第325章 不死药

传说帝俊与五彩鸟为友，“大羿射日”的故事与东海、扶桑、三足乌紧密相连，完全来自以“鸟图腾”为崇拜物的东夷神话。

故事行到此时，东夷神话与中国西部的昆仑神话产生了一个连接点，那就是王母娘娘的“不死药”。

而“不死药”，也是王朋此行心中暗暗觊觎的东西之一。

原来那些曾经被他鄙视、认为只存在于小学课本上的神话传说，其实内里暗含着金子般宝贵的东西，他又怎能不痛下苦功，深挖一番？

接续前话，大羿被贬入凡间后，帝俊的女儿的嫦娥也受到了牵连，不得不和丈夫一起到人间生活。

从天神降为凡人，这个天壤之别的差距怎能让人承受得了？

更何况，祂们要和凡人一样面对死亡。虽然祂们还未完全失去神体，日子还长，但嫦娥还是日夜担心，唉声叹气。

大羿得想办法解除这个隐忧，才能恢复快乐家庭的生活，于是祂打算去昆仑山寻找西王母。

昆仑山上有棵不死树，树上结了一种长生果，吃了就可以长生不老，相当于后世传说的“蟠桃”。

但是不死树3000年一开花，3000年一结果，非常难得。

每当王母收获果实，将其分给群神后，剩下的果实就被她炼成“不死药”，以备不时之需。

即使知道世上有“不死药”这种东西，昆仑山也不是谁都能去的，因为山下环绕着名为“弱水”的深渊。

之所以叫“弱水”，是因为它几乎没有浮力，即使一片羽毛掉入弱水也会沉没，就别说游泳和载舟了。

弱水之外还环绕着明体系。

《海内经》云：“帝俊生禺号……番禺是始为舟，……吉光是始以木为车。”

又：“帝俊生晏龙，晏龙是为琴瑟”，“帝俊有子八人，是始为歌舞”，“后稷是播百谷，稷之孙曰叔均，是始作牛耕”……

舟、车、歌舞、琴瑟、百巧和种植，这些都是文明的发端。它们完全独立于神农尝百草、黄帝发明轩辕（车）的中原文明之外，是另一个完整的东方文明体系。

而且他们首先发明了金属冶炼技术（蚩尤“始作五兵”其实是东夷人的功劳），东夷的先祖——太昊伏羲又发明了八卦，他们如果不被黄帝打败，其先进程度实际上是超过中原文明的。

黄帝战胜蚩尤后，东夷文明与中原文明、长江文明融合，形成了华夏文明的主体，这就是龙文化与凤文化（东夷）的融合。

东夷神话的覆盖范围也远远超越了中国的边界，向东延伸至遥远的海外。

高句丽人崇拜三足乌，将其当做最高权利的象征；蓬莱位于“渤海之东，不知几亿万里”。

而扶桑“在东海之东岸，行登岸一万里，东复有碧海，广狭浩瀚，与东海等。扶桑在碧海之中，……树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑。”

王朋看到这里，心想：按照这样的说法，东海之东岸，那就是北美洲了。

然后“登岸一万里”穿过了整个北美洲，“东复有碧海，广狭浩瀚，与东海等”，那就是和“太平洋”同样大的“大西洋”？

难道扶桑树长在大西洋里？简直让人难以置信！

天神圣典