第3章 惊艳

金梓鸣首先盘点手上的修炼资源：

教官所传授的基础修炼理论，其中包含一套打坐吐纳的方法；

一套拳法和一套刀法，分别是老架“鞭锤”和“虚实旋风刀”；

老金给的袋子里只有两样东西，一本名叫“血炼淬体术”的秘笈，以及一根暗银色的长针。

昨日潜入湖底时，发现一柄破旧的刀，也就是冷月，此刀锋利且份量足，金梓鸣当即便替下了原来的普通单刀。

这就是眼下所有的一切，下一步他该怎样修行？

要争取在黑茫森林步入修真的入门阶段：真正的炼气期。这需要使自己能感受到外部灵气，吸纳进来，然后按照特定的线路汇入丹田储存起来，对于炼气，他没有任何法门，只有教官教过的基础打坐法可能与此关联。

外家拳法的招式虽然无需钻研，但在资源如此有限的情况下，亦不能轻易放弃，最后他想到了一个利用的方法，就是把强劲发力的快拳，故意打慢，去体会那若有若无的气感，去感悟它与意念之间的关联，或许有一天能由此发现灵气之所在，一旦有灵气融入，“鞭锤”岂不是能变成一套修真拳法？

“虚实旋风刀”，可以日日练习，老金说过，外家力道的虚实掌握，对修真可能也有帮助，而且金梓鸣特别喜欢刀，总觉得自己天生就是一名刀客，握着刀，心里就踏实。现在没有更好的刀法，那就把“虚实旋风刀”练到极致。

兽血淬体，森林不缺野兽，甚至还有更深区域的妖兽，可以立即开始修炼，增强肉身强度。

那根长针，实在不知道该怎样使用，只能先留着，等待机缘将其弄明白。

基础打坐吐纳法，他已经修炼三年，很早之前便能感受到劳宫、涌泉和百会等穴的发麻发胀，通过意念的引导，找到了气感，且能用意念去引导这种气感。

不过金梓鸣心中明白，这个气感并非是外部灵气引起，而是在外气入体前的一种假引气阶段。

凡人与修士最根本的区别就在于是否有灵根，也就是能否感气成功，其中最关键的就在于“成功”二字。

实际上，所有人都处在灵气的包围之中，但为什么多数人感觉不到？因为他们的身体敏感度不够，可能需要极其浓郁的灵气包裹，并配以一定的契机，或许才能感受到一丝，但这显然是不现实的。

所以，敏感度是一道门槛，绝掉了多数人的修真之路，让他们没有机缘去接触这个世界另一种难以言喻的美好。

当然这只是表面现象，修真门派都清楚，绝大多数的凡人都是金木水火土五种属性的均衡体质，这才是他们没有灵根的原因，所谓“人无缺则失了神韵”，便是这个道理。

要修仙，最好只有一种纯粹的五行属性，最差也是四属性体质，当然，如果某人的四属性都是最精纯的极品层次，那你仍然是天才，只不过这种概率极低，修真界几乎从未见过。

金梓鸣一直很苦恼，修士初次感气成功究竟是怎样的？脐下三寸的丹田到底在哪里？又是什么样子？以前每次问教官，他都说“你日后自会通过修炼感受到，现在说了也没用。”

他决定通过打坐来体会，更深层次的入静会让大脑进入空灵的状态，但并没有帮助他成功感气或找到丹田，不过在这种状态下，他常常能听到一些奇怪的声音，有时是女人的低语，有时是妖兽的怒吼，有时是潺潺的水流声，等等，尤其那女人说的明显不是鸿青界的语言，完全听不懂她在讲什么，就像是来自外域。

所有这些声音，有时让他愉悦，有时又阴风阵阵让他毛骨悚然，有时是走火入魔之感，面红胸闷，心跳不已。

这迫使他不得不调整打坐吐纳的时间，有了阳光才会修炼，晚上则只是练刀，那种阴森的感觉从此不再。

一天天过去，他在不知不觉中蜕变。某一个晴天，他突然看到空中有大量的无色亮点漂浮，顿时明悟，这便是灵气。

他心潮澎湃，自己居然无师自通，找到了通往修真的那扇大门，当晚痛痛快快地去湖里洗了一个澡，做了一顿丰盛的晚餐来犒劳自己。

很快，无论什么天气，他都能清楚地看到空中弥漫的这些灵气粒子，有的地方浓郁，有的地方稀疏。当染上风寒，或受伤后，他甚至能看到身前飘荡的一缕缕灰色或黑色的气体，而当他复原后，又变成健康的亮白色。

金梓鸣明白了，灰、黑色的应该是病气，是内气外放的一种表现。更神奇的是，当他在湖中潜水时，也能看到丝丝缕缕的气体环绕自己，其缓缓飘荡的样子，与在陆地上一模一样。

能看到灵气后，再来打慢拳，气感便强了很多，有一天练拳时，双手的中指和食指，忽然被两条气线连在一起，线是弯曲的，形状也不固定，随着拳法不断变形与扭动，无论什么招式，这两条气线都不会断掉，给他的感觉非常奇妙，金梓鸣不愿错失这种机遇，一遍遍地重复“鞭锤”拳法，尽可能久地去体验和留存这种感觉。难道，这就是感气？

一个阳光明媚的早上，打完慢拳之后，他向木屋走去，准备给自己做点早餐。

随着新鲜空气的吸入，在进门前的一霎那，他如遭雷击，突然感觉浑身肌肉，内脏，骨骼，血液等全都消失了，唯有一副躯壳，吸入的空气和灵气，在表皮内的管道中自由、均匀地流淌，无一丝阻碍。

头脑极度清醒，远处细细的虫鸣声如在耳边响起，动物的形状亦能模糊感受出来。

待这神奇的一幕消失，他露出微笑，就此笃信，不管这种修炼方法有什么样的毛病，他都已走上一条正确的修真之道。

金梓鸣开始想，是否可以用这些奇异的感受去改进外家拳，让它更像修真拳法？开始尝试用意念拉拽着劲道，含而不放，越蓄越多，当需要出击时，方才在大脑的指挥下，砰然迸发。

内气随意念的传送，初时他只能控制一大股或一大片气流，这时他是用两种简单的场景来理解，可以想象在清水中滴入一滴墨汁，黑色迅速在清水中弥漫开；也可以回想害羞时，那种从脖子迅速传导到面部的发热感。

经过无数次的训练，他终于可以精细控制内气，不再是成片或成块的蔓延，而是让其沿一根细线，在体内缓缓行进。

体验到外家拳给自己带来的好处后，他更加卖力地投入了。不久，他发现出拳之前的蹬脚，居然可以帮助内劲的形成与传递，还能增强爆发力。

比如出右拳，先用意念将小腹和双腿变成一个整体，让它们有充气的感觉，然后右脚发力踩地，以意念引导内劲传导至腰腹处，再由腰部发力，假想把上身、肩、手臂、手掌连为一体，由腰椎带动后出拳，不仅可以加大拳头的覆盖区域，且能增大力矩，让强大的力量，在某一点爆发出来。

照这个思路继续深挖下去，如果把腰胯所在平面看作一个磨盘，先蹬右脚，力道不是只传导到腰腹，而是继续向前到左胯，这时磨盘相当于向后转动了较大幅度，再由左脚蹬地，把左腿的气劲也传上来，在左胯与右边过来的力量汇合后，磨盘突然向前逆转，把力量从腰腹输送到手臂和拳头上，这样发力，力量几乎翻番。

金梓鸣惊喜不已，心知长此练习下去，内劲定会不断增长，而且对力量的掌控，也会达到一个新高度。虽然这仍不是修真拳法，但应该更接近了。

这种用磨盘驱动的模式，有些像陀螺，先用线缠绕着它朝一个方向旋转，然后突然反方向转动，打出来的劲，可称之为螺旋缠丝劲，不仅比直拳的力量和变化增加很多，且新添了弹抖劲。

看到了灵气，懂得了灵气化为内劲，在体内传送或发力击出的方法，但他还没有储存灵气之所，当务之急，必须尽快找到丹田。

没有功法，只能再次依靠基础打坐法去寻找，但却一直苦修无果。有一天金梓鸣发狠了，既然没有，那就干脆“想”一个出来。

他开始臆想自己脐下三寸的腹中，有一颗明亮的小珠子，用意念引导外部的灵气从头顶百会灌入，然后垂直导入这颗珠子中储藏。

有时也用意念通过脚心的涌泉穴，或手掌的劳宫穴去吸收外部的灵气，导入珠子之中，每次收功，他会想象有更多的灵气被压入这颗珠子，让它变得更加明亮和凝实。

以前打坐完毕收功时，他是将外部灵气灌入，渐渐改为用百会穴去把灵气吸进来，以此来培养百会的吸力，然后再以意念向下推送。

与此同时，想象小腹的珠子发出吸力，将头顶的这股灵气向下拉扯，这样向下推和吸，两股力量汇合，共同推动灵气送入那颗珠子，速度顿时快了许多。