‘人类的思想，永远都是最耀眼的存在，远胜于太阳和星辰’”
当塔基亚娜走在略显平淡的大教堂时，她都会回忆起自己妹妹玛利亚曾经的话语。
这句话是在她前往德国波茨坦之前留下的。
在此之前，塔基亚娜犯了一件蠢事，她果着全身，在床上紧紧地抱着玛利亚。
内心的哭咽以妩媚的姿态表现在外，她哀求着玛利亚为她报仇，为她对付拉斯普廷。
即使是付出一切。
玛利亚答应了，但她没有向自己索求任何东西，她所提出的要求只有一个。
‘好好的珍惜自己。’
即使是父皇母后，也从未以如此温柔的方式对待自己。
塔基亚娜不会忘记那一晚的场景，不会忘记微弱月光下的相拥而眠，也不会忘记依靠在玛利亚怀中香甜的温暖气息。
拉斯普廷确实是被除掉了，完全失踪，连一点渣都找不到。
塔基亚娜不止一次向玛利亚身边的人询问，那妖僧究竟去哪里了。
该是有了默契，又或许是玛利亚的要求，她身边的人都没有正面回答自己的问题，只是一种温和的态度进行着问候。
得不到答案，但至少能知道，这妖僧确实是死了，永远消失在这个世间上。
自那时起，塔基亚娜仿佛重获新生那般，享受着那来自不易的自由感。
然而，她却再也接触不到自己的玛利亚。
“她就在我面前，但我却感觉她距离我很远。”
在一次贵族下午茶中，四姐妹都受了邀请，但玛利亚在察里津当市长，大姐准备出国，四妹也开始就读与圣彼得堡大学，唯有自己能受邀而去。
于是在这场贵族下午茶会中，她谈起了自己对玛利亚的感觉。
很遥远，很飘渺不定。
就像是一抹清晨迷雾，清冽的空气带着湿润的露珠，沾湿了自己的衣角，你伸手轻挥，挥开了眼前的迷雾，却只能看清眼前，却看不清更远更深层次的里面。
贵妇女们只认为这是诗句，并没有太过在乎。
只不过有一位贵妇女无心地说了一句。
“如果你在乎，那你应该去追寻。”
追寻？
塔基亚娜陷入了长久的沉思。
茶会结束了，大部分人都回去自己的庄园，唯有塔基亚娜独自一人行走着。
她冒着纷飞的大雪，来到了圣彼得堡大教堂。
神圣的十字架悬挂在上，庄严的耶稣像俯视着自己。
不知为何，她突然想去学习。
就像是自己的姐妹那样，去学习不同的内容知识，然后以自己的方式去拨开玛利亚的迷雾。
看着面前的耶稣像，塔基亚娜找到了自己的方向。
神学。
然而她所看到的并不仅仅是常规的神学，那是出自察里津的一个神学概念。
在此之前，塔基亚娜回到了玛利亚的房间。
她开始在这里寻找属于自己妹妹的痕迹。
由于玛利亚开始定居在察里津，所以她的侍女也一同跟着，只剩下一些普通的棉被和家具。
可是塔基亚娜却在垃圾桶里面找到了一些不同寻常的东西。
那是被揉成一团的纸张，里面的内容已经被划得模糊不清，唯有三个字能通过碎片拼凑勉强看得出来。
那三个字正是‘火星报’。
‘火星报’是什么？
塔基亚娜眯起眼眸，若无意外这应该是一份报纸。
带着自己的疑惑，塔基亚娜找到了一些自己信得过的人，最后了解到那是已经被禁止发行的报纸。
虽说是被禁止发行，但皇室贵族里面就流传着各种禁书，有你想到的，也有你想不到的。
只要你想，甚至能找到《gc主义宣言》，就是如此的神奇。
于是乎，塔基亚娜通过关系找到了《火星报》。
然后……格局逐渐转变了。
《火星报》给她带来了一个新的世界。
这个新的世界不单给塔基亚娜开放了思想，更是给她的三观带来了极大的冲击。
如果是寻常的皇室贵族，在固有僵化的思维中，必然会对此不屑一顾。
跟一群平民平起平坐，互谈公平？
这合理吗？这不合理！
然而，塔基亚娜却不是一般的皇室贵族。
她有一个特点，那就是对宗教的了解。
学校中，她毕业于宗教科目，毕业之后更是通过皇室的身份，让自己成为了东正教的首席修道祭司。
正因如此，她认可这里面的理论。
人人平等，各尽所能的gc主义世界，不就是东正教的地上天国吗？
为了验证自己的猜想，塔基亚娜更是小心翼翼地去找这些禁书。
该说不愧是皇亲贵族，他们所能找到的禁书极其丰富。
塔基亚娜硬生生找到了一本德文版的《gc主义宣言》。
因为是德文，她缺乏德语的知识了解，于是乎她开始在教会中摸鱼，而摸鱼出来的时间则用来一边学习德文，一边阅读这本神奇的书。
这样的学习不可能快到哪里去，一直到一战开打，塔基亚娜还在教堂内不断学习。
直到1917年1月，她悟到了更多的东西。
“被压迫的人民和社会阶级要从经济、社会和政治的不平等地位中获得解放。”
“通过历史观的解放对自己的命运自觉地负起责任。”
逐渐地，她的思想进入闭环。
而这一年所发生的事情，同样以一种不可思议的方式影响着塔基亚娜。
她了解到自己的妹妹拿起孝子剑，知道了沙俄帝国被取缔，但她都不在乎。
即使是自己的父母被秘密带走，塔基亚娜也面无表情地点着头，仿佛这两夫妇的消失对她而言，只是尘埃中的一粒沙子，无足轻重。
hong军也确实没有为难这群神职人员，甚至还保护他们，维持着城市秩序。
在这段安稳的秩序日子中，塔基亚娜进入了一种‘神棍’的状态。
在一次神职人员的交谈中，塔基亚娜突然间悟了。
她跟这些祭司说道。
“我们的理解都错了，我们应该根据上帝的道对教徒的实践进行批判性的思考。”
“而‘解放’，是存在着更加深层次的意义！”
突然间崩出这么一句话，着实是让周围的大祭司们成为路易十六，摸不着头脑。这都是啥跟啥？？
虽然说现在的沙俄已经亡了，塔基亚娜也不再是公主，但碍于塔基亚娜有一位好妹妹，这些大祭司并不敢随意责骂塔基亚娜的突然神经。
然而他们的沉默却被塔基亚娜误认为是纵容。
看着面前的所有人，已经是首席祭司塔基亚娜向众人说道。
“解放的意义拥有着互相联系的层次。”
“上帝要解放人类，但绝不仅仅是从罪过中解放，因为解放还有另外一种含义，那就是拯救！”
“将人民从贫困和困难中拯救出来，这又何尝不是一种解放？”
此言一出，当即引起台下大部分人的惊愕。
很快，塔基亚娜的这番说辞惊动了城市治安局。
在了解到对方的身份之后，治安局不敢乱处理，而是将这个皮球踢到了契卡手上。
契卡很无奈，因为塔基亚娜的妹妹就是他们的创始人。
于是乎契卡又将这个皮球踢到捷尔任斯基手上。
捷尔任斯基是出了名的神秘，可是当他看到这份报告之后，没有丝毫犹豫，直接将这皮球踢走。
最终，皮球落到了玛利亚手上，既然是两姐妹那就应该交给当事人去办。
况且这又不是什么严重的事情。
虽然说苏俄是反对宗教，但对于东正教还是给予了尊重。
原时空的二战中，参与卫国战争的东正教教徒可是数不胜数，他们为了保家卫国，其奉献精神绝不亚于任何一位hong军战士。
那是真真正正送敌人去见上帝的神父。
所以对待东正教这件事情上，除了给予尊重之外和一定程度上的限制之外，并没有过分针对。
这件事很快就落到了玛利亚手上，那时候的玛利亚刚打完内战和干涉战争。
了解到自己姐姐琢磨出解放神学后，她便给予了支持和允许。
解放神学与社会主义理论必然是有着巨大差异，但解放神学本身的出发点是为了解放受到压迫的穷苦百姓，反对剥削与阶级不平等。
而且原时空中的解放神学与‘左翼’就有着密切的联系。
历史中的‘梵蒂冈第二届大公会’就是试图向世界展现一个新的教诲，一个对旧制度进行改革，并且方便教徒和神职人员参与社会运动的改革。
这场大会所确立的‘解放神学’运动，让神职人员走出了教会的门墙，直面穷人的贫困和苦难，让他们毅然投入到拯救贫苦人民的社会运动当中。
正因如此，‘解放神学’确实带来了不一样的特殊性，尽管神学和‘左翼’两者本身就有着巨大的差异，但就是因为这样的差异，塑造出一个不可思议的奇葩融合体。
玛利亚确实想过解放神学这个问题点，然而她没想到的是，率先将解放神学带到公众眼中的的人，居然会变成了自己的姐姐塔基亚娜。
只不过现在的苏俄内部依旧无法接受解放神学，他们本身就对宗教有着自己的看法，自然不认同宗教和‘左翼’能够产生共鸣。
为了保护自己的姐姐，玛利亚试图劝阻塔基亚娜，至少不是现在去搞。
然而，越是劝阻就越是让人想去干。
塔基亚娜就是这样的一个人，她依旧认为东正教神学就是脚踏实地，去为穷人的生命和解放而战斗，而不是每天都呆在教堂里念诵经文。
“何等的离经叛道！”一位大祭司猛拍桌面，大声呵斥道。
于是乎，在内战和干涉战争结束之后，逐渐安稳的苏俄社会内部，突然间爆发出一场属于宗教的辩论。
何等的奇葩，何等的怪异。
一个社会主义国家内部，突然间爆发出宗教辩论，这就像是你在游戏王里突然间打出一张无懈可击，然后把对方的陷阱卡和魔法卡给无懈掉一样。
要多怪有多怪。
按理说治安部门会阻止这样的事情发生，但这件事过于惊世骇闻，不少人都来到这里围观，最终还是被允许开放。
于是，在面对数十名大祭司的狂轰滥炸之下，塔基亚娜发挥出了属于自己的特长，辩论。
“在平静的学院里沉思天上奥秘的神学必须死去，神学必须双脚着地，背起历史的十字架，为穷人的生命和解放而战斗。”
“如今的历史正朝正确的道路行走着，我们不容错过，错过这样的历史意味着错过历史之主的启示，错过成为不折不扣的东正徒的机会。”
这番话获得在场不少听众的认可和支持。
可塔基亚娜并不只有个人想法，还有对经文的重新解释。
“《旧约·出埃及记》中，上帝所站在的位置是被压迫者这一边，上帝向所有受压迫者伸出了援手，解放了所有受压迫者！”
“《耶利米书》22章13～16节中，上帝说‘你们要施行公平和公义，拯救被抢夺的脱离欺压人之手，不可亏负寄居的和孤儿寡妇，不可以粗暴对待他们，不可流无辜人之血。’，见到了吗，上帝所认可的是公平正义，是谴责不义和压迫！”
“《《新约》·路加福音》1章46～55节耶稣讲道‘叫饥饿的得饱美食，叫富足的空手回去’，知道了不，耶稣是要收缴地主土地和财产，将他们都分发给饥肠辘辘的穷人手上！”
“《《新约》·路加福音》4章16～30节，耶稣讲道‘让受压制者重新获得自由！’看，耶稣就是一位解放战士，他在为解放人类而战斗！”
这番话说得很奇怪，似乎不太对劲，但又似乎好有道理。
经文的解释权一直以来都是在教会手上，他们想怎么解释就怎么解释，即使是好的也能解释成坏的。
而此时此刻，身为高教会领导层之一的塔基亚娜，做出了与众不同的解释，以另外一种角度去展现这个不同于旧时代的落后教条。
苏俄境内多东正徒吗？
多，非常的多。
即使苏俄是一个社会主义国家，但苏俄才成立没多久，国内百姓依旧有着极大的宗教文化。
要想完全清楚宗教影响，短时间内是不可能完成得了，所以彼得格勒才会默许东正教，并且给予他们尊重。
当然，他们已经有了一个长远的计划，要一点点消除宗教所带来的问题。
但他们没想到的是，宗教还能这么玩。
上帝是解放压迫的战士，耶稣是为了解放受压迫者而牺牲的烈士。
这件事所带来的震撼并不局限于底层百姓，听说弗拉基米尔也陷入了长时间的错愕。
震撼弗拉基米尔一万年。
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