第七章 知者不惑

祭祀完毕，母亲又和众位长老巫觋一起商议决定了西迁的日子，划分了哪些人留下哪些人西迁，并且任命了留下的部落头领和九位长老以及巫觋。等一切都结束以后母亲华胥和伏羲回到了自己所居住的木屋。母亲对华胥说，“伏羲，对于今天的祭祀你有什么感想？”

“我觉得很神奇，长老巫觋的法术都很厉害，而且扶桑树也很神奇，特别是那上面的鸟，居然还会变颜色，最后还能飞向太阳，真的是太不可思议了。”

“没有什么不可思议。所有的法术都是幻术，就像咱们穿的兽皮一样，都是咱们的工具。今天的祭祀不过是为了凝聚人心。咱们很多部落的子民还没有真的的觉醒，还没有具备可以认清世界的知识。但是要凝聚他们就得让他们‘信’。让一个人‘信’服有两种方法，一就是他能够看透看清世界万事万物的真相，他看透以后知道是什么就会相信是什么，知道不是什么就会相信不是什么。另外一种方法就是还有许多人不具备看透世界万事万物真相的能力。比如他们看到风雨雷电就人为是有什么神力在作用，看到龙凤麒麟就认为是非常之物。对于这些没有识别能力的人，要凝聚和带领他们就必须借助一些工具，使用一些方法。比如我们捕猎凶猛的怪兽需要借助标枪，需要多人一起。再比如我们教小孩子认识世界上的物品，需要给与他奖励来鼓励和循循善诱他，而不是强逼他们，这都是借助工具和使用不同的方法。祭祀也是这样一种方法，祭祀中使用的法器和法术都是工具，目的还是为了凝聚人心。你要记住，不要把工具和方法当成目的，如果把工具和方法当成目的，你就会被工具和方法捕获，失去自己的独立性。我们的祖先曾经告诉我：知者不惑，就是说真正能够看透世界万事万物真相的人，是不会被任何的法术、工具、方法迷惑困住的。一定要记住，你马上就要自己管理一个部落了。你也说过要写一部可以让所有人都真正文明的书籍，我相信你可以。到那个时候咱们就不需要借助任何法术、工具、方法来让人们去做应该做的事情了。到那个时候人人都是明白人，都是文明人，都能够具备看透事物本质的人，不再听到什么看到什么就信什么，就接受什么，那个时候也就是真正的各正性命。”

“好的，母亲你放心，我以后管理部落事物的时候尽量都告诉人们为什么这么做，让他们明白道理，看清事实，不到万不得已绝不使用法术和法宝工具，我要让所有人都明白为什么这么做，让所有人都知道这个世界是什么，而不是驱赶强逼他们在一无所知浑浑噩噩的情况下去生活所以我不羡慕傲洪会那么多法术。”

“嗯孩子你又这样的思想就非常的好，法术和法宝不能没有，但是不能依赖法术和法宝。要依靠智慧知识，依靠你对于部落人们的爱心。我马上传授给你一些基本的法术，也会留给你一些法宝，但是这个都只是你带领部落人们生活的更美好的辅助工具，绝不能依赖这些，否则部落将会陷入万劫不复之地，千万要记住母亲的话。记住你的誓言：写一本可以让人们都做一个明白人的书籍，教会大家都做一个可以看清世界万事万物真相的人。让每个人都有批判精神，都有独立判断能力，不要人云亦云，也不要道听途说，不要别人说什么就信什么。要能够弄懂事实，然后再做出自己的选择和判断，为什么这样，为什么不那样。那个时候咱们留下的部落人民就会是真正的文明人。现在我把这棵扶桑树留下给你，另外再教你一些我们从远古时代就传下来的一些法术以及再给你一些其他的法宝。记住母亲的话，只有真正的知者才可以不惑，不用借助任何法术和法宝就可以做到。”

“我记住了母亲，我一定先自己做一个真正不惑的人，做一个可以看懂世间万事万物真相的人，做一个母亲你说的独立的人，绝不轻易的借助法宝工具和法术方法。”