第六百六十六章 这种亡灵法师,

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在法术领域是没有什么地位的，但是在迪迦帝国的管理层，往往占据重要位置，毕竟擅长钻营，管理能力相对来说是很强的——虽然只是死去的贵族，其中有一定数量的成员是斗争失败者，但是比起那些可以称为科技宅的研究狂法师，他们显然可以完爆。

桑德鲁手下掌管制式军队的，都是这类亡灵，那些有研究癖的科研狂，部队里会掺杂很多他们的私货，用来测试试验品的能力，或者废物利用，用战争来销毁已经剔除项目的实验体。

本来有些研究狂敏锐的发现道士和地府之间的联系，并且毫不犹豫的联络起来，想尽办法学习新的知识，这种行为属于事实上的背叛，需要进行严惩，以儆效尤，而迪迦目前也不是没有这个实力，可是这些贪生怕死之辈，恐惧于新生的死亡规则，对这些法师进行了包庇，甚至有急躁的，自己也参与了进去。

他们对规则、法术了解的不够深入，但是因为种族的原因，也感知到了有新的神明掌控了死亡，所以他们和科研狂人不一样，他们不想要知识，但是希望能皈依到新神座下，获得庇护，从而豁免死亡的结局。

可他们根本不了解炎黄神只。

与他们印象中的神明不同，在炎黄，神只的地位越高，对信徒的依赖就越小，与世界本源的距离也越远。

他们以为的神明，，以信仰之力为纽带掌控世界本源，形成神格，体悟规则之力，无限接近世界的源初力量，目的是成为世界之主，全知全能，神即世界，世界即神。

可是在炎黄，神只编织本源力量，使之能良好、持久的运行，形成规则，祂们掌握着规则的运行，行使着所谓世界力量的权柄，但是对于掌控世界本源，畏之如虎。

融入世界本源，这个行为在炎黄被称为合道，以前是有很多人追求这个，但是后来，修行者发现合道之后确实成了“道”，但不再是自己了，尤其三千世界的存在被发现，于是大家都把目光投向世界之外，开始追求超脱，成为本世界的神明，那是不得已而为之，已经算是断了道途，不是生死大劫，是没有人会把这条路作为备选的。

因此在项开诚这个位置，他负责的是维持体系的运转，能有这个位分，是因为他的所作所为受到了大道的认可，同时个人能力足够支撑体系运作的压力，所谓长生久视，是靠他自己的修行，和这个帝位关系不大——要说关系，就是资源会更加丰厚一些。

财侣法地，除了“侣”还需要再多斟酌之外，项开诚全都完备了。

伟力归于自身，他并不需要信徒。

基于这个误会，迪迦很多将领，尤其是领军但是没有城池的将领，都开始联系五星红。如果放在以前，还不太方便，毕竟五星红只是炎黄的一部分，他们是不在迪迦周边活动的，而在迪迦周边的，和五星红或者说万兵城，其实是竞争关系，说不上敌人，但绝对不是朋友。