第27章 有恒产者

王洋祖籍蓬莱,地处登州，那里原本是也是一处兴旺之地，与辽东之地隔海相望,只有两百里海路,商贸往来，极是繁华。

可惜宋辽盟约后，为了禁止辽宋之间的海运走私,登州便被禁了海运，这个地处偏远的小城便荒凉下来，留下一个沙门岛成为罪臣发配之地。

幼年时,他家中为了父亲求学,吃了不少苦头，很是清贫，他也见多了无地客户在佃租时的苦难与艰辛。

后来父亲中了进士,接受了新党的拉拢,然而元丰至靖国短短十五年时间，便经历了三位皇帝、两位太后执政，变法废法来回五次，新党旧党在朝中厮杀得天翻地覆，他的父亲也因此起起落落,直到如今。

王洋受家学影响，自然是极支持王相变法,也时常颂读王公的变法文章，想学有所成，要一展所才,可内心深处,却总会有重重的疑惑……

为何王公变法推行数十年,说是富国强兵，可百姓却过得更苦了？

青苗法明明是利于天下庶民，但强行摊派、手续复杂、甚至有官府小斗出借、大斗收还之事屡禁不止，去岁朝廷重新仗田后，不但没有减轻田赋，还有不少大族强行将应纳的田赋强加到州县的散碎小民头上。

养马法，强令民户养马，若是死亡，便要赔偿，多少民户养马失败，致倾家荡产。

保甲法让每年农闲时聚集乡军团练，然而农闲又哪来的闲，那团练的时间，正是乡人收拾屋子、伐木采薪、入城做工、给家里添一点荤腥的时间啊。

更不提市易法，那才是真正的与民争利至极……

这些困惑，时常弥漫在心底，而如今，却都在他看到这个小小的、字迹歪扭拙劣的笔记时，豁然而解。

为什么变法会失败，因为王公并没有改变民与官与商之间根本的关系。

庶民需要的不是青苗贷，而是需要减轻人头钱和各种摊派；免役法虽好，可以让人交钱给官府另外雇佣人劳役，但朝廷却并没有对免役钱做出管理，他在父亲那就看到，免役钱大多被挪做他用，官府的需用、吏胥的禀给，都是出于此，所以，许多役夫交了钱，却还得服役。

这样的变法，怎么可能会成功呢？

所以，旧党虽然被废，天下人却无不怀念司马相公与苏仙，而新党如今得到的，却是“打破筒（童贯），泼了菜（蔡京），便是人间好世界。”

不是王温公的变法被小人所坏，而是王温公的变法，没有触及到根本。

在无法改变关系时，想要天地间所生万物百货增加，需要求新，求变……而不只是那如老生常谈一般的劝课农桑、兴修水利。

就像山水姑娘可以洗涤羊毛，便能让这一村食不裹腹的流民，数月之间便富裕到舍得吃自家产的鸡子。

所以，需要因地制宜，修路做工，才可让民生兴旺……

还需要……

需要什么？？

王洋震惊了，委屈了，伤心了，痛苦了！

因为他翻开的下一页，却是一片空白。

这本笔记记载凌乱，各种记录里还夹杂着一些让人看不懂的数字，一看就是听别人讲后记下的笔记，没有写完，是理所应当之事。

但是，怎么可以没有呢？

王洋站了起来，像一头困兽一般在房间里走来走去，需要用头在墙上撞上数次，才能让自己勉强冷静下来，但冷静下来后，他更难受了。

想看，抓心挠肝地想看！他想要再看后边是什么！

他终于知道为何先贤说“朝闻道，夕可死矣”了，因为看到一半就没有了，那真是让人立刻便想死了。

他又看天色晚，已经快要看不清字迹，便准备回到书院宿舍，细细揣摩。

但拿到笔记的那一瞬，又骤然停住，且不说宿舍是两人同住，甚是不便，若是明日失主找来，自己岂不是要将笔记还回去？

他立刻点上油灯，磨墨铺纸，将本子上的字迹一一誊抄下来，这时，他的肚子象征性地叫了两声，被他忽略过去，他一点都不觉得饿，只觉得精神振奋，有无穷力量。

这些不是只是文章，还是人间的至理，这的抄笔记的人还写错了好多字，真是学得一点都不认真，若让我记，必然一字不漏！

他奋笔疾书，神色虔诚，甚至想着，可能是讲课的学子水平低下，有些话看着太过简单，若是出书的话，不知我是否有幸为这位大能整理润色，尽一点绵薄之力。

附近的村民见他在寒夜里挑灯夜读，有些担心，主动给他送了两个麦饼、一碗热汤——这半年下来，家中都有余粮，也不会心疼了。

……

一夜下来，王洋抄完了那有上万字的笔记，毛笔纸张的厚厚一叠，让他有些感慨，还是用炭笔写的小字方便，可以随手携带，时时揣摩。

以及，他现在冷静下来后，疯狂地想认识那位教导弟子的大能。

他不是没有见过先贤著作，如二程的理学《遗书》《文集》《经说》，其中主张“存天理、去人欲”“饿死事小，失节事大”，将自身结合天地，达到天人合一之境，将天地纳入己身，对于天地万民如自己，达到道德的最高境界。

而张载的一气论，则是认为天地自气而生，一切都是气，气就是一切，最后达到为天地立心，为生民立命的崇高境界。

以自己微薄的学识看来，这都是教导人们进入道德的至高境界，从而利国利民。

但是从这个笔记上学到的东西，却让他看到了另外的世界，或者说，另外的大道。

道德的境界遥不可及，也很能评判，便是那些创出理学的先贤，也不敢说自己达到那种境界，这些都在他们的想象之中，而这个笔记，却只字不提道德，而是提起利益。

在王洋以前的世界观里，君子是不言利的，追求道德与追求利益的区别，就是君子与小人的区别。

可是，在这个笔记里，他却看到了，道德和利益是不相冲突的，而恰好相反，君子知道怎么得利，才可让天下得利，万民得利。

这怎么能让他不震惊，不惶恐，不敬畏？

他甚至想着，如果能拜到这位大贤门下，当他的书籍传尽天下时，自己会不会如孔子坐下的门徒一般，名留青史？

肯定会的，所以，这位大贤会是谁，这个笔记是谁的？

王洋思索着昨日来到七里坡的外人，好像就只有那位种公子、山水姑娘、还有赵小公子。

赵小公子可以首先排除，山水姑娘毕竟只婢女，应该无法求学。

那么答案只有一个！

种家公子！

回到家中，种彦崇把玩着手中的碳块，打了个喷嚏，怂恿外甥道：“虎头，为了庆祝烧炭功成，今晚可以再开个小课堂啊。”

“不是上周才讲了么，你想听什么？”忙碌一天，赵虎头不是很想动。

“都可以，只要是天上的知识，舅舅都想听。”种彦崇还会拉帮结派，“山水，小白，你们也想听对不对？”

山水和小书童们都本能地点头，然后又有些不安地看向小公子。

“那行吧！”赵虎头一时很有成就感，便同意了。

瞬间，旁边拿板凳、拿小黑板的、拿白垩笔的、抱小孩子上桌的，那叫一个分工明确，眨眼的工夫，连茶水都给他泡上了。

行吧，赵虎头也明白，自己讲的知识虽然在后世是俯首可得，甚至各种键政高手们都如数家珍，可是放到这个时代，却是后世无数智者探索出来的智慧结晶，每一句话都有无可估量的价值。

而自己想要找到志同道合的人，当然是说的越多越好。

“今天，我们来讲一讲执行力的问题。”赵虎头敲着刷了漆的小黑板，准备开始一周一次的小课堂。

“虎头你还懂这个？”种彦崇瞬间来了兴趣，挺直了身子。

“随便讲讲，爱听不听。”赵虎头不给舅舅面子。

种彦崇当然喜欢听，于是打开自己的小本本，还把手中的炭笔转得像个车轮。

其它人也拿出小本本，只有山水坐立不安：“公子……我的笔记不见了。”

“啊这，舅舅，你前几天不是抄过山水的笔记吗，回头让山水重新抄回来。”赵虎头一边安慰山水，一边教训他们，“所以啊，重要资料记得备份知道吗？不然一掉了就损失了，找不回来，懂吗？”

山水还是有点委屈：“早上我还看到的，应该是落在七里坡了，明天我就去找回来。”

“明天再去找吧，现在太晚了，夜路危险。”赵虎头敲了敲黑板，“来，我们继续讲，执行力这事，什么是执行力呢，先来举个例子，山水，我让你去做饭，你能做好吗？”

山水立刻笑了笑：“公子这便是看不起山水了，只要家里有的，能做的，那山水必不会让公子失望。”

“好的，同样的例子，小舅舅，你能去做好饭吗？”赵虎头换了一个反例。

种彦崇不由地皱起眉头，叹息道：“小虎头啊，你这是在为难你舅舅。”

他长这么大，除了碗筷，就没有摸过其它厨具了好吧。

“对了，这就客观上，不同人在同一件事上执行力的区别。”赵虎头在小黑板上写了种字，又写了个山字，在种字下边打了个x，在山字下边画了个圈。

“那么我们再举一个例子，山水，我让你打我一下，你敢吗？”赵虎头又问。

山水立刻摇头，那力度之大，发上的绢花发钗都跑出来一半。

“同样的例子，再来一遍，小舅舅，你敢吗？”赵虎头转头。

种彦崇眼睛眯起来，摩拳擦掌道：“这有什么不敢的，舅舅还敢把你丢到天上去……”

赵虎头翻了个白眼：“所以，这就是每个人主观上执行力的不同，就算能做到，也不一定愿意去做。”

然后他又在种字下边画了个圈，在山水名字下打了个x。

看到这个，山水立刻有些纠结，于是小声道：“那个，公子，你要是不生气的话，我也不是不能轻轻打你一下的……”

赵虎头于是又拿她当例子：“你们看，执行力这东西也是随时可以被外力改变的，这个外力可以是钱财，也可以是感情，懂了么？”

于是大家都说懂了，只有山水感觉到受伤。

“好了，我们可以把这个执行力这个问题再延伸一下，举一个最常见的例子，军队。”

种彦崇忍不住摸了摸鼻子，有些坐立不安，直觉告诉他，可能会在这堂上被反复提问，反复鞭尸。

“众所周知，咱们的军队，是很不能打的。其中关于军人地位低下、关于歧视、关于将不知兵、关于收入方面的原因，就先不提……”

“那还能提什么？”种彦崇一时愣住，不知所措。

“提土地。”赵虎头盘着腿，坐在案上，“大唐开国之时、汉朝，都是府兵制，士兵从农夫中征兵，战斗力从不输给胡人，对不对？”

种彦崇点头：“对。”

“那为什么后来不从农夫那里征兵，而是用钱来招募呢？”赵虎头微笑着问。

“因为他们没有地——”这话一出口，种彦崇瞬间惊骇至极，几乎难以呼吸，看虎头的目光，弱小可怜又无助，几乎有些瑟瑟发抖。

山水和其它小孩子都有些莫名，不懂为什么一个简单的问题，就能让种公子神色大变。

“不错，因为他们没有土地。”赵虎头用一只小胖手撑着头，“大宋的军队，大多是从天灾水患中的流民里征召而来，而他们的土地，去哪了呢？”

大宋得国不正，本就是大军头勾结的大地主而来政权，土地问题，一开始就是个雷。

山水皱眉，几个小孩困惑，种彦崇则在许久之后，才缓缓道：“我朝开国以来，便不抑兼并，收回军权后，又大赐武勋田地，世间田亩，多在权贵手中。”

不仅如此，由寒门而晋升的进士们，也多在发达后侵占田地，许多失地之民，要么做佃户，要么就去城中做些小生意，一日十几文钱，艰难求生，剩下的，便在军中了。

“不错，想想看，那些士兵没有土地，每月就三五百钱，加些粮米，平时训练点卯还好，若是与敌人生死拼杀，他们竭尽全力吗？”赵虎头问种彦崇。

种彦崇不由得苦笑：“所以，就算是西军将士，若要手下冲锋死战，也必得给军中赏赐。”

“无恒产者无恒心，若是农夫，为了保全自家土地，会拼死一战，宋军则不会，他们孑然一身，跑了也就跑了，天大地大，也不一定能追究的到，所以，他们的执行力，必然是非常低下的，你们懂了吗？”赵虎头做了总结。

这时，种彦崇忍不住道：“难道就不能让无恒产者也有恒心么？”

赵虎头忍不住多看了他一眼：“不是吧舅舅，那句话下一句是什么，还要我给你讲吗？”

种彦崇当然知道，下一句孟子说的是：“无恒产而有恒心者，惟士为能。”

可是什么是“士”啊，士就是道德修养水平很高的人，这就成了一个悖论，他忍不住抱怨道：“士者怎么可能没有恒产，就算当时没有，以前也必然有的！饥寒起盗心，没有恒产哪来的道德修养？”

太惨了，这问题根本解决不了啊。

赵虎头忍不住笑了出来：“那舅舅，你想没想过，若是这天下人都有恒产，那天下人，便都有了恒心吧？”