盛唐风华（54）(盛唐风华（54）长安宫廷...)

安西在这一场雪来临之前, 按说该沉寂了。这么冷的天，积攒了足够过冬的食物和柴火之后，一般情况下, 若不是没有办法, 百姓是不乐意出远门了。像是龟兹城，若不是遇到大的佛节, 也就只剩下当地的百姓。热闹自是不能比往日的。

可今年有些不同, 各地的僧人来了，借住在城中大小的寺庙里。然后排队，在大都护府这里领取度牒。

没有这玩意, 就是野僧人野尼姑。度牒是官府管的, 没法子呀，寺庙若是大兴, 官府是收取不了赋税的！寺庙的田地不能收取赋税，周围的农户宁愿把田地托庇给寺庙做佃户，更有就是可以躲避服各种劳役和兵役。时间长了，土地能兼并到叫人害怕的程度。

所以呀, 历史上出现过数次灭佛，不是非灭, 是宗教体发展到一定程度是害而非利。

大唐吸取了隋朝的教训，在礼部设立了一个‘祠部’，专管出家登记这个事。在长安，你想成为一个合法的出家人, 那就得办理度牒。这度牒是要花钱的，花钱多少, 得看你或是你所在的寺庙的知名度，你的师傅和你们寺里的大师傅们的知名度。但再是有面子的, 也得缴纳一两千钱的。

除了度牒，还得有戒牒，证明你是受了戒的。而戒牒上呢，你必须得有三师七证。就是三个师傅，七个人来证明你真的受戒了。

僧尼想出门，这两个人缺一不可。每过一个城池，或者是官道上的驿站，人家问你一声：请问檀越可有度牒否？

人家验证无误，给上面盖戳，证明你是合法进城的，拿着这个东西可以在城里的寺庙里挂单。然后走的时候，出城出关卡了，人家再盖一个章，证明这个僧人在我们这个地界没作奸犯科，就是合法的途径了我们这里。然后你就可以放心大胆的走了。

若是没有这些证明身份的东西，那对不住，官府就扣押你，或者你原路退回吧。

当然了，不走官道也行，荒郊野外，你随便窜。可如今这情况，荒郊野外有狼呀！官道还总有人过，野物不是没法子，白天都不会靠近。相对安全！荒郊野外试试去，被狼吃了都没人知道。

这样一个管理办法，基本就能掌握在大唐境内僧人的情况。每个寺庙的规模和僧人人数，这也能做到心中有数。

每年，各个衙门都得把这个册子汇总了，然后得给礼部报上来。

相对来说，安西就管的松散了。原因嘛，无外乎是度牒得花钱。当地的僧人若是没出去的打算，办那个干嘛？

而今呢，安西大都护府免费给办理，那谁不来呢？再加上，贵族希望僧人们出去替他们看管茶山，这可以避税呀！那这肯定是要出去的。在不要费用的情况下，能办理的都来办理了。

便不是龟兹的僧人，好似要赶很远的路。可人家出门又不需要带干粮。就像是现在，这么多僧人聚集在这里，城里的百姓都把家里的吃的喝的拿出来，叫僧人只管吃。林雨桐叫人给门口架上一口锅，别的没有，就是各种杂粮熬制的粥，这至少是热的呀。

然后僧人们就托着饭钵，心安理得的吃着任何人给的食物。

这么忙叨了一些日子，等雪落下来了，基本都办理了度牒。

安西一共有多少僧人呢？只安西四镇，就有一万四千多僧人。可除了这四镇，还有二十三个都督府，涵盖了各个部落。

这二十三个都督府所辖地的僧人统计完，一共统计了八万九千七百二十一人。

这就意味着，每三个人在养活了自己，养活了主家之外，还得再拿出一份来养活这些僧人。

可有些事就是这样的，咱看着百姓身上的担子重，可笃信佛法的人却不这么觉得。他们觉得苦难是该受的，今生受了，来生就能过的好。于是心甘情愿，把最好的拿出来奉养僧人们。

林雨桐看着那么一箱子的记录，然后把册子合上。

四爷就说，“不要着急，这不是急出来的事！那两千个孩子，先教着，潜移默化影响，终归是会变的。”

可我不想那种磨磨蹭蹭的方式。

于是第二天，跑到千佛寺门口，支起了一个大大的帐篷，然后又支起了几口大大的锅。在门口熬药。

那药味飘的，大和尚想闻不见都难。

“殿下，您这是？”老和尚看着架势，不是很能懂这位公主。

林雨桐特别客气，周围那么多百姓围观，没法进寺庙拜佛，也好奇这是干什么呢。天冷了嘛，除了拜佛也没别的事做，每天这里的香火都特别旺。

然后桐桐就煞有介事就说：“我昨晚做个一个梦，梦见观音大士。”

哦？大和尚的眼皮跳了跳，只得收回之前的话，“那看来，殿下还是与佛有缘的。”林雨桐却又摇头，“在梦里，观音大士法相庄严，却一语不发。半夜醒来，我就想着，大士是何意呢？是有何指点吗？想了半晚上，我想明白了。大士救苦救难，其弟子只能祈求大士救苦救难吗？错了。大士的弟子救的是别人的苦别人的难。若每个弟子，都能自救而后救人，此方为虔诚者。因而，我便来了。我知道天气骤冷，百姓中许多人伤寒了。这里有汤药，不知道灵不灵。若是我对观音的指点解对了，这汤药该是灵的，一碗汤药明儿必见好。若是我解的不对，想来也不耽搁什么。”

说着，就看向人群，“诸位可有伤寒者，家里是否有伤寒者，能否过来试药呢？观音指点，灵不灵，一试便知！”

话音一落，大师的嘴角都抽了。

正要说话，结果就见一个十三四岁的姑娘小步的挪过来。

林雨桐就笑，“姑娘不是伤寒，是家中有伤寒之人吧。”

这姑娘只能听懂，但是不会说汉话。林雨桐取了一只陶碗来，从最边上的一个锅里舀了一碗药，然后递给这姑娘，示意她这个是给她喝的。

这是治疗妇科的，小姑娘来例假必疼。家里应该是没什么人了，要不然不会叫这么一个来了例假的姑娘出门的。这姑娘因着来了例假，也不敢进寺庙，因为不洁，她只能跪在佛寺门口祈求菩萨赐福。

这会子有药了，汤药肯定是烫的，但零下二十多度的温度，稍微一犹豫，都能入口了。这姑娘喝的很慢，哪怕药很苦，但还是这么忍着喝完了。喝完了，林雨桐用这一只碗又舀了一碗治伤寒的药，“带回去热一下给病人喝，回头把碗送过来就可以了。”

这姑娘端着碗就走了，走了两步手摸在肚子上，眼睛都亮了，嘴里念叨着什么，碗放在边上，跪在地上对着林雨桐磕头。

林雨桐扶她，“不用这样，先救己，有余力便救人，要谢便谢菩萨的指点吧。”

是！谢菩萨的指点。送走了这个，终于有人上前了。林雨桐只用两只眼睛瞧病，这个有风湿，先给你一碗止疼的。叫她常去公主府门口领药。那个咳嗽，给你一碗镇咳的，也一样，若是觉得咳了，请过去。这个上火了，给你一碗祛火的，睡一觉起来嗓子肯定不疼了，牙龈也不肿了。

就这么借着大和尚的地方免费送了一天的药。

第二天天还不亮，门口已经拥堵住了。因为这个药管用了！这是菩萨显灵了吧！

四爷都不用去看也知道大和尚是什么表情，叫桐桐这么折腾一冬，就能把寺庙的供奉给断了。除了贵族给他们供奉，普通的百姓……会觉得我信佛，我遵从菩萨的旨意，我有一碗汤，我施舍给乞儿，那是佛门弟子该做的。

而且，桐桐是给予，佛寺是索取。这种情况下，谁的佛理更容易叫人接受呢。

她特别光棍，这么来了一下。可她身为公主，又以菩萨的名义行事，老和尚拿这种人怎么办？

是！这法子见效快，是解气了！可这么下去，百姓就得拜你了，说你是菩萨转世，来救苦救难的！那时候陶大有和其他的人该给朝廷上折子了。折子上必是会夸你的！可拿着这折子的大臣从中看到的是什么？是你在收揽人心！

若是如此，你在安西的时间可就长不了了。

这真是打了四爷个措手不及，叫四爷不得不加快进度。

首先，得去拜访了大和尚。这次桐桐跟着去了。

大和尚问桐桐，“这便是殿下心中之佛？”

桐桐点头，“我觉得佛是好的，佛在劝人向善。向善了，心有畏惧了，才能遵守朝廷法度。这在我看来，佛是有教化之功的。佛教化百姓，朝廷尊佛。但若是以佛之名，盘剥百姓，朝廷是不许的。朝廷从来不灭佛，灭的只是人，只是假借佛的名义压在百姓头顶的人。大师，兴佛，朝廷不禁。百姓信佛，朝廷更不禁。但谁若是妄想以佛的名义，欺压天下子民，朝廷就得禁。安西不足四十万人口，便有十万余僧尼。大师，僧尼不是佛，是佛的弟子。百姓信佛，信众亦是弟子。不能让这个弟子去养那个弟子，若是如此，那便大谬了。朝廷可以给寺庙土地，寺庙的僧众众多，念经是修行，难道耕地不是修行？大师，佛有千面，人亦有千面。这一刻，我愿以慈悲之面对你。下一刻，我若举起屠刀，那您也得信，这只是我的另一面而已。菩萨亦有金刚，仅此而已。”

四爷：“………………”我想好好的跟人家谈，你动不动威胁人家干什么。你这么着，还叫我们怎么谈？