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第二十二 既与天为徒 也与人为徒

作者:庄子心斋 字数:3321 更新:2022-10-24 11:40:24

“好的,我以为如果要理解这段心法,首先就是要理解什么是’一‘,一就是不二。比如好坏、大小、贵贱、贫富、强弱等等这个都是’二‘,也就是分别判断心。’一‘就是在分别判断心之前要有一个无分别心,也就是平等心。分别心很容易生出来,因为人们凭借自己的欲望感情喜好就可以直接生出来,但是用这个生出来的分别心观察世界,得不到世界的真像。还很有可能会被能自己的欲望感情喜好遮蔽掉客观,所观察的世界有可能只是被包装了的世界。比如我们见到一个衣不蔽体,食不果腹的穷人或者乞丐,如果先起分别心,极有可能会想,这个人是好逸恶劳的懒惰之人。如果我们能够一视同仁的有平等心,先不起分别心,先不去主观武断的判断,那么我们就会明白这也是一个和我们每个人一样的人,我们就会从这个’一‘的平等心无分别心中生出仁爱怜悯之心。

再比如我们见到一个人,多数人首先就会判断一下,这个人对我有益,还是对我无用,这样就是’二心‘,就是分别心。怎样使自己达到这个一呢?我理解的就是先把这些主观的、武断的受到欲望喜好支配的分别心放下来。只有这个样子,才能见世界的本来面目,也才能见自己的本来面目。

所以达到了真人的境界,就可以’故其好之也一,其弗好之也一。其一也一,其不一也一‘。就是说这个时候我是真正的自觉了,真正的独立无所依了,感情呀,欲望呀等等这些主观的因素都去除了。我能够站在大道的立场上观察认识这个世界了。这个’一‘我的理解就是通达无碍,没有任何主观的东西阻挡我能够游走在这个世界的所有地方,我能够把所有的一切都贯通,也就是可以用这个’一‘把宇宙万事万物全部都贯穿在一起,也就是我可以‘合二为一’。盘古开天辟地是‘一生二’,如果我学会了这个法术,就能够做到‘合二为一’。所以我以为‘通’就是一,要通就得知‘变’,也就是知道这个‘二’,明白这个‘二’是怎么生出来的,所以我认为通就是变。变又是我们的思想,就是我们当下的一个念头,所以‘一’就是当下一念,当下一念就是一;在不同的角度,不同的范畴里,一就是永恒。不生不灭,不增不减,就是世界的全部,都是这个一,一就是虚心待物,因为只有虚心才可以没有阻碍,只有虚心才可以不存私念,只有虚心才能容纳万物,才能包含一切,所以我以为这个一就是虚心,也就是心斋。

“其好之也一”,喜好欲望是从“一”中产生出来的,智慧知识是从“一”中产生的,烦恼忧愁也是从“一”中产生的,都离不开这个一。好,好什么呢?好争强斗狠,好酒色财气,只要是喜好都是从这个一生出来的。“其弗好之也一”,不喜欢,也是从这这个一里面生出来的。所以一生二。这个就是我对于女娲头领你刚才说的心法的理解,还请你多多给与解释。“广成说道。

”你这理解的没有任何问题了,不仅仅可以从本心法中理解,还可以融会贯通的理解了,一就是虚心,把之前我传授给他们两个的心法也一起融通的理解了,这个理解的不错。但是忍让是知其一二不知其二。这里我稍微提醒一下,要注意一和无的关系,千万不要把一理解成了无。

一既不是无,也不是有,它非虚心非实有,即是虚心又是实有,都可以说。这个一定要认真琢磨。如果说一就是虚心,那么是错的,为什么呢?天地万物难道不是实有吗?说一就是实有,也错。为什么呢?难道这天地间的万事万物,没有变化吗?难道都是永世不变的吗?所以你看心法中说道‘其一也一,其不一也一’。这个虚心是一,这个实有也是一,但是虚心不是一的全部,实有也不是一的全部,只有全部本身是一。不对,全部也不能说是一,这个一不能说,一说就不完全了,你自己一定要细细的琢磨。

总之一就是真人的境界;不一,是俗情,是凡夫的普通境界。但是呢,普通和真人又是不二的,所以一和不一,都是一,我们一定要明白这点。一切法术都是道,哪种法术不是这个‘一’生出来的,运行出来的呢?就像那共工魔兽王一样,它也是这个一生出来的,我们也是这个一生出来的,我们以为我们就代表了这个一的全部,可是我们并不是这个一的全部。我之前很是憎恨这个一,为什么要生出这个共工魔兽王,为什么不能把这个世界只生出好,也就是为什么不能是,好之既一,而不是好之也一,不好也一,为什么有这个不好也一呢?但是那只是我自己的感情想法,我有资格去爱,有资格去恨这个一吗?没有,我们只要做好我们自己,我们就是好之也一的好,那么我们就做好我们的这个好,它共工魔兽王就做它的不好也一的不好,我用爱恨是解决不了问题的,都是自寻烦恼。我现在终于明白了这个一,也就是和你们一起交流探讨的时候才刚刚觉悟到的。我真的才晓得什么是万法平等,大道体宽,无易无难。‘其一也一,其不一也一’这些心法秘诀,真是非常了不起!

对了还有这个,‘其一与天为徒,是说如果我们能够达到一的境界,我们就合同天地了,就可以和天地一起运行了,也就是天地人合一,参天地化育之道了。这个徒,是行走、运行的意思,不是徒弟的意思,如果理解成为做天的徒弟,那还不是一,还不是平等心,还是二。‘其不一与人为徒’,不一,就是有人类的普通感情,是分别心,是是非心,是好恶心。我们都是人,在明白了一以后,不是只和天为徒,还要和人为徒。记住这个,不是说和天为徒就是高贵的,就是先进的,和人为徒就是落后的,就是愚昧的。如果只是和天为徒,不和人为徒,那还是二,还是有分别心,还不是真人。所以你看还有这句话,‘天与人不相胜也,是之谓真人。’要天人和谐,相互间没有敌对、没有征服,完全融为一体,打成一片,我既与天为徒也与人为徒,这个就是真人。不是分别出来让我们只和天一起,不要这个人世,那是逃避,是偏激,还不是真人,不是真的得道之人,也修习不成真正的最高级的法术。只有天人之间不隔毫端,融为一体,这才是真的真人,才可以真的修成大道,能够与天地人合一,能够参天地化育。所以咱们不是只会讲大道理的,不是只会空谈什么包容天地万物,咱们还要得打败这个共工魔兽王,因为我们是好之也一的好,先要做好这个我们自己,这个不是和天争胜,而是与物争胜,不能光说这个天,还要和这个人一起,咱们不能弃民不顾,那样即使修习了最高得法术又有什么意义?好之一也的好都没有做到,不过就是空头理论的虚伪者。思想认识上即使达到了天地人合一,在现实生活中,咱们还是人,这个就是一和无的区别,极高明而道中庸,必须返回来于这个世界的一切生物共同生活,不是跑的远远的地方躲起来,要完成我们的使命,成为我们自己。当然了,如果只有庸俗的情感,只有流俗的生活,没有超越性的高明,那么活着也就没有什么意义和价值。所以一而二,然后合二为一,极高眀而道中庸!你们说是不是呀?”

“是的,女娲首领这样一说,我才明白刚才的理解还是片面了。在听你解释之前我还对于自己的理解很是自信的,很是自以为是的。确实是这样的,我只是想着自己一心去学习那最高的法术,自知道要自己虚心以待物,以为自己去掉这凡夫俗子的感情就是得道了,只要能与天为徒就是达到了合二为一了,实际上我还是自私的,还是存在私心的,只想自己,没有这个返回来与天下万物一起共生的心,没有与人为徒的心,自私之心难除去呀。先觉觉后觉,以已知养这未知,说起来容易做起来太难了。从这个二不容易达到这个一的,很多人都是自己修仙得道就跑到其他地方过自己逍遥快活的日子,又有几个像女娲头领这样,能够修习到这样高深的法术,却还是要与这部落的民众一起面对共工魔兽王,实在是不容易呀。既能与天为徒,亦能与人为徒。与天为徒是为了更好的与人为徒,你是一个真正的神圣之人。”广成感慨的说。

“千万不要这样夸奖我,广成长老。我哪里能够配上这神圣二字,这需要多高的修为呀。我只不过是刚刚明白了一些道理,在实际生活中,我也并不一定就完全的做到了与人为徒。那神圣是时刻不会违反这个天地人一体的,是时刻都能够与天地人同流的,我哪里做得到呀,这个真的有些太过誉了。好了现在心法和秘诀都已经传给你们三个了,你们就在我这木屋里练习吧,我去我们部落祖先书写文字的石墙上再看看。要不伏羲你和我一起呢?”女娲说。

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