第二百七十七章 巫蛊的危害

“所以，到底是什么东西？”我疑惑的追问道。

蒋超摇了摇头，说：“我也不是特别清楚，总之就是数量很多，它们聚集在一起，看样子应该是在休眠！”

“你怎么这么肯定？”我很不解。

蒋超解释道：“这有可能就是一种聚集性的虫子，这里的气温很低，所以他们就时长处于休眠状态，这就好比于娆疆的一种虫俑！”

他告诉我，在娆疆有一种邪术叫做痋术，据说能够使人长生不老。

野史中，曾经提到过利用“痋引”使妇女感孕产虫卵之事，一定要等到十月怀胎生产之时，把该女子折磨至死，这样她临死时的恐惧与憎恨，才会通过她的身体，穿进她死时产下的虫卵里，这样才有毒性，这是“痋毒”中很厉害的一种。

古时滇国人崇尚巫术迷信妖法，研究出一套利用“痋术”将怨念附到生物上的巫术。怨念的力量很强大，人和生物被其控制后就会发狂疯癫，凶残成性。

《山海经》曾记载过古代滇国的邪恶贵族为统治周边小国，利用“痋术”将奴隶异化成魔物，杀的周边小国俯首称臣的传说，想来“痋人”与这些魔物有所关联。

痋术，一种巫术。痋术、蛊毒和降头并列称为娆疆的三大邪法。

“痋术”，是用死者的亡灵为媒介，而且冤魂的数量越多，这种”痋术“的威力也相应越大，用死者制痋的过程和手段非常繁多。

“痋引”，是施行某一种“痋术”，必须的药丸，被活人吞下后，就会寄生于体内产卵，只需要大约三到五天的时间，卵越产越多，人体中的血肉内脏全成了蚴虫的养分，取而代之填充了进去。

相传这种叫做痋术的巫术能够让人死于上万只虫卵的口中，而留下一具内脏全无的干尸，时间一久变成了石化蛹。

要实施这种巫术最需要的就是一个叫痋引的药引，只要是人将这种药引服用下，那么恐怖的巫术便开始了，服用下了这个痋引到人的身体没，便会孵化出上万只虫卵，而在人的体内因为环境营养都非常丰富，这些虫卵便会进一步的孵化形成幼虫。

幼虫因为生理需要便会吸取人体的各种骨髓和血液，久而久之，人就便的干枯老化，看上去就像是一具尸体，而最后也确实会变成一具干尸，在西北地区因为温度都是偏向寒冷，当人体营养被榨干，温度又寒冷时，幼虫便会在人体的驱壳内冬眠，而人的外壳不会有任何变化。

在阴凉的环境中，可以维持千年以上，所以直到今日，切破人皮，里面仍然会有可能立刻出现无数像肥蛆一样的活的“痋引”幼虫，但是根据保存程度的不同，也有可能里面都是早已干枯的虫卵。

说完后，蒋超望着我说：“如果咱俩真这么倒霉遇上这玩意儿了，那咱俩可就真的交代在这里了！”

“呸呸呸，乌鸦嘴，别瞎几把说！”我瞪了蒋超一眼，都什么时候了还有心思在这里开玩笑。

其实蒋超说这个事传说，但是我却不这么认为，因为这跟我了解的一种东西同源！

就是娆疆的巫蛊！

隋代医家巢元方在《诸病源候论》中记载了“蓄蛊”的方式：

“凡蛊毒有数种，皆是变惑之气。人有故造作之，多取虫蛇之类，以器皿盛贮，令其自相啖食，唯有一物独在者，即谓之为蛊。便能变惑，随逐酒食，为人祸患。

也就是说，“蛊”的做法是将许多种毒虫、毒蛇聚集在一个封闭的容器中，等着他们相互吞食，随着不断的“优胜劣汰”，最后活下来的那个就是蛊虫，其名称也以这个动物为名，如蛇蛊、蜈蚣蛊、金蚕蛊等。

而所谓“下蛊”，指的就是蛊主将自己蓄养的蛊虫投放在别人的饮食中，被毒害的人只要吃下这些东西，就会中毒身亡。

蒋超说的这个，其实也是一种蛊术，就是给人下蛊，据说这种蛊术挺邪乎的，真出现过让人死而复生的局面，所以说这种东西真的不能够小看。

不怕你不懂，就怕你不懂还偏偏要去捣鼓一下。

巫蛊之术看起来邪门，但又好像确有其事的样子。

从汉代起，就有各种官方的法律条令对巫蛊行为严令禁止，如《汉律》规定，放蛊人和指导别人放蛊的人都将被于街市当众执行死刑；《唐律》有“造蓄蛊毒及教令者，绞”，《大明律》将巫蛊定为“十恶”，而《大清律例》也将蓄盅杀人者定为死刑，其家眷纵然不知情，也要被流放或变卖。

官方煞有介事的立法，很难不让我们觉得巫蛊之术是真实存在的。而且民间也有很多应对蛊毒的方法，其中比较有名的就是若要验证是否中了蛊，则可在口中咀嚼生黄豆，如果感觉口中没有腥味儿，就说明中蛊了。

也有人说可以在嘴里含一块煮熟的鸭蛋白，并把一根银针插在上面，如果蛋白的银针变黑，则表明此人中蛊。

这也是为什么巫祸之乱能够延续至今重要原因了，不为别的就是因为怕了这种邪术！

巫蛊只有下毒之人能解，不然只有死路一条，试问谁不怕？

而且，为什么在古代娆疆一直都处于战乱？

除了是部分朝代统治者畏惧娆疆的巫蛊，另外一件事就是他们自己内部的。

并不是所有人都希望巫蛊现世的，也有人反对，这就导致了他们内部产生了争议，从而导致分裂成了各个势力。

最离谱的，当然就是汉武帝时期的巫蛊之祸了！

开疆拓土，富有四海；天威难测，决人生死，天下谁人不怕皇帝？可是皇帝内心的忧惧却日甚一日。

汉武帝怕什么呢？怕死！

“人生非金石，岂能长寿考”。惜生惧死，人情之常。

皇帝居至高之位，极人世之欲，他渴望永久掌握无上的权力，永远君临天下，统治万民，只为他一人而设的豪华盛宴永不终止！

他和秦始皇一样，相信宇宙间有长生不老之药，皇帝既然无愿不遂，无欲不足，那么，为什么就不能永生呢？

他多次派出臣子去寻觅这种使人长生的灵药，他迷信神仙方术之言，周围聚拢了一群以此博取富贵的骗子，自称有法术秘方，可致长生。

汉武帝对此深信不疑，虽然后来因久不灵验，杀了几个欺妄之徒，但始终没有动摇皇帝对此的信念。

他信术士之言，在宫苑中树起一座巍峨巨大的铜柱，上设承露盘，以承接天降甘露，每日和以玉屑同饮以求长生。

他率群臣封禅泰山，其礼仪诡谲而神秘，埋下秘不示人的玉牒书，以求和上帝相通。

他东巡海上，不顾群臣谏阻，欲驾舟自往寻求所谓蓬莱仙境，以冀和仙人相遇。

他兴师动众，巡行天下，祭祀名山，祷祝上帝，以表祈求长生的殷殷之诚。

他相信身边骗子公孙卿的话，认为远古的黄帝和他亲近的臣子已驾祥云仙升天界，并向往地说：如果我也能那样，我将弃妻子如脱履也！皇帝春秋渐高，现已六十六岁，至今尚未仙升而去，前后派出上千人去寻觅长生灵药，全无结果；上帝不可通，仙界不可往，揽镜自顾，华发早生，精力渐感不济，身体日益衰弱，每天对着面目可憎的臣子，想到自己有一天也会和常人一样死去，他就无法排遣内心的忧惧。

汉武帝的想法并非空穴来风，多年来，皇帝迷信神仙方术，周围有几个深得他信重的术士。

如李少君、文成、栾大、公孙卿之属，皆云能通天作法，招神取药，有的被封了大官，有的为贴身的心腹，授予重权，赏赐万金，佩紫怀黄，气焰冲天。

可是后来因其大言秘方久无效验，多被皇帝所杀。

但是皇帝并没有断了成仙长寿的想法，对神巫怪诞之言仍存有敬畏。

如此，神巫方士大得其道，或男或女，麇集京城，甚至远在大宛、乌孙、楼兰诸国的骗子们也都跑到长安来了。

他们长相、语言、服饰怪异，装神弄鬼，更易惑人，此谓之胡巫。

长安城内大约有数千名神巫方士，他们出入豪门，结交贵戚，甚至到宫苑禁地为宫女妃嫔们行巫作法。

妃嫔和贵戚们或因争宠，或因权斗，彼此结下怨仇，神巫方士们便为其行巫蛊之术。

其法大略为，以木刻为人形，施以咒语或其它邪术，埋入地下，巫觋们为之作法，祈求鬼神加害于对方，使之罹患恶疾，乃至速死。

巫蛊之术如同传染病，从宫廷豪门延及民间，巫觋们大行其道，道路侧目，人人惊惧，长安城内一片乌烟瘴气。

要不是汉武帝及时醒悟，恐怕大汉就在他这个时候灭绝了，也正是源于这件事情之后，他开始了第二次的巫祸之乱，再一次的对巫进行了清理肃清！

从此，世人对于巫蛊的恐惧就没有消失过，哪怕是现在。

“话说，你有没有听到有什么声音？”