127. 第 127 章 《诅咒神明》-朝彦与

情况是这样的。

松本清张原本打算是回到历史,体验一下当时的风土人情，结果好像、似乎、隐隐约约……步子跨得太大了，直接一步到位跨到了比历史还要更靠前的时代。

伊邪那美不是日本神话里的母神吗？

不过这样一来就说得通了。不管是和「人类」完全不沾边的诡谲环境,还是自己在坠落之前的那阵风。不合理的事情因为有了「神话」这个前提而突然就变的合理了起来。

只是一想到自己面前这位女性疑似伊邪那美，清张的脑子就开始嗡嗡乱响。

日本国土面积不大,神话体系倒是能铺张得很开。

不大的岛屿国家居然有八百万神明,这个八百万指的当然不是数量，而是指「多」的修辞。日本就连厕所也有自己的神。

虽然作为一个日本人这样说有些不好啦,日本神话真的……太乱了。

是让希腊神话那样毫无人伦纲常的神话还要自愧不如的乱,而且猎奇。

比如说父神伊邪那岐和母神伊邪那美,他们第一次结合生下来的产物……是水蛭。

第二次生出来的是岛屿。

似乎是自己也觉得这样不太对，有机物生无机物这种事情对于神明而言多少也有点超纲,所以两个神明就跑去询问主神，这到底是哪里出了问题呢？

主神把责任甩在了很刁钻的角度：

祂认为因为他们在相遇的时候，因为是女人先开口说话，所以不吉利。

于是两位神明装模作样地分开,又重新相遇，这次让伊邪那岐先开口。

这次他们如愿以偿诞下了数位神明，等到第三十六位神明，生火之迦具土神出生的时候，伊邪那美被烧死了。

……还不是希腊神话里喜闻乐见的主观弑父,火神可能开心的打了个饱嗝，就把自己的母亲给烧了。

对伊邪那美的迫害到这里还没完。

伊邪那岐失去妻子后异常悲痛，先是用十握剑把火神给砍死,后又为了挽救自己的妻子，跑去了黄泉。

嘴上说得好好的，我亲爱的妻子,我们创造的国土还未能完成，请随我回去吧。

伊邪那美让他等等，自己要去和黄泉的主人商量，在此期间千万不要看她。

神话故事到这里，基本和希腊神话的俄耳甫斯与欧律狄刻差不多。

都是为了挽回死去的妻子而追入死者所在之地，都是只要遵循着并不算严苛的某个规则，事情就能以圆满收尾。

希腊神话中，俄耳甫斯因为听见了妻子孤寂的埋怨而不忍心，在还未踏出冥府之前回头想要拥抱妻子，违背了和冥王「在走出冥府前绝对不能回头」的约定，只能一个人返回人间。

而日本神话呢……

伊邪那岐自己等得不耐烦了，跑去偷看伊邪那美，却看见自己漂亮的妻子早已是蛆虫遍身的腐烂模样。

和网恋见光死差不多，什么「我心爱的妻子」，什么「创造国土的责任」，他统统不管了，吓得直接转身就跑。

如果说希腊神话充斥着凡人对于命运的无可奈何，是源于人性善恶导致的必然结果，日本神话简直就是一摊狗血深夜档。

现在，狗血深夜档的女主角就站在面前，她用长袖掩面，在幽幽鬼火中宁静伫立，浑身散发出的愤怒对准的是身边那个桃色短发的男人，松本清张没有感觉到任何对他的针对性。

说起来，在自己快要化身流星坠亡的时候，也是这个女神救了自己啊。

“踏入黄泉又妄图以生者之躯离开，你的要求无论多少次都不会得到准许。如果认为自己可以做到，那就杀光所有的黄泉丑女，那样的话，我会考虑你的请求。”

听伊邪那美这样说，那名青年十分不屑地笑了。

“直接杀掉你不是更简单吗？”

哇哦。

见他们的注意都没在自己身上，松本清张开启了默默观望模式，不忘感叹这位兄弟真是大胆，完全没把神明放在眼里的气势直接拉满。

不过拉满的也只有气势了，黄泉主宰慢慢举起手，繁缛的振袖中涌出无数白面恶鬼。

恶鬼通体带着低破认知范围的低温，在越过松本清张奔向那名青年的时候，清张感觉到了通体的冷。

这股冷意他居然并不陌生，作为早乙女天礼死亡的时候他感受过，作为泉鲤生体验他人死亡的时候他也感受过。

——带着无尽怨怼和不甘，但是又无可奈何，处于人类极端状态下对生的下意识渴望。

在这样的严寒下，清张的眼皮沉沉地下坠，墨色的瞳孔失去焦距，像是陷入了永恒的睡眠一般。

伊邪那美注意到了松本清张的状态。

“「小春日和」。”她说。

语言在空气中荡开。

此时，清张才从那种奇怪的状态下脱离出来，他眨眨眼，惊奇地发现自己此刻居然能如此清晰地注视着黄泉。

依旧是漆黑的，他的眼睛却能捕捉到那种暗，这片天地的一丝一毫一厘都在倒映在他如墨晕开的眼眸中。那位青年是如何对付白面恶鬼的，每个起手动作，身体里陌生力量的流动——他能看得一清二楚。

所以清张也能清晰看见桃发青年和伊邪那美的对峙，那其实算不上对峙，神明在盛怒之余依旧算得上「包容」。

而伊邪那美似乎厌倦了这样的场面，她这次举起了一直拿来掩住面容的手，对着厮杀中依旧露出张狂笑容的青年。

“「絵空事」。”

青年的身型有片刻的停滞。

“「絵空事」！”

“「絵空事」！”

一声比一声严厉，曾经出现在清道夫口中的词汇演化出了比之前要庄严得多的威力。

因为环境是黑暗的，那些漆黑的文字并没有那般显眼，沉默着，却铺天盖地。仔细看的话就会发现，正是那些文字捆住了青年的手脚，又贴在他的皮肤上，最后成为某种神秘的纹路。

当青年和黑色纹路完全嵌合后，他直接晕过去了。

松本清张：哇哦！

快速解决完麻烦后，伊邪那美没有再遮掩自己的面容，她缓慢地走到了松本清张面前。

并非神话记载那样不堪，伊邪那美的面容没有被蛆虫覆盖，通体散发的也不是腐烂的恶臭。

但也称不上美丽。

眼眶里没有眼球，而是两团不断燃烧的磷火，远看的话还不觉得违和，走近了就能认识到磷火中的森然。而她浅笑起来的时候，露出的居然是鲜红的利齿，带着令人心悸的残酷感。

对松本清张照料颇多的神明重复了一遍之前的话语。

“生者不应出现在黄泉比良坂，报上你的名讳。”

被警告过不要袒露自己的名字，将姓名交给黄泉女神绝对不是什么好事——常识这样说着。

可松本清张没有那么多的顾虑，他只觉得自己身处黄泉之国收到「款待」，那么就应该回以礼节。

对女主人报上名讳，这才是得体的宾客该做的事情吧。

清张向黄泉之主微微颔首，在抬起头来时，依旧不闪不避的和那副恐怖面容相对。

“我是薄朝彦。”他有些苦恼地说，“似乎是……一个误入黄泉的生者？”

***

薄朝彦受到了盛情款待。

虽然来自黄泉的盛情款待对以一个生者而言，还是太超过了。

在恢弘却死气沉沉的黑色宫殿中，案榻上摆着形状酷似骷髅，还隐隐散发着黑气的葡萄，陈列在上面的所有食物都是半腐烂状态，唯独看起来比较正常的事杯盏中的酒水。

——如果又绿又黑，还汩汩冒泡也算得上正常的话。

伊邪那美已经很长时间没见到过生者了，通向人间的黄泉比良坂被逃走的伊邪那岐用千引石堵住，从此生者无法前往黄泉，伊邪那美也无法从黄泉离开。

所以，这个孤僻的神明在看见薄朝彦的第一时间就出现在了他的面前。

简言之，她很好奇。

“你身上沾染了「死亡」。”伊邪那美把一串葡萄推到薄朝彦面前，“我原本以为是从黄泉狡猾脱逃的灵魂，但被记录下的名字里没有你，没有「薄朝彦」。”

不好推辞女主人的善意，薄朝彦尝试着摘下一颗，刚要视死如归放进嘴里，又听见神明说。

“吃过黄泉的膳食，就再也没办法离开黄泉了。”

薄朝彦立刻把葡萄放回原位，动作流畅，丝毫没有反悔的局促。

“这个名字并不算特殊，同名同姓的人应该有很多吧？”朝彦说。

伊邪那美端坐着，敛下眼：“不一样的，概念在形成之后就不会改变。人类对自己名字的认同贯穿了他们的整个人生。这是构成人类的一部分，我不会分辨错。”

薄朝彦若有所思。

好像是有这样的说法。

人在指代自己和他人的时候，都会用「名字」来作为最简单载体，因为不同的姓名，人和人才能以最低程度区分开。

这样想的话，其实松本清张的无数笔名也一样。

不同的笔名圈定出了不同的人生，这是所有事情的基础。

“不过您似乎对之前那个男人很愤怒。很冒昧我用乏味的词汇来简述您表露出的情绪……他是做了什么不可饶恕的事情吗？”

伊邪那美原本还算温和的态度在瞬间发生了转变。

“为了不入轮回，他彻底抛弃了自己的「名字」。”伊邪那美冷冷说，“这是没用的，所有存在都是「概念」，没有我不知晓的概念，也没有能从我手里逃走的人类。”

这样啊。

博尔赫斯的《博尔赫斯谈艺录》也有这样写：在古埃及人中，也盛行类似传统。每个人都取两个名字，一个是小名，让别人叫的，另一个是大名，是真实的名字，对别人是保密的。

保密则是因为想要避开会招致死亡的神明。

不过……

薄朝彦：“名字是可以简单抛弃的吗？”

“只要抛弃作为人类的自我就可以。那个人太狂妄了，认为没有任何存在可以剥夺他的记忆，即使是神明也不行。”

朝彦隐约能理解神明被蔑视的愤怒，他诚心请教：“可他看起来对黄泉非常熟悉，如果不是从轮回中逃脱，是怎么保留记忆的呢？”

“在他重返人间的时候，会忘掉所有的事情。直到死去，重新踏上黄泉之路，那些记忆才会重新浮现。”

伊邪那美皱眉，“因为实在是太烦人了，我让他体会了人类的各种灾祸。他曾经因为疾病被抛弃，因为祸乱被分食，因为各种意外而遭遇不幸……即使这样还要保留记忆，是什么样的蠢货才会有这样的坚持啊？”

薄朝彦：“……”

怪不得那家伙会气得想直接动手……生前的所有不幸在死后全部回忆起来，这样反复谁不疯啊！

神明对自己做了怎样残酷的事情一无所知。

或者说，这些事在她眼中只是会稍微头疼一点的小事而已，源头还是人类自找的。完全没有必要施以不必要的怜悯。

“薄朝彦。”伊邪那美喊他。

“是。”

“你是生者。”

“没错。”

“黄泉不会让生者踏入，自然也不会让生者离开。”

“这样的话我会很头疼的。”

“你要尝试杀光黄泉丑女吗？”

“我可没有那样的能力啊。”

“现在的你是有的。”

伊邪那美轻描淡写说着非常不得了的话。

“为了不让你被黄泉丑女选中，我赋予了你某些权能。”

薄朝彦回忆着，突然想起来了：“「小春日和」……吗？”

「小春日和」，原本是指秋季到冬季的这段时间，也指短暂的平稳、无风且晴朗的日子。

“现在的你，应该能「看」得很清楚吧。初生的婴儿也会有这样的时期，因为没有被世界「污染」，所以能见到被人类拒绝看见的那些东西。”

伊邪那美说，“你能看见概念本身，想要杀掉黄泉丑女是再简单不过的事了。如何，要尝试一下，然后以勇士的姿态从黄泉离开吗？”

薄朝彦试着去理解伊邪那美的话，但是还是太抽象了。

看见「概念」……到底是什么意思啊？

不过……

“那样的话您会生气的吧。”薄朝彦长舒一口气，瘦削的肩膀微沉下去，倒也不沮丧。

虽然和本意相悖，但是能和神话中的神明交流，这样的体验稳赚不赔啊。

“虽然是生者，但我没有其他的执念，还受到了您慷慨又包容的招待。这样还要杀掉黄泉丑女，不是太僭越了吗？”他缓声说。

伊邪那美眼眶中的幽火仍在燃烧，冷焰点亮了薄朝彦眼底的墨色。

这个人类的话语中不包含谎言，伊邪那美能肯定这一点。

“人类啊……”她轻声说着，“人类并非我的造物，我掌握有关人类的所有概念，却一直未曾理解人类本身。他们穿行在我诞下的土壤上，用自己的念想创造出无数神明，又抛弃了无数神明……”

她不再说了，薄朝彦也无从接话，绝对的安静笃实存在，几乎与死亡的气氛冰并驾齐驱。

“您想观察人类吗？”薄朝彦最后问。

“我不能行走在人间，不能用眼睛去看，我也不想再见到那些让我难堪的存在。”伊邪那美摘下一颗葡萄，用充斥着血色的尖牙碾碎，吞咽进腹中。

舌尖抹去唇边果实的汁水，伊邪那美看向薄朝彦：“我可以给你一个机会。”

“请您饶了我吧……我可不想和黄泉丑女……”

“你可以保留记忆，保留我给你的权能离开黄泉。”伊邪那美这样说。

薄朝彦愣住了，黄泉女神反复折腾那个桃发男人不就是因为她不愿意打破规则吗？现在怎么变得这么好说话？

不可能是因为对自己另眼相待吧？薄朝彦清楚自己身上没有任何值得神明青睐的特质，硬要说的话就是他作为「生者」的身份罢了。

“但是，你必须付出代价。”

听见神明这样说，薄朝彦反而松了口气。

“代替我踏足人间，你会失去一条腿。代替我注视世界，你会失去一只眼。只腿只眼的薄朝彦，在这个时代你会被视为怪物，不，或许是比怪物更令人恐惧的存在。”她说，“你会成为不被人类所承认的人类，不被鬼怪承认的鬼怪。”

女神眼眶中的磷火闪烁着，在给出自己祝福的同时也将诅咒的话述诸于口。

“然后，当我呼唤你，你会回到黄泉。在那时，将你的答案交给我。”

薄朝彦聆听着神明的条件。

这或许不能被称为条件了，是作为工具人单方面地给女神打工。能称为报酬的东西只有随时可能被神明收回的「生命」。

薄朝彦最不缺的就是生命。

可他向女神行了礼。

“感激您的恩典。”他说，“我会去探究的，何为人类。”

在漆黑的宫殿，主座上无上的主宰者点了头，誓约在深不见底的黄泉缔下，成为约束「薄朝彦」的祝福和诅咒。

伊邪那美心情非常好，她一挥手，案牍上奇形怪状的食物全部消失了。白面恶鬼从衣袖间蹿出，这次化为无比正常的侍女，只是用白色幕布盖住了脸。

侍女端上了能让人能接受的膳食。

“您实在是太慷慨了。”薄朝彦感叹着，“虽然这样讲很失礼，但我从没想过黄泉的主宰是个如此仁慈的神明。”

伊邪那美收下了夸奖：“我喜欢生者。”

“那我还真是幸运啊。”

“尤其是长相端正的生者。”

薄朝彦：“……谢谢？”

“要表达感谢的话，那就再回答我一个疑问吧。”伊邪那美说。

薄朝彦坐直了：“请您讲。”

“现在有一对即将出生的婴孩，因为是诞生自山野，所以没有父母的约束，很适合你吧？”

薄朝彦以为会听见其他的要求，没想到对方却突然说起这个。

虽然有些摸不着头脑，但他还是抓住了关键：“一对……？”

“当成你和那个男人的转生刚刚好。我在苦恼这次要让他变成什么样子比较合适。”

薄朝彦怔了片刻，替那个倒霉蛋苦笑：“……您还没有厌倦啊。”

伊邪那美说：“既然你会失去一只脚和一只眼，那就把多余的器官安在他身上，如何？”

薄朝彦：？

伊邪那美似乎是找对了思路，明明说是要听薄朝彦的建议，却飞快做出了决定。

“如果是那样的话恐怕你会被没有记忆的他所记恨。长出多余的器官这个想法倒是很不错……那就让他长出四只手，两张脸吧。”

薄朝彦：？？？

***

【有一位名为薄朝彦的男子。

他和他的兄弟诞生于荒无人烟的原野，朝露湿润干涸的嘴唇，野兽替他捕来能入口的吃食。

有误入此处的村民见过他们的模样，是黑暗中的风雅墨色与原始的野性，在屏息敛气的时候还能听见他们口中的争执。

姚色短发的男童揣着鬼神般的四手，两张脸居高临下，蔑视脚底被野兽撕咬成破烂模样的躯体。

「丑陋。」他这般断言。

只腿只眼的薄朝彦跪坐在躯体面前，无人知晓只有一条腿的生灵是如何能移动身躯的。

状似动物般匍匐，这样想的话未免也太过于乏味。像仙人那般漂浮，这种想法又太驰骋——总之，黑发黑眼的幼年薄朝彦向奄奄一息地人类伸出手。

他说：「这是怨怼。」

于是「怨怼」的概念第一次被准确地囊括，追逐野兽反而即将丧命的人类淌下忏悔的眼泪。

他说：「你不想走出时间。」

于是「生命」和「时间」的联系就此捆绑，濒死之人点下头，求救的话出现在被撕开喉咙后汩汩的血液中。

他说：「今天是你的幸运日。」

于是，那具快要咽气的躯体重现生机。

这便是狂言家薄朝彦第一次出现在众人眼中的「传说」。

其实并没有那样复杂，他只是见到了苦苦挣扎求生的人，于心不忍救下了他。

他的「兄弟」在一旁冷嘲热讽，不理解为什么要对这些并非同类的生物施以怜悯。

「我想成为人类，所以我是人类。」他这样解释，「人类理应保留怜悯。」

要问笔者为何对那段故事了解得如此详细……

因为我就是平安京唯一的狂言家，薄朝彦。

这是属于我的故事。

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