第三十六章 佛门果位的本质

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当胃中世界的仙凡相隔后，各支脉的资源点陆续撤离，就算不搬去天宫，也会是偏远地带。

法器化城镇炼制出雏形后，便坐落在天宫内。

天道城，外表形似道观，分布着二十一座主殿，以及三百多座侧殿，到处都能看到无为道观特有的装饰物。

无为道观历代掌教的塑像随处可见，中央则是任青的塑像。

禁卒城，城墙将整片小世界包裹其中，到处都能看到一棵棵修士所化的参天菌树。

城内的建筑物较少，但高度却有三四十米，并在顶端有类似桥梁的通道相连，街道悬挂半空。

毕竟地面长满菌树，稍有不慎就可能被术法波及。

禁尸也在禁卒宫的角落，数百修士围绕着运送资源，主要是为了方便滋养畸变器官。

肠胃的禁区通过小三儿的炼制，已经顺利融合，只是任青暂时没有尝试继续投入诡异物。

两处天宫依旧在不断完善，距离任青认知的上界还有差距，估计得等发展出远超寻常的生态。

凡界的酒湖岛被浓雾笼罩，中央的梦城已经荡然无存。

梦城被任青移动到天宫，借此辟出第三处“趾离宫”，此方小世界内就只坐落着梦城。

修士想要前往趾离宫，必须得在睡梦中沟通梦城，否则就算境界再高也无法随意进出。

梦城现在就是禁卒堂各支脉交流的渠道，时刻都有十数万修士在里面买卖着各类资源。

由此可见，凡俗化还是很得到各支脉认可的，他们甚至不惜减少修士下凡的频率。

尽量保证凡界不会被天宫地府干预，维持良性的循环。

在任青闭关的两年，胃中世界已经过去十年有余。

现在几乎很难能在凡界看到鬼使境以上的修士，至于各族混居，凡人早就见怪不怪。

狱卒也极少靠近内陆，老老实实待在荒郊野外修行，海外岛屿同样有它们的踪迹。

神鬼异志似乎都成了过往，导致近年来新生的孩童，对飞升上界压根不知真假。

凡界的禁卒堂，职责又重新变回官府衙役。

曾经的胃中世界，由于外界压力以及修行的普及，民众一门心思放在提升境界上。

如今在禁卒堂刻意淡化下，民众修行的热潮逐渐退去，只是体武仍然在凡界流行。

体武的圆满境就相当于初入鬼使境的程度，自然会孕育诡异物。

到时体武修士就能感受到上界的存在，可以选择得道飞升。

短时间看，修士晋升鬼使境的数量急剧下降，但从长久的角度考虑，能变相刺激人口增长。

十年过去，无为城人口轻松突破百万，并且书生科举开始重新兴盛，不单单只是练武。

按照任青的预估，差不多百年后，在充足人口的支撑下，飞升上界的修士会再次井喷。

还有部分原因，在于禁卒法对身魂的异化。

异化本就是改变生命形式的过程，繁殖后代的几率会逐渐降低，甚至出现生殖隔离的情况。

任青达到天诡境后，其实已经不属于“人”的范畴，是半只脚踏进仙门的仙客。

仙佛压根也无需繁衍，批量制造生灵都是常规手段。

任青闭关的两年间，一直在推演佛门术法，感觉到瓶颈就冥想术法，或是炼器炼丹。

佛门术法比想象的还要复杂繁琐，几乎找不到任何规律。

他根据佛气的性质，倒是意外创出一门古怪的禁卒法，可惜并不具备佛门果位的特殊性。

【涅佛法】

【由任青所创，修炼需要吸纳佛气后，身处污秽之地，直至血肉骨骼将佛气腐蚀，方可修成。】

涅佛法压根与佛门术法没有一点关系，掌握后各异化路线的能力都是以抵御佛气为主。

任青把涅佛法的副本交给宋宗无作参考，原本则放在储物的天宫“珍宝阁”里，不会流传出去。

珍宝阁有着各类稀奇古怪的材料术法，大多都有一定的危害性，会引起凡界的混乱。

由任青创造的术法，都是经过严加保密，除非成仙得道，否则是不打算拿出来传授了。

“唉……”

任青紧锁着眉头，迟迟找不到突破口不免有些心烦，便把意识投影到长生禁区内。

小雷音寺被佛气笼罩，灵感寺僧人已经彻底被假如来皈依，跟随佛陀菩萨念诵着经文。

寺庙里的各处能看到百只梦花所化的金甲虫，稍有佛气外泄，就会被吸收殆尽。

依靠坐鹿罗汉不断的产出佛气，盗取的佛气已经相当于天诡境，足以称得上海量。

任青注视着了善，所有的僧人里就他一个皮包骨头，身魂都已经作为佛气的耗材了。

了善满脸虔诚，身躯已经濒死，内脏出现不同程度的衰竭，就等投胎转世再修佛法。

在他们信奉坐鹿罗汉后，魂魄已经存在着佛门的烙印，思维方式与正常人完全不同。

就算转化成幽魂，灵智依旧存在着弊端。

僧人少掉十几位，倒并非由于生老病死，而是因为时不时便佛理不合，容易大打出手。

任青摇了摇头，灵感寺僧人真是没救了。

假如来的佛经是从民间的寺庙收集的，大部分的内容都是引导他人累积功德修来世。

可僧人总能曲解含义。

比如说有一句：“世间如苦海，人以肉身为筏渡海”。

他们直接理解成要用血肉骨骼搭建祭台，用以祈祷佛陀，所以干脆杀掉了几位沙弥，拼凑出一个让人毛骨悚然的祭台。

沙弥死前还是带着笑意，仿佛能被选中很是荣幸。

等任青发现时，祭台早已经在佛气的作用下，固化成类似古铜的材质，与地面融为一体。

他默默的等待着时机，既然推演佛门术法没有进展，就只能从坐鹿果位中入手。

了善本就有点偏执，所以任青暗中花费多年，悄无声息的把偏执病种渗进其魂魄内。

只要了善身死，坐鹿佛气不管如何应对，都会被他察觉。

任青从宋宗无那里了解过佛门的投胎转世，生灵都有可能会成为魂魄附体的目标。

通常在远离人烟的地方，搞不好就从野兽腹中出生。

任青没有加速了善的死亡，任何行径都可能刺激坐鹿佛气，到最后关头没必要多此一举。

他盯着小雷音寺，要是无法从了善身上找到线索，佛门术法这条路算是走不通了。

仔细想想，如果可以在不掌握佛门术法的前提下，利用果位将天道化转移给燃灯古佛……

成仙得道至少能快数百年，风险也拉到最低。

任青分神翻阅各类佛经，几个月转瞬即逝。

长生禁区几乎不会有变化，毕竟地面、云海都被菌人统治，能干预诡异物形成的规则。

小雷音寺响彻云霄的念经声里，夹杂着老者暮年的喘息。

“咳咳咳咳……”

了善剧烈咳嗽起来，脸庞不由涨的通红，身魂显露的气息以肉眼可见的速度衰败。

周遭僧人却用羡慕的眼神看着了善，恨不得代替对方受苦。

在他们虚情假意的恭维中，了善的心脏彻底停止，坐鹿佛气夹带着魂魄从身躯内钻出。

其身躯也没有浪费，坐鹿佛气直接吸食成灰烬才放过。

坐鹿佛气悬浮在僧人头顶，但没有前去投胎转世。

任青的目光闪烁，注意到坐鹿佛气竟然把了善的魂魄吞噬了，显然压根没打算再让后者苟活。

看来就算继承果位，如果每世刻意不去修行术法，就连转世投胎都会被佛门果位剥夺。

坐鹿佛气将魂魄消化后，又钻进一位佛子的体内。

假如来开口说道：“知惠，你成佛了……”

众僧人面容不可思议，为何知惠成就坐鹿罗汉？那了善又去哪里？难道前往凡间磨练？

任青没有理会小雷音寺里生出的波澜，利用世间如梦感应着了善的魂魄，随即表情微变。

了善的魂魄经受着无边无际的幻象，真假根本分不清楚。

前一息，他还是牛羊的形象在草原上，下一息便化为叶片上的蟋蟀，或是田地里的野狗……

对了善来说，每息都有一世那般漫长，灵智逐渐沉沦。

任青闭眼试图看向藏在佛气里的果位，却感觉到心头莫名的心悸，龟甲的卦象变成“凶带吉”。

他知道耽误不得，干脆控制着了善渗入佛气。

八十七尊佛陀一闪而过，了善的魂魄顿时被驱逐，并且还隐隐透露出威胁的意思。

任青则趁机以偏执病种的消散作为代价，终于窥得果位。

他瞳孔放大，意识立刻退出长生禁区，确定龟甲的裂缝彻底恢复，卦象重回“吉兆”才放下心来。

任青没想到果位会如此的…平常？

就在佛气的核心，竟然是一册老旧不堪的佛经，封面就写着不动经，还有署名的普空两字。

佛经怎么看都是最寻常的书籍，还能发现经常翻动留下的痕迹，毫无神异的地方。

普空是佛门法号，说不定来源于抄录经文的僧人？

任青不知道该说些什么，见识过果位的隐秘后，更加不知道怎么推演佛门术法了。

他瞥了眼天道裂缝，暂时还是先准备晋升天诡境吧。

还有一章，稍等

(本章完)

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