829 你该从皇统的大梦里解脱了

看大殿里的情况，高坐在尸骸皇座上的应该就是彦波潋武了。

不过，神谷一行并没有马上走向那高高在上的古怪皇座，而是先就近详细观察其周围的石柱与石棺来。

“十三口石棺，对应十三代人皇……”

其实神谷川就一直对天孙琼琼杵尊的子孙后代有些在意。

因为按照现世所流传的日本神话故事，彦波潋武的身份应该为琼琼杵尊的孙子，也就是天孙一脉的第三代人皇。

可进入苇原水穗国，了解了这里的一些信息情报后，却发现彦波潋武的人皇身份论资排辈排到了第十三代。

中间整整差了十代。

而那“消失”的十个人皇，在现世神话之中是完全没有任何记载的。

关于这一项矛盾，用“后世神话和事实存在出入”确实可以解释，但或许这其中还有什么更深层次的原因。

走近距离大殿入口最近的石棺与石柱，八咫鸟将她手里的提灯举起，幽蓝色的灯光映照在造型奇怪的石柱上，那些扭曲的黑石纹理微微反光，连成诡异的发光通路。神谷川则是将眼眸微凝，他在石柱上看见了文字――

“哦？”

神谷川注视着石柱上的文字，脸上的表情变化不定。

本来按照常理，这第一柱石柱上的文字，应该是对琼琼杵尊进行歌功颂德的。

但除去开篇提到琼琼杵尊以外，后续应该有天孙名讳的地方，全都凿刻上了“大穴牟迟”的名讳。

而且相比碑文的其他文字，“大穴牟迟”名讳的雕刻痕迹明显要粗暴和狂乱很多，而且应该是后来才覆盖掉了碑文的原本内容，所以显得稍难辨认。

“窃取生弓矢等神器，教导种植与医药，给子民开智。即便在神话传说里，这些事情也是大国主，也就是大穴牟迟做的。这是……把大国主所做的事情和琼琼杵尊的传记杂糅在一起了吗？”

神谷川这样想着，他隐约有点猜到苇原曾经发生过什么了，不过还不能完全确认，得再看看后续的碑文记载。

移步到第二根石柱――

第三根石柱――

第四根石柱――

从对应第三代人皇的石柱开始，记载人皇传记的碑文里就不再出现人皇的名字了。而大穴牟迟的名讳，则像是理所当然一样出现在其中。

神谷川就这样一边观察那些石柱，一边朝着屹立在大殿高处的尸骸皇座走去。

“这样看来，天孙一脉的诸多人皇，全都是大国主的化身吗？”

结合石柱上的文字内容来看，天孙一系的人皇本身是存在着血脉联系的伦理逻辑的。

像已经不知名讳的三代人皇，和后来上位的四代人皇，他们之间的关系就是兄弟。

兄长死于妖种叛乱，然后弟弟上位继续平叛。

神谷川对此有一种猜想――

天孙一系人皇之间的皇统交迭，完全是按照正常的流程所进行的。但大国主或许是通过某种方式影响了历代的人皇，从而间接控制了他们的治国行动，而且这种控制的效果可能有强有弱。

譬如最开始的琼琼杵尊和山幸彦，他们在坐上人皇位置的初期，或许是凭借着自我意识在行动的。

但在人皇位置上坐得越久，或许受大国主的影响就越深，继而被慢慢侵蚀影响。

起初两篇人皇传记里，琼琼杵尊和山幸彦起初还拥有自己的名讳，后来被“大穴牟迟”顶替，大概也暗示了这一点。

至于后来的三代和四代人皇，他们连自己的名字都没有留下，可能从一上位就是大国主影响控制之下的傀儡。

“看来大穴牟迟或许留了某种后手，就算将苇原让给天孙琼琼杵尊，就算自己死了，也依旧可以影响和控制苇原。嗯……想想也是，大穴牟迟之所以能成为大国主，是因为本身就是苇原国的神格化身啊……”

继续观察大殿的石柱，后续的人皇传记与之前的殊途同归。

看来大国主确实是在借后续的天孙人皇之手，来进一步治理苇原。

不是以个人的名义，而是以苇原的神格化身，直接代表了苇原的国家意志来完成这一举措……

什么P社玩家。

而且，到现在神谷之前的一个疑惑终于被解决了――

就是关于人种和妖种的。

从先天条件来看，人草里的妖种相较于人种是有很大优势的。

但在出云这片地界上，人种的后代也就是人类，却顶着先天的劣势继续发展延续，到了平安时代甚至能和妖种的后代分庭抗礼，形成人鬼共存的生态格局。

“这大概完全是因为大国主自身，以及后续控制天孙一脉人皇进行的治国运作所带来的结果了。”

神谷之前有过判断，大国主在还是大穴牟迟的时候，大概率属于人草之中的人种。

包括后来大国主最得意的儿子建御名方神，刚降生的时候也是人种。

因为这样低贱不入眼的身份，所以受尽了兄长们的欺凌。后来大国主统一了苇原，估计完全是代表人种的利益来进行国家治理的。

通过自身，以及影响后续的琼琼杵尊来给人种开智开化。

又利用三代人皇与四代人皇对妖种的叛乱进行了血腥的镇压。

再后来的人皇统治理念也是类似，对妖种叛乱的镇压也是隔上一两代人皇就会有所记载。反正基本都是以人种为苇原的“一等人”，妖种为“二等人”来进行，只不过具体的政策略有不同。

有些人皇对妖种的统治较为怀柔，有些则是非常残酷。

一路看下来，最极端的是第十代人皇。

在十代人皇在位的时期，人种与妖种还未出现生育上的彻底隔离。毕竟这两个种族都是人草演变而来，在当时就算是两个人种结合，也还有较小的概率生下妖种。

而十代人皇明确立法，将妖种降生视作不祥。

要求治下子民在妖种降生之后，必须立刻进行扼杀。

这样看下来，神谷川倒是越发坚定之前的猜测了：“刚才的猜想是对的。大国主不是直接夺舍了历代的人皇，而是间接影响控制了他们。历代人皇对待妖种的态度细节差异，大概是那些人皇还存在着一定的自我意识。”

就这样一直缓步走到第十三根石柱之前。

这里的石柱和石棺，想必就是属于彦波潋武的了。

此时，神谷一行与那放置有尸骸皇座的高台不过十多步的距离，甚至能清晰闻到从上方飘下来的干涸腐臭味。

神谷川将童子切从刀鞘之中拔出。

一旁的八咫鸟也取出了一长一短两柄镰刀。

不过，在走上高台之前，神谷又凝着眼眸扫了一眼第十三根石柱。

那上面同样刻有文字，不过记录的内容不再是之前传记样式，而是以第一人称视角进行的。非要说的话，像是日记――

属于彦波潋武的这根石柱，上面的文字笔画潦草，难以辨认。

文字之间又夹带诸多无意义的符号，并且时常出现大段间隔，上句与下句之间时常没头没尾。

可以想象的到，雕刻者似乎一直处在极度疯狂的状态之中。不过，唯有最后一句话，雕刻的笔画极其工整，字迹也是清晰无比，一笔一划都透着股诡异与麻木的平静感。

总之，整根石柱勉强辨认下来，大概也就只有这些有用的内容。

“相比之前的许多人皇，彦波潋武似乎有着相对比较清醒的意识……难怪可以留下自己的名字。只不过，看来他最终也没有逃脱大国主的操控。”

神谷川看向高台。

坐在尸骸皇座上的彦波潋武，扭曲着干瘪的躯体蜷缩而坐。他背后的墙上，刻着象征皇权的十六瓣八重表菊纹，褴褛的黑袍，以及那高高的立缨冠，都被充满煞气的锁镰束缚着。

早就死去的骸骨，被高高束在皇位上的一具傀儡。

或许是终于意识到有人靠近，暗牙黄泉津的连锁发出哐当哐当的碰撞声响，锁链所束缚的尸骸开始挣扎。

彦波潋武垂着头，风化的皮膜振动，裸露的白骨相撞，发出喑哑的低吼：

“跪下！低下你们的头，我是天孙的后裔，地上苇原的人皇！”

如同怪物的嘶吼声响彻在大殿里，地上涡旋状的雾气回荡，把那些形状奇怪的石柱遮掩的隐隐绰绰，如同在黑暗之中狂舞一般。

而这等场景，别说是神谷川本人，哪怕是随行的八咫鸟以及小小老头都完全不为所动。

彦波潋武是“活”的。

这不奇怪。

神谷一行在进入大殿的第一时间就留意到了。

而且彦波潋武的存在，自始至终都没有给神谷川带来任何的威胁性。天孙一脉的人皇由于朝着人蜕变，实力似乎都不济，不然也不会被大国主所完全控制了。

可这又怎么样呢？

除非彦波潋武直接把大国主请来，不然神谷一行还真就是有恃无恐。

像感知敏锐无比的斥候，此时甚至依旧没有钻回凫鸟铜配里面去。

按照他感受，苇原的人皇好像也不过如此，到底是一具骷髅而已。

苇原的人皇又怎么样？

我家主人可是三处神居的统治者！

而且，主人平时“恐吓”那些刚抓到的妖怪妖鬼的时候，随随便便摆个架势，可比这有气势多了。

之前刚来苇原水穗国的时候，多少也学习过苇原人皇相关的一些知识的小小老头心里，就已经有了大胆又合理无比的想法――

人皇的位置，果然还是应该主人来坐。

快杀上高台，夺了鸟位！

锵。

就和小小老头所期待的一样，童子切破空的哨响声，如同泉水沥石回荡开来。

他的主人神谷川，身姿挺拔地站立着，直视向黑压压的丑陋皇座，只是平静地，不卑不亢地将手里的童子切刀口一抬，灿灿的金光流转，将高处投下的腐烂阴影瞬间扯碎：

“彦波潋武，你该从皇统的大梦里解脱了。”