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第332章 寻找伏羲和女娲

作者:风之谜迹 字数:3670 更新:2022-11-23 13:10:39

此外还有一个重要的原因,就是“神”对这个区域的放任。

王母娘娘愿意帮助这里的人,但是她隐居山中、不肆意彰显力量,也不要求人类的供奉和崇拜,只有修炼之人才会去昆仑山寻仙问道。

于是华夏大地渐渐变成了一个“无神之域”。

即使甲骨文里没有记载,王朋也不认为伏羲、女娲、黄帝是先秦诸子的编造。他们故事一定经过了千百年的民间流传,才大量出现在先秦典籍中。

王朋梳理了一下,总体来说,华夏神话世系有着明确的时间线索:盘古开天辟地—女娲造人—三皇—五帝—尧舜禹。

但掰着指头一数,真正意义上的“神”除了他接触到的王母、帝俊之外,就只有盘古、伏羲、女娲三位了。

其他像燧人氏、炎、黄、少昊、颛臾、尧舜等都是“人皇”,也就是一些被神化了的人类。

盘古开天辟地,没的说,神。

女娲造人、补天,亦神也。

伏羲一划开天,创立阴阳八卦,应该也是神。

然后……就没了。

至于道教“三清”,那是有了老子的道学之后才慢慢发展出来的概念。

但王朋也不好说“三清”出现得太晚,因为盘古的出现也远远晚于夏商周时代。

盘古神话最早记载于三国时期吴国徐整的《三五历纪》,不见于先秦文献。

“天地混沌如鸡子,盘古生其中。万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地”,又有“元气蒙鸿”之说。

“元气”概念始见于战国末期,至汉代流行,可见盘古发端于先秦老子的气论思想,在汉代以后方才形成。

盘古创世的神话除了反应出鲜明的中国宇宙哲学之外,祂顶天立地、将天地分开的情节,又让人联想到将天空与大地分离的苏美尔神王恩利尔、古希腊二代神王克洛诺斯。

而盘古死后,身躯的各个部分化生成日月星辰、四极五岳、江河土地、金石草木,又让人想起巴比伦始祖神提亚马特被马杜克斩杀肢解,身躯化作山川万物的神话。

而在古印度《梨俱吠陀》中,原人普鲁萨同样被创世神阿特曼肢解献祭,造出了天地、日月和整个世界。

世界各地的创世神话的相似,显示出文明之间的相互影响。

王朋想,如果盘古只是一个“概念神”,那么中国的“真神”好像就只剩伏羲和女娲了……

这么少么?为什么我来这里没见到伏羲女娲呢?

王朋不甘心,开始在资料堆里狂翻。可是各种记载纷繁芜杂,让人越看越糊涂,简直无法判断祂们是“神”还是人类。

首先,伏羲和女娲属于“三皇”。

三皇说法一:伏羲?神农?女娲(《司马贞·三皇本纪》)

说法二:伏羲?神农?黄帝(《帝王世纪》)

说法三:伏羲?神农?燧人(《尚书大传》)

燧人(钻木取火)、神农(炎帝)和黄帝都是“人皇”,伏羲和女娲和他们并列,并没有觉得神格有多高。

而且这两位神还被编入了人类的血缘世系:“华胥氏生伏羲、女娲;伏羲、女娲生少典;少典生炎、黄二帝。”

炎、黄根本不是兄弟,这个世系可以展开的时间线也太短,总体来说不可靠。

据专家考证,华胥氏是生活在新石器时代(约1万年前)母系氏族的首领,是中华人文母祖。华夏的“华”就来自华胥。

传说华胥因好奇踏上雷泽里的巨人脚印,“感而有孕”生下了伏羲。

伏羲和女娲都随母亲姓“风”,均为蛇首人身。

“风”的繁体字写作“風”,“几”代表的是天穹,“虫”代表蛇,“風”便是“来自天上的蛇”。所以“风”是中国第一姓,也符合伏羲女娲蛇首人身的特点。

然而,文献又说伏羲和女娲都是部落首领,发明了渔猎、熟食、历法、文字、乐器、嫁娶制度等,和其他人皇区别不大。

王朋想,说不定是两位大神将一些文明的初始要素传给了人类的呢?毕竟伏羲发明历法需要非常深厚的天文知识,作“易”和“八卦”更是玄奇,不可能有智慧如此超前的部落首领。

至于女娲攒土造人、炼石补天,更不是人类所为了。

所以屈原才向天发问:“女娲有体,孰制匠之?”意思是女娲创造了人类,又是谁创造了她呢?

《说文解字》里,女娲是“古之神圣女,化万物者”,《山海经》注曰:“女娲,古神女而帝者,人面蛇身,一日中七十变。”

王朋绝不相信伏羲和女娲是人类,所以当他看到战国时代的《楚帛书》之后,终于松了口气。

《楚帛书》是时令历法之书,记载了中国最早的创世神话,比盘古神话要早得多。

书上说:在天地尚未形成,世界处于混沌状态之时,先有伏羲、女娲二神,结为夫妇,生了青、朱、白、墨四子,是代表四时、四方之神。

四神又用阴阳参化之法开辟大地,制定历法,使星辰升落有序,阴阳流通。

《楚帛书》上又载十二月神之名,与《尔雅》所载“聂提格”等十二月名读音相同。

在汉代画石像中,伏羲和女娲两两相对,腰身以上为人形,腰身以下为龙蛇之躯,双尾相互缠绕,伏羲手中拿着太阳或者圆规,女娲手中捧着月亮或者曲尺。显然,他们创造了自然、人类和文明,是人们心中的创世神。

王朋想,就算伏羲和女娲曾经存在于人类部落中(因为留下不少纪念性遗迹),大概也是天神借了人类母亲之腹托生人间。

然后祂们又与炎、黄等古帝一样,被后人附会了很多文明初期的创造发明,所以看起来人神难辨。

除了创世,伏羲和女娲也有合力创造人类的传说。

唐代《独异志》记载:“昔宇宙初开之时,有女娲兄妹二人,在昆仑山,而天下未有人民。议以为夫妻,又自羞耻。”

于是祂们决定把自己的命运托付给上天,在昆仑山发下心愿说:“上天若要让我兄妹二人结为夫妻,就让两堆火的烟合为一股;若不同意,就让两堆火的烟分开吧。”

当两股浓烟纠缠在一起的时,两人为了繁衍人类开始交合,伏羲拿用草编织的扇子遮住彼此的神情,这就祂们缔造人类的经过。

更多的传说则将祂们造人的起因归于大洪水,这个说法遍布中原和南方地区,在我国四十多个民族中流传。

传说上古时发生了一场大洪水,伏羲女娲兄妹俩躲在一个大葫芦中,葫芦停靠的大山正是华胥一族所在的古成纪(甘肃天水)范围内。

当洪水结束后,到处都找不到人类的踪影,于是这对兄妹商议造人,用滚石磨的方法占婚。

结果石磨相合,于是两人结成夫妻,繁衍了洪水后的人类。

到了这里,中国与苏美尔的大洪水传说完全对上了,伏羲和女娲就是恩基和宁胡尔萨格,葫芦就是中国的诺亚方舟。

这个故事若是从苏美尔流传到中国的,那真的是在很久、很久以前。

可是,伏羲和女娲后来到哪儿去了呢?为何我在昆仑山见不到祂们呢?王朋想。

一则出自南方的苗蛮地区的神话又给了他重要提示:

古时有12个兄弟姐妹,其中包括伏羲、女娲、王雷、王素、后羿等。

后来兄弟之间起了争执,王雷要报复王素,于是发动天雷,使天河倒悬,暴雨不止。

这个“王雷”大概就是暴风神恩利尔了。

于是伏羲、女娲兄妹钻进一个大葫芦躲避洪水,途中又救了很多动物。

然后伏羲一直升到天上,找到了王雷,要求他收回洪水。王雷不听,兄弟俩战斗起来。

后来王雷终于怕了,答应收了洪水。

这时伏羲说:“如果你立即收了洪水,船掉下去,岂不会摔死船上的人吗?”

王雷没办法,只好招来10个太阳,想把洪水晒干。

但是水干之后,大地陷入了干旱,人类都死光了,伏羲只好请来后羿。

于是后羿飞上扶桑树,将多余的太阳射了下来。

然而扶桑树也被后羿踩断了,从此人神两界便不能方便地往来。

(原文极具少数民族风格,这里改成了白话文。)

王朋一看,我的天啊,此文简直集所有神话之大成,将所有的线索都连起来了!

既然伏羲和女娲也住在昆仑山,伏羲又请来后羿射日,难道祂便是帝俊,而西王母=女娲??

王朋被自己大胆的猜想惊呆了。

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