第六十二章 解决的办法

还好神域内的眷族人口还不多，相关记忆整理起来还是很快的。分析过后孙亥总算明白信仰桎梏的缘由，神域内短短几百年的时间，眷族实力增长速度过快，信仰引导不成体系，而眷族的信仰虔诚度程度过高，使眷族对孙亥产生了过度的信仰依赖。

通俗点说，就是偶像崇拜效果严重，普通人盲目喜欢偶像，可以驱使他们自己赶几千里路去看自己的偶像。到达目的地后，只敢远远地看一眼偶像，而不敢去接触，生怕自己影响偶像的工作或者是破坏偶像的形象。

孙亥的情况要比偶像崇拜效果严重得多。眷族知道自己的生活、力量的增长等都是来自自己信仰神祇的馈赠。他们崇拜、信仰着神祇，神祇是他们心中最完美的形象，是他们心里最纯洁、最崇高的存在。

致使他们知道体内拥有神祇赐下的恩赐，也不敢使用，生怕引得神祇的不快。他们将神祇的恩赐，当成体内的一座神像，在心中日夜膜拜，想要他们触碰乃至是吞噬增强自身都是不可能的事情。

孙亥确定原因后，开始思考解决方案。最大的因素是信仰程度过高造成的，他还没有成为真正的神祇，无法依靠信仰辐射慢慢改变信徒的想法。别看孙亥神域内的狂信徒比例大，其实对于其他同年龄乃至是比他大几岁的人来说，很少有人能达到他这种比例，可能连狂信徒的数量都没有他多。

正常程序应该是神域内拥有大量的虔诚信徒后，诞生少量的狂信徒，通过宗教确立教典，再由信徒研习教典，逐渐增加狂信徒数量，狂信徒在反过来影响虔诚及虔诚级以下信徒，整体提升平均信仰水平。

孙亥的宗教才确立没有多久，教典更是没有编写完成，只是拥有简单的教义。幸亏信仰程度高，信徒人数少，虽神祇的信仰形象比较统一，没有造成信仰杂乱，影响到孙亥的神性与神体。

再加上多次的血脉献祭与信仰感应，孙亥和眷族的信仰连接紧密度十分高，说出去很多神祇都会表示吃惊。两支眷族就是狂信徒的底子，狂热程度让人张目结舌。

孙亥想要解决这种情况的办法偶遇很多，但他不可能做出自毁长城的事，早察觉又早察觉的好处，补救起来十分简单。他已经想出几种方法，等一下仪式结束就可以进行。

不能说爱丽丝等人引导信徒不合格，毕竟就连孙亥也没想到，理论和实际操作是不同的，也是他经验不足所致。孙亥神谕发出，神谕内的眷族停下祈祷。

孙亥不得不这样做，信仰桎梏一天不解决，血脉共鸣仪式就达不到想要的效果，除非他强制要求眷族吞噬神血血脉力量。

孙亥不会这样做，他要通过一些手段逐渐打开信仰桎梏。

“恭迎吾主神谕。”爱丽丝带头高升说道。

“恭迎吾主神谕。”

“神谕：命泰利为裁决所大裁决长。”孙亥说完第一句话后，特意看了一眼下方的眷族，竟然没有一点的骚动。他心中十分满意，同时也有一种一拳打在空气上的无奈。

“信徒泰利尊吾主神谕。”泰利说道。

“神谕：神教教宗爱丽丝下设四位红衣大主教，人选由爱丽丝选择并通过试炼后任职。”

“爱丽丝尊吾主神谕。”

“吾对尔等期许甚大，望吾之眷属实力更进一步，数十年后将展开与外域种族的战争。吾之禁令就此解除。”说完这句话后，神谕内的眷族总算有了反应。

孙亥之前颁布的禁令就是生育禁令，别说孙亥霸道连眷族的生育都要管。孙亥也是为他们好，不管是奇人族和妖精族都是长生种，寿命全部至少千年以上。长生种的两大特点就是成长期长和生育率低，想要成年至少要几十年多的要上百年，生育率虽然超过巨龙，却也不会高太多。

神域内资源有限，想要培养更多的高阶眷族，以现有的资源是不足以支撑的。人口多，资源少，会导致人均分配出现问题。孙亥准备加载大量的资源类和知识类加载卡，从而增加神域底蕴。

而且外部战争的开始，没有不会伤亡的战争，人口的适当增加会缓解战损对于眷族的人口的影响，还可以侧面影响眷族对实力增长的迫切需求，通过宗教的引导，改变眷族的信仰误区，打破桎梏。

孙亥从神域内退出，直接联系父母。他想靠家族里尽快完成教典的编修，但是比较担心有人在教典里设下陷阱，给眷族的信仰埋下隐患。

别以为在主位面里就是安全的，人心一直是之种复杂的矛盾结合体。在位面意志的监督下，会很平和的，但暗地里下绊子还是有的。特别是在拥有大量资源的家族里，相互使点小绊子，让对方不舒服的情况还是有的。

教典是每个神祇信仰的根本，通过教典让信徒了解信仰神祇的神职，对神祇的神权有明确的理解，甚至可以通过教典应道信仰泛生出新的神职。如果里面被别人埋下隐患，就像是在电脑程序的后台故意留下漏洞，可被人轻易掌控漏洞从而摧毁电脑里的一切。就孙亥所知的针对神祇信仰体系的职业就有好几个，例如被神域文明唾弃的亵渎祭司就是其中之一。

经过与父母的交流，孙亥知道教典的创建十分便利，家族里供养着一名著典师，可以帮助孙亥顺利编著教典。只要提供教义和神职需求，就可以编著出合适的教典，并且不用担心被埋下隐患。当然，这不是免费的，需要支付大量神力结晶。

著典师是经过位面意志认证背书过的，拥有知识类神职并以其为主神职的神祇，虽然大多是微弱神力也就是初级神力中最为弱小的神祇，但是由于其神职的特殊性，导致很少有人能凭借知识类神职封神，许多比他们强大的神祇都要尊敬他们。

不说别的，光是知识类神职的要求就难倒了很多人，特别是封神需要为主位面作出贡献。战斗方面对于自身眷族加成较少的著典师很难完成，大多只能凭借知识类方面的创新和收集从而获得巨大贡献。

家族里的著典师是祖爷爷的发小，当初半神时为了帮祖爷爷封神，阻挡异域半神的围攻，被击碎神躯，神职破损。为防止对方追踪只好放弃原有神职，祖爷爷成功晋升神祇后，报复那些围攻的半神。阴错阳差之下，祖爷爷获得了一个土著知识之神的残破神职和一件破损的记载异域知识的神器。

经过位面意志确认，该神器内的知识和法则，为主位面所没有的知识和法则，具有巨大价值。再将残破的神职上交后，位面意志对其进行补全并转化出来一个新的知识类神职，被祖爷爷交给他的发小，并将这次的贡献一并交给了他。经过百年的融合，外加这次贡献，成功封神。

“张强，我对不住你，只能让你成为这种纯辅助类的神祇，我愧对你当年的付出。”

“孙魁星，你说什么呢！以我这残破的身躯，能成功封神就不错了。即使我身躯健全的情况下，能否封神都不一定。这样无风险封神即使是纯辅助类神祇，也要羡慕死不少人的。你要是觉得亏欠我，那你就养着我吧。我大小的愿望就是，吃软饭吃到天荒地老，虽然是吃一个男人的软饭。”

“滚蛋！你吃软饭，不可能的。你就给我打工吧！打工到天荒地老，工资我给你开到我陨落的那一天。”

这就是当初祖爷爷孙魁星和祖爷爷级的张强之间的对话，自此之后家族拥有了让其他中等神力级家族都要羡慕的著典师。

著典师不仅仅为神祇编写教典那么简单，这个工作是他们的基础能力，著典师编写教典对于他们来说，只是过程繁琐，需要动用他们在主位面里的权限。他们还从事相当于主位面的科研人员工作，并受位面意志保护和制约。

著典师参考需求者的要求，再通过位面意志与其的感应，编写适合神祇的教典。编写完成后，遵循位面意志定下的规则，对教典编写过程进行模糊处理，确保教典的保密性。教典是除本就拥有的神祇和神祇指定的持有者以外不可获得的，因为一部完整的教典会具有神祇的一定权能，相当于一件神赐武装。

即使拓印下来的教典也不会拥有原版教典的力量，跟众多高等知识传承一样，没有原版知识载体的情况下，对于知识的理解和学习是很难完成的。但对于传教来说，拓印的教典完全可以胜任。不过那样的教典不会像原始的教典那样记录着全部，很多都是删节版的，用以来保护神祇的神秘。

而第一部的原始教典，会在神祇的培养下，神祇的神秘和知识会全部记载在教典上，再辅以神材，这就是神祇未来的神器之一。由此可见，由著典师编写的教典的珍贵。