人侧耳倾听，旋即缓缓点头。

真传殿中。

秦梦霖掌心之中，出现一团极精密奇特的气机；看似薄薄的一层，色如白霜，仿佛只是一团普通的雾气；但是若功行极精深之人，却不难察觉到其中的活力和演化之激烈，简直达到匪夷所思的地步！

像是生生造出了一方世界的雏形，又像是将无数极强健的魂魄抽炼出来，凝练合一。

但是这气机却在快速的缩水；一眼看时大约是拳头大小；目光只是一个恍惚，已然变成龙眼大小；又过一个刹那，秦梦霖掌心之中已是空空如也，不见任何物象。

如果有外间之人同时观察到内外景象，却是不难察觉——其实外间的“新”“古”妙韵的溃散，和秦梦霖掌心之物的消散，完全同步。

气机一散，天地复原。

“实序相得”之法确实是成功了。

不但“玲珑果”的果名被归无咎、秦梦霖窥破；且在得见果名的一瞬，这玲珑果是有唯实唯理大道和唯识唯心大道如何纠缠构成、相生相融而得其名的精妙道理，亦被完全捕捉照见。

收获不至于此，因为归无咎的那“猜测”最终验证，其实是验证了一个惊人的秘密。

九宗之所以为九，是因为“神通果”之数为九。甚至“剑果”的证得之路，三判八分，八九见影，每一步以八分之一为界限，极有可能就是借鉴了整个九种“神通果”的根基原理。

真流大道之根本有二：唯识唯心，唯实唯理。

全依唯识唯心而成，是为剑果；全依唯实唯理而成，是为阴阳果；其余其中，却是两者混同而成，依照七一、六二、五三、四四、三五、二六、一七之比，成不同果名。

方才已经证得的，唯识唯心三分，唯实唯理五分，是越衡宗所持之法；最终的终点果名，是为玲珑果。

但是收获虽然绝大，新的问题却也扑面而来——

归无咎、秦梦霖二人惊奇的发现，这“玲珑果”的契合妙理虽然证得，但是却不能诉诸于口，告知于人，亦不能以神意传渡，演示其法。

确切言之，不是不能；而是你一旦如此做，得法之人的所听所闻所见所感，已成“第二义”，和本人所认识到的“第一义”，已是天翻地覆、彻底不同。七人不但不能领悟其中精奥，反而会造成困难与隔膜。

甚至就连“玲珑果”三字之名，亦不能告知。

一旦宣之于口，对于其领悟此果固然无碍；但是在窥见完整真流之后某一步，似乎会造成极其糟糕的影响。

唯一的得果之法，就是自下而上，沿着某一门功法修持，然后自己将其推演出来。

这个结果，虽然在意料之外，但也算情理之中。

紫薇大世界的上下天堑虽然极为牢固，但若是点破玄机、直接传授是成立的，那么九宗的上境大能想些办法、示法于下，也未必不能做到。

真实原因却是因为，这样做是完全无用的。

秦梦霖若有所思道：“一难之后又一难，一峰之后又一峰。”

归无咎轻轻点头，道：“容我细细思之。”

集二人之力，同时满足了四个几乎不可能满足的条件，然后又凭借归无咎匪夷所思的猜测，窥见越衡宗道术上境指归；一气呵成，实可堪称是妙夺天机、鬼斧神工之能；但是现在却骤然发现，二人最终的目的，却并未达成。

二人各自已然窥见剑果、阴阳果，与其余诸果果名相冲，本身不能试图获取；而窥见天机、散诸旁人之法，又无法做成。

毫无疑问，九宗道术，如《通灵显化真形图》之类的真传秘法，就是满足自下而上、逐渐见神通果名的“法门”；如果说自己要有所突破，给与旁人更多的“提示”，岂不是意味着自己要另立更加胜过九宗根本道术的功法；又或者将九宗现有功法加以改善？

这几乎是不可能的。

归无咎心中有数，九宗道术，实已到了至善之境。

好在这一个问题，思路相对清晰；如果说方才归无咎对于九宗源流的猜测，最终得出五三之比的思路是神来之笔，那么解决这一个问题的方向，就更加朴实且有路可寻。

千言万语，化作一个问题：

此时此刻的自己，有没有什么是九宗开派大能也有所不及的？

因为以他们的手段、在他们的立场上，必然已经做到了尽善尽美；而自己若能更进一步，一定是依傍了他们也无法满足的独到条件。

道境之前开辟完整真流、道境之后证得八九成道……这样的成就虽然惊人，但是是强在“领先一步”四个字上。以具体的功行而论，归无咎几乎可以肯定九宗开派大能，纵然并非都是如心情先生这般层次，却也相差不远，否则不可能铸成现在这种“各执一道”的局面。再保守的估计，也是幽玄之上的人物。

而开辟法门，却是取决于你的真正境界的绝对高度，而不是同境界时的最快、最深、最精、最强。

所以归无咎最值得称道的成就，反而可以略过。以现在自己的境界，立下胜过九宗根本道术之法的可能性，完全不存在。

然后，就是殊神韵处得来的机缘了。殊神韵虽然是较九宗祖师更强的存在，但是自殊神韵处得到的机缘，已然尽数化于自己道术之内；否则若自己手上再有一件类似于“念剑演化图”之类的奇物，则不难破解此局。

想到这里，归无咎双眸一亮，嘴角浮现出一丝笑意。

答案已经十分明显了。

摒弃“同等修为之中境界之深”这类阶段性、限制性的条件，自己真正做到连九宗祖师也无法做到的事业，就只有一件——紫薇大世界的内外混一之功。

哪怕强如心情先生，也只是当年末拿本洲中的“五盛祖”之一，其余人自然更加不及；而自己，却是末拿本洲中新时代的第一人，五洲一统，重定其名，内外合一。无论“功行”还是“功果”，皆非任何“无心映照”的天外大能所能及！

如果有突破口，那么就在这里。

秦梦霖望了归无咎一眼，微笑道：“看来你已经有答案了。”

归无咎轻轻一颔首，道：“成与不成，还有具体试验一番。但是若此路未绝，那么只能是应在这里。”

言毕，归无咎身形一凝，已然有一道法身，悄然自紫薇大世界之中褪去。

……

末拿本洲，塔上最高层。

归无咎大袖一挥，五行之气无中生有般呈现，立刻凝结成七座三丈多高的石碑，当中明净整洁，光滑如镜。

归无咎神意一感，略微揣摩了数息之后，终于长笑一声。

在越衡宗正殿之时，心中那奇妙的“玲珑果的性质幽微、构成之妙，绝对不可告知于人，否则必然去真转伪、失性异化”感受，彻底消失不见。

这紫薇心实地界，在心情先生以复生奇法突破之前，哪怕是天外屈指可数的大能，心意投送与此也只能是“无心映照”，而不能明见真我。可见这因缘隔绝之功，强盛到何等地步。神通果虽奇，却也不能突破这一关。

归无咎思索良久，五指之间气机流动，在七座空白石碑上的第五座，开始作画。

虽然天堑不在，但是这等最高明的道术，依旧是直接以演绎其神，甚过落诸文字。若以文字示现，哪怕再是卷帙浩繁、字斟句酌，终究稍稍失真。

不过，这其中有一个问题——那就是外间道术，和末拿本洲乃是不同的体系，譬如归无咎的空蕴念剑，在这里同样威力绝大，但构成的形式，却截然不同。换言之，在末拿本洲的“演绎”，需要用这里五行大系的独特“语言”表达出来。

如果是初成社正至境的归无咎，自然要大大费些周章；但以他今日的手段而言，却不算困难。

大约一个时辰功夫，图画已成。

这图画粗粗看去，似乎是《通灵显化真形图》的平面模式；但其中重心却不在道术本身，而在于“十八神通”成型之后玲珑万变的演绎，以一种更露骨的方式，揭露了“玲珑果”的本质。

将九宗中的圆满之上人物，接引到这里来借道传法，就能绕过那必须“自下而上”的限制；最终，汇聚成九果俱现紫薇的繁荣。

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