第十二章 启灵秘闻

这周玉生父亲的修仙资质虽差，然而他的背后却是底蕴丰厚的周家，因此在他还是幼年之时便已启灵成功，远比其他同龄之人更早踏上那修行之途。

正所谓天赋不行靠勤奋，勤奋不足靠时间，因此就算是用时间慢慢的积累，他的修为境界也不会比同龄之人相差太远。再说，周家又是一个以丹药闻名的修仙世家，他修炼所需的丹药自然要比其他修士充足很多，因此他虽受限于天赋资质无法突破到聚气九层，但也已经是徘徊聚气八层顶峰多年。

这周玉生的修炼资质却是高于其父太多，虽当时只有二十出头，但其修为境界却已经达到聚气七层，而他父亲修炼多年也才进阶到聚气八层而已。不过这位刘万年的修为境界也只是聚气八层而已，因此周玉生父子二人结伴同行，内心根本就不用担心对方会图谋不轨。

然而凡事都有意外，特别是对于残酷而神秘的修仙界来说更是如此。当这三人来到这落凤山附近，这位刘万年却是突然发难，顿时一身的修为全力释放，竟然瞬间达到了聚气巅峰的境界，显然他先前是用什么手段隐藏了自己真正的修为。

这位刘万年的修为突然爆发，外加突然偷袭给了周氏父子一个措手不及，同时其所使用的法器也是远比两人的更为高级。因此在刘万年的一记突袭之下，便将周玉生父亲打成一团肉泥，从此魂飞魄散彻底消亡。

而周玉生从小跟随父亲在温室中长大，又何曾见过这种场面，如此还未等他反应过来之时，便又招架不住对方的一记重击，肉身也随之崩溃。

虽然没有如同其父一般立即魂魄消散，然而当其元神离体的瞬间便被对方捕获，并用事先准备好的一截养魂木将其收拘其中。而若是没有这截养魂木，周玉生的元神除非立即夺舍，否则便会很快消散。想来这刘万年早已计划周祥，而周玉生的元神则是其故意留下的活口，否则也不会给他提前准备好寄宿之物。

……

元神又称之为神魂或是灵魂，据周玉生的所说人有三魂，分别是指的是天魂、地魂与人魂，普通人的三魂分散于体内，而在身亡之时天魂归天地魂入地，而人魂也称之为命魂，会带着一生的情感去轮回。

然而三魂融合一体便可凝聚元神，而元神可在肉体死亡的瞬间离体，并且可以短暂的滞留于世间，这便是被世人所称的元神出窍。另外，若以一些特殊方法来蓄养，它还可以在脱离肉体的状态之下继续生存，这种状态便称之为元神之体。

它与那些滞留于世的阴魂怨鬼不同，是有自我意识与情感的完整体，除了缺少一副躯体又或者称之为容器之外，其实与原本之人没什么区别。而那些阴鬼之物却又不同，它们都是些失去了自我意识的怨念或是执念，因其意念强烈而不愿再入轮回阴魂之体而已。

修士们在启灵之后便可贯通自身玄脉，也称之为灵脉，由此便可三魂合一凝聚元神。若是在肉体死亡或是崩溃之时未伤及到元神，如此便可通过秘术让元神舍弃肉体而出窍，同时可短暂的存留于世间而不灭。如若能及时的找到合适的肉体夺舍，又或是有特殊器物来寄养，那么它便可以元神之体继续存活下去，直至寿终或是魂力耗尽而亡。

夺舍是一种神魂秘术，可以让元神吞噬他人神魂并占据其肉体。当然这种逆天之术有着极为苛刻的限制，也正因为如此才使得修仙者不会胡乱夺舍，否则整个修仙界的修士恐怕都不会死亡了。

一是这种秘术修士一生最多也只能施展一到两次而已，若是施展多次肯定会引起意识混乱或是崩溃，如此就算不死也会成为一具行尸走肉。其实这夺舍秘术实际上就是神魂融合之术，通过吞噬融合他人神魂来侵占他人肉体，而吞噬融合他人的神魂自然也会融合他人的记忆情感。

若是第一次施展，还有可能在融合过程中保持本性不失，但就算如此也基本上算是两人的集合体。而若是施展第二次，那恐怕很少有人能接受三种人格，就算不被强大而杂乱的意识流冲毁神智，恐怕也会变得神智不清意识模糊。因此在修仙界有条不成文的铁律，禁止二次或是多次夺舍。

二是对这被夺舍的对象修为有严格的限制，其修为要与夺舍之人大致相仿或是略低，否则很容易失败。因为若是被夺舍之人的修为高于自己，那么自己的神魂就会被反吞噬，自然也就失去了自我意识，从此便成为了别人神魂的一部分。而若是被夺舍方的修为过低，那么在自己强大的神魂入主之后，对方的肉体会因为无法承载而崩溃，如此也就意味着夺舍失败。而夺舍失败的代价便是魂飞魄散，因此修士在夺舍秘术时都很谨慎，一般若不是在迫不得已的情况下根本不会施展此术。

养魂木是修仙界的三大灵木之一，具有滋养神魂安神定魄之效，在修仙界大多是用它来制作成安魂香，在修炼与境界突破时点燃此香，具有安神静心防止心魔滋扰的奇效。而能用此珍贵神木来制作成寄宿神魂的器皿，可以说是非常奢侈与浪费，想来这位刘万年也绝非什么普通修士。

所谓的三大灵木是指养魂木、生命树与净灵木，都是天地灵脉的伴生灵木。而天地灵脉则是指天生地养的地脉，也称之为天地之间的风水龙脉，它具有汇聚天地灵气滋养大地万物的功效。要说川河湖海就如同是大地的血管与血液，那么灵脉便如同是一条条的经脉，因此形象的称之为大地灵脉。靠近大地灵脉附近天地灵气自然也更加浓郁，修炼的速度也自然加快许多，因此修仙宗门都会择一灵脉之地建宗立派。

而天地灵脉的伴生之物大致有三种，一是伴生矿物灵石，是由天地精粹的灵气自然凝聚而成，可用来提升修为与迅速补充所消耗的灵力，但在修仙界却更多是当作交换物品的货币来使用。

二是会在灵脉的灵气极为浓郁之处，也就是常说的龙脉之眼，又或是修仙界称之为灵眼的地方，当灵气的浓度达到一定的程度之后便会凝结成液体状，如此便称之为灵眼之泉，亦简称为灵泉。而这灵泉之水不仅是浇灌灵药灵草的最佳之物，而且直接饮用还有改善体质加速修炼的效果，因此在修仙界也将灵眼之泉列为神物之一。

三是在灵眼之处会有些许几率出现三种神奇的灵木，这便是修仙界常说的三大灵木，也就是三种生长在灵眼上的特殊植物。

其中的净灵木具有净化天地灵气，使之更加的精纯并利于人体吸收的功效，是所有修士梦寐以求的辅助修炼的神物。

而生命树则会不断从根部渗出生命源液，这种灵泉不但可以洗涤修士肉身与各种灵丹，清除其中积存的深层杂质与毒素，而且对于所有灵药灵草都有催熟的效果。因此它不但是炼丹师们的渴求之物，同时也是依靠丹药修炼者的必备之物。

正所谓是药三分毒，虽然在修仙界可通过吞服各种丹药来加速修炼，但再好的丹药之中也会有少量的毒素，这在修仙界称之为丹毒。若是体内积存少量的丹毒还没什么，因为会随着人体自身的排泄而缓慢消除。

可若是一味的贪图丹药所带来的修炼速度，而积存了大量的丹毒在体内，那么不但会令修士自身的资质与体质迅速衰减，而且还会阻碍修为境界的突破。然而若有足够数量的生命源液来洗涤肉身，那么理论上便可以无限吞服丹药，这简直就是所有修仙者最理想的修炼状态。

……

在周玉生的父亲被杀，而周玉生的元神被俘之后，这位刘万年竟然将他安置在这所密闭的阴室之内。而对方之所以不灭他的元神，主要就是为了解周家通灵丹的服用方法。

周家的通灵丹是一种上古灵丹，也是最古老的启灵丹之一，同时具有通玄开灵两种功效。只是由于时间过于久远，就连修仙界的诸多宗门都已遗失这种古老的启灵之法。然而也不知是幸与不幸，这周家却是知道完整方法的一个家族。

修仙界的修炼体系基本分为两种，一种是以炼气为主的修士，也称之为炼气士，而另外一种则是以炼体为主，称之为炼体士。然而在上古时期，天地灵气异常浓郁，修炼资源也是非常丰富，因此修士们一般都是选择法体同修。所以那时候的启灵方法都是血脉与灵脉同启，如此便能让修士同时开启炼体与炼气之道，而这通灵丹则是可以达到血脉同启的上古灵丹之一。

原本给人体开启灵脉就是一件非常危险之事，因为启灵者不但要承受全身经脉拓展之时的撕裂之痛，而且还要忍受开拓脑域之时的神魂冲击。特别是这神魂冲击，那是一种直击神魂剧痛，任何外力都无法借助，只能凭借启灵者自身的意志力来强行抵抗。而若是自身的意志力不够强大，则很容易会在剧烈的痛苦中迷失本性，从而变成没有一个精神失常的白痴，又或者成为一具失去意识的行尸走肉。

正因为启灵会有如此大的风险，因此如今的修仙界一般都采用灵力灌体方式来启灵，这些相对温和的启灵方式一般统称为被动启灵法。这种被动启灵法胜在相对可控，可在启灵过程中根据承受者的情况，适当调整灵力或是药力灌注的强度等，如此便可相对缓慢而温和的开启人体灵脉。然而缺点是血肉灵根等天赋的开启自然是不够彻底，更不会让脑域的拓展达到自身应有的极致，因此一些大毅力之人都不会选择这类方式启灵。

而利用特定灵丹的强大药力等方式，来充分刺激人体的血肉经脉，并通过被激发人体潜能来自行通脉，这类方法也被称之为主动启灵。正所谓风险与收获并存，主动启灵的方式虽然霸道而凶险，但对于启灵者自身的好处却是显而易见的。

一是通过药力对身体无差别的洗礼，那么无论是全身血肉的活性，还是经脉的韧性与拓展度，都比那些保守的方式强出太多。二是脑域会被拓展到自身的极限，这将会严重影响到修士今后的神魂强度与幅度。

而这通灵丹不仅是主动启灵的丹药之一，而且还具血、脉同启的特殊效果，因此这其中的风险之高就可想而知了。然而通过这种丹药启灵的收获当然也是最大的，不仅能让修士的血肉与灵脉激发出最强的天赋潜能，而且还能让两者之间达到一种相互促进的完美状态，并在今后的修炼中能始终保持着这种最佳的平衡状态，因此这是选择法体同修之人最理想的启灵方式。

正因为这通灵丹的风险太高，这位刘万年就算已经得到了完整的丹方与成品的丹药，而在没有得到正确的服用与启灵方法之前，他也不敢冒然使用。这也是刘万年留下周玉生元神的原因，主要是想从他这儿得到周家代代口传的启灵之法。