第七十九章 枫亭古镇

出了宝器阁后，宁波就去了一趟简莫离那边，告诉说明天他要出外务一趟，不知道什么时候回来。

简莫离看样子挺担心的，连说了两次要小心些之类的话。

接着，宁波就回去了道法阁，到了房间里，先是又把玩了一阵袖里乾坤神通，然后才将东西整理了一番，最后躺在床上，美美地睡去了。

养足了精神，对明日开始的奔波更有好处，之前那段时间，他可没睡过几次好觉。

第二天，宁波会合到了邱炎，出了仙城，往南方飞去。

这时候如果有人在地上，仔细看天空，会发现有两朵飘得特别快的白云。

上面自然就是邱炎和宁波了，按照仙城的规矩，出了仙城，到了凡人地界，就要使用仙城分发的祥云符。

这祥云符，没有别的效用，只有一点，就是变幻成白云，假模假样地托住修士，因为神通很小，炼制容易，所以祥云符是可以多次使用的。

而其实真正能让修士飞行的，只是那把御行飞剑而已。

据说这么做的原因，是为了增加修士在凡人百姓眼中的神仙感，有助于维持灵石的产量。

不料，才飞了一小段时间，邱炎就微皱着眉，喊宁波把飞剑和祥云符撤了，到他的剑上来。

“你飞得太慢了！”

宁波有些尴尬地踏上了他的飞剑，然后开始问起了这次任务的细节。

原来，枫亭古镇，说是一个镇，其实从地盘规模上看，近似于一个城池了。最近枫亭镇上，出现了怪事，有两个老百姓家的女婴，无故丢失，接着不知为何，女婴分别出现在了城中两处道观里。

道观本来就有收养弃婴，替孤儿寻找养家这样的传统职能，这个职能可是增加百姓愿力，塑造道庭慈爱形象的一大助力。

但是这两个莫名其妙的女婴丢失事件之后，风头就变了。

老百姓纷纷怀疑，道观一直以来收养的那些弃婴，是不是真的弃婴？该不会都是偷来的吧？

婴儿，特别是女婴，是老百姓心中最脆弱的部分，一时间，民怨就有些沸腾，老百姓有骚动的苗头了，神权不稳，所以当地的值守，就向仙城打了报告。

邱炎说，曲广仲告诉他，一个小城，出现百姓骚乱问题，本来倒也没什么，但流言这玩意最可怕的是会传染，一传十，十传百，那动摇的，就是仙城的根基了，不能坐视不理。

……

枫亭古镇。

一处道观内，一个辟谷初期的值守，正在邱炎说着什么，宁波则站在旁边。

邱炎是辟谷后期的修为了，此处当然是以他为首，宁波次之，值守则地位最低。这个值守的修为平平，大概也就是初期中段的样子，以他近四十岁的年龄来看，此生要想进阶中期，是没有什么希望了。

这个城镇，只有他是修仙者，也就是说，仙城只安排了他一个人来这里，看来值守也不是那么好当的，因为琐事肯定很多。

据值守所说，女婴两次都是被放在竹篮里，早晨突然就出现在道观的，没人看见怎么来的，也没人听见声响，等到上香的百姓来了，女婴哭了，大家才知道。

“城镇里有四个道观，已经有两个道观出现弃婴了……”邱炎沉吟道：“对方既然要搞臭我们的名声，剩下的两个道观他们肯定也会放的。那这样吧，我在此处坐镇，你们两个，分别去剩下的那两个道观里守着，一旦发现可疑人影，就回来向我报告。”

宁波和那个值守闻言都是一愣，两人下意识地对视了一眼，心里都有点不舒服：你一个修为最高的不出动，却让我们去守着……

但两人自然没有出言反对，又交谈了一些细节问题后，就出发了。

宁波是中期的修士了，不吃不睡守着，倒也没事，但是那个值守就有点麻烦了……想到这里，宁波就对邱炎诟病不已。

为仙城办事，应该以大局为重嘛，搞什么架子。

宁波自然不会在城里御剑，也不会穿着代表仙师的衣服就大摇大摆走出去，他换上了一套百姓惯穿的长衫，才走到街上。

“卖货了卖货了！”一个挑货郎走了过去。

“冰糖葫芦——冰糖葫芦——”一个卖冰糖葫芦的小贩，手里摇着一筒竹签走过。

街上行人熙熙攘攘，药铺、当铺、油铺、布匹、米粮……各种店面，应有尽有，十分热闹。

宁波看着这些，听着这些，竟有种恍如隔世的感觉。

渐渐地，宁波走到了一处熟悉的地方了，这是一处鱼市，因为附近靠海，十里八乡的渔民会将鱼获拿到这里来贩卖，宁波也来过几次。

他当初为了凑去天马山的盘缠时，就曾来过这里摆摊卖黄鱼干。

宁波神色复杂地望了两眼，并没有走进去，继续赶路。

一刻钟后，宁波扔掉了手里的冰糖葫芦签子，走进了那个道观。

冰糖葫芦，是他刚才路上顺手就买了一根的，很甜很腻，还粘牙，已经长大的他，说实话并不喜欢吃了，但是，他怀念那股味道，入口的一刹那，有种想哭的感觉，小时候的记忆潮水般袭来。

“仙师，你来了。”宁波一进去，就有几个道士模样的人围了上来毕恭毕敬地行礼，似乎早已经知道宁波要来了。

宁波看这些人，没有半点法力，其实都是凡人，这种道士模样的打扮，不过是唬老百姓用的。

“从现在开始，你们白天正常开观，而到了晚上，你们就全部到后殿房舍里，正常生活起居，不要畏畏缩缩的，但注意不要到前殿和园子里。”了解完道观的位置布局后，宁波就下了这么一道命令。

修士和凡人，可是天壤之别，宁波自然是这些管事毋庸置疑的指挥者，不会跟他们客气。

根据宁波的判断，有人如果要将女婴送来嫁祸给道庭，肯定只会在前殿和那处园子附近，后殿是不会去的，因为后殿老百姓也进不去，放那里没有什么意义。

吩咐完他们后，宁波就开始在这座道观里走来走去，仔细观察了，他看得很仔细。

他知道，找到一个非常利于隐蔽的地方，对晚上的蹲守，是至关重要的。

宁波走入主殿之中，见到众多的蒲团，很多供桌、香炉，正中是道主师道真人的巨大木像，服饰描画得非常精致，再看面相，庄严和慈爱并存。

现在虽然时候不早了，但太阳并未落山，还是有一些百姓正在上香祭拜。

宁波绕到巨像背后，终于看到了他最好奇的部分了。

一个偌大的摄灵法盘！

这个法盘跟仙城发给修士的那一个，没有什么区别，就是大小差别而已。

法盘边上本坐着一个拿着拂尘的道士，见宁波走来，赶紧起来行礼，宁波示意他别出声，继续做事。

宁波能感应到，每一个跪拜的凡人百姓，都有那么一丝丝的灵力，在摄灵法盘的作用下，飘过巨像，缓缓地被吸取到法盘之上，然后法盘偶尔会微微闪光，将这一丝丝灵力注入盘中心的一小块乌石软玉上。

这个过程，异常的缓慢，那一丝丝灵力，也非常的细微，如果宁波不是辟谷中期的话，可是根本感受不到的。

但是，再怎么细微，也挡不住庞大的百姓人口，和海量的道观数目啊，总的来说，灵石的产量肯定是非常可观的。

宁波一番观察后就发现，跪拜的百姓中，每个人的愿力强弱并不相同，有的人愿力强一些，能吸取的灵力也强那么一点，有的人则弱一些，还有的人宁波根本就感觉不到，看来是假模假样地在拜。

这里面，尤以上了年纪的妇女，愿力最强，最为虔诚。

宁波听钟联贵说，摄灵法盘为什么叫“摄”灵，而不是聚灵，原因很简单，摄是主动摄取，其实，老百姓的灵力被摄取，对他们的元气是有一点亏损的。

不过，老百姓又怎么会知道呢？

百姓如果看到这个摄灵法盘，上面画着阴阳八卦图，旁边又坐着一个道士，肯定觉得再正常不过，不会有任何疑惑。

再说道士们也不会让百姓走到后面的。

到了夜幕降临前，宁波理想中的藏身地还没找到，不过他灵机一动，将园子里龟池中的假山石搬动了一番，形成了一个绝佳的隐秘之处。

其中，有一块石头向前弯出，恰好也挡住了头顶，就算从上面看，也看不见，但从里面通过石缝，却能望见外面。

不料，宁波在里面打坐了一整个晚上，全神贯注地注意外面的动静，却什么也没发生。

到了第二天早晨，祭拜的百姓陆陆续续又来了，女婴还是没有出现。

宁波又待了一会，见真的没有什么异样后，就去了邱炎那边，得知昨晚其他几座道观也没有情况发生。

……

第三天晚上，假山里静静打坐的宁波，终于神情一动，发现了什么的样子。

一道黑影，掠过月亮，宁波眼前月光一闪，他自然明白了，太虚回梭咒法直接念起，等咒成之后，从假山里出来，足尖轻点了一下，身子就升到了空中。

此时在宁波眼里，道观内的景象一览无余。

那黑影手里有一类似包裹的东西，他在殿外墙角处落下，四下张望了一下，然后蹑手蹑脚地在将那包东西放在墙角，接着掏出一张符箓，轻念了咒语，将符箓往包裹上一拍。