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第350章 至高者伊尔

作者:风之谜迹 字数:3074 更新:2022-11-23 13:10:44

『《旧约·申命记》:

32:8至高者将地业赐给列邦,将世人分开,就照以色列人的数目立万万民的疆界。

32:9耶和华的份是他的子民,他的产业本是雅各。』

——这是公元11世纪之后经过世人修改的圣经,然而在更早的版本《死海古卷》(约写于公元前170年~公元前58年)中,圣经的原文是这样的:

『至高者(elelyon)将地业赐给列邦,将世人分开,就照“神的众子”的数目立万万民的疆界。』

也就是说,至高者伊尔将大地分给祂的儿子们,耶和华是“神的众子”中的一位,祂得到了祂的子民,分得了以色列。

然而,这句话的起源比《死海古卷》还要早上2000年,腓尼基古城乌加里特出土的楔形文本中记载,“天地的主”伊尔将世界划分为70个邦国,赐予祂的70个儿子们:

“哈达德”分得阿拉姆,“沙利姆”分得耶路撒冷,“雅穆”分得比布鲁斯……”

每个独属于祂们的城邦就是祂们的崇拜中心,整座城市都是祂们的产业。

而在《旧约》里,上帝也将全世界分为70个国家。当然,因为圣经树立了“世界上只有一个神”的原则,所以这70个国家不能说是“神的众子”的国家,只好将他们说成是大洪水之后“挪亚的子孙”了。

“伊尔……”恩奇都好奇念着这个陌生的神名,神庙中的楔形文字将祂尊称为“造物者”、“人类之祖”、“永恒之神”、“万国之主”。

祂的全称是伊尔·伊荣(elelyon)——伊尔(el)的意思是“神”,相当于英语的“god”,当“god”这个词大写时,就意味着那个唯一的神——上帝。

伊荣(elyon)的意思是“至高者”,所以全称的意思即为“至高的神”。

圣经里充满了伊尔·伊荣这个词:《但以理书》中说,“至高的神(伊尔·伊荣)掌管天上的权柄;《诗篇》说,“至高的神(伊尔·伊荣)掌管地上的权柄。”

经文虽然竭力将“伊尔·伊荣”等同于上帝,但它看像是一个完全独立的词汇。

圣经中另一个让人头疼的词汇是“耶洛因”(elohi),也就是“el”的复数,它的意思很清楚——“众神”,也就是伊尔的神子们。

恩奇都又比照了一下卡巴拉的图式,守护生命之树十位天使的名字中,有三位带着“耶洛因”、两位带着“伊尔”的前缀。

也就是说,在上帝被确立为“唯一的神”之前,从属于祂的“天使”们其实也都是神。

这不禁让人在脑海中勾勒出一个史诗般的场景——上帝打败了神的众子们,使祂们降格为天使。

而祂,成了唯一的神!

千万年来,神的儿子们各有各的领地,虽然偶有争执,但祂们的地位是平等的。

直到有一天,这个平衡被打破了。

在一次众神集会上,至高者伊尔当着众神和祂70位儿子的面,宣布了一个令人震惊的消息。祂说:

“我决定将王权赐予我的一个儿子,我要将第四区‘大法官’的头衔赐予祂,使祂拥有裁决其他神的权力!”

“什么?”

“难道我们当中的一位,将凌驾于其他兄弟之上?”

神的众子们哗然了,参加集会的大阿努那基和女神们也感到十分震惊。

德高望重的智慧之神上前,在伊尔耳边悄声劝说道:“至高的神主,英明的伊尔啊,不要将权力分割出去!你应该将权力牢牢掌握在手里,不放松一丝一毫。你不该将祂们中的一位拔高到其他众神之上!”

然而伊尔回答说:“对于鸡毛蒜皮的琐事,我已经感到厌烦了。我需要祂们当中的一位来帮我处理日常事务,但是最终的裁决权,依然掌握在天命七神、50位大阿努那基神团和我的手中!”

神的孩子们都长大了,每一位都渴望着更大的权力。听了伊尔的决定后,祂们全都激动起来,纷纷猜测谁将会是那位“幸运儿”。

一位年轻的神说:“我猜一定是那位骑着大风暴、手中拿着闪电霹雳的巴尔·哈达德了,祂一直是神的众子之中最闪耀、最出众的那一个!”

另一个兄弟反驳说:“得了吧!祂已经拥有太多权力了,再给祂大法官的位子,岂不要骄傲上天了?”

有人附和说:“对啊,哈达德已经是天命七神之一了,又身兼太空总部的执行官,出于权力制衡的考虑,第四区的大法官应该另有其人!”

还有嫉妒者接话说:“哼,什么‘巴尔’,祂能当我们的主吗?哈达德只不过是‘天命七神’中排名最末的那一个,有什么了不起?一个大衮的儿子,居然也能成为苏美尔制衡第四区的天命七神之一,本来就太抬举祂了!”

远远的,一位少年神不忿地对身旁的巴尔说:“哥,祂们在说你呢……”

巴尔沉着脸,未发一言,眼神冷得像山顶的冰霜。

伊尔示意众子们安静,然后开口宣布道:

“河流与海洋之神,海王子雅穆(ya),祂是我最喜爱的儿子。

过去的祂只拥有个人的名字,从现在开始,祂的名号就是‘伊尔所宠爱的’,我决定授予祂王权,赐予他纳哈尔大法官的权力!”

整个厅堂轰然了,夹杂着欢呼、嫉妒、谄媚、不满等各种声音。

巴尔在那喧杂的呼声中始终沉着脸,一动不动,只是眼神变得更冷了。

而那位新任的大法官——海王子雅穆在众神的欢呼与簇拥中微笑起来,脸上洋溢着自信的光彩,头上的王冠闪闪发光。

恩奇都在神庙中仰望,壁画中伊尔的形象就和苏美尔的风格一样——祂头戴三对角的尖顶角冠,坐在宝座上,一位年轻的神正在向祂敬献神圣的饮料。

壁画中的伊尔以公牛为标志,铭文中称之为“强壮的公牛”。

祂到底是安神,还是恩利尔?

恩奇都将视线投向祂身旁的女神,铭文将伊尔的妻子称为“亚舍拉”,她是70个儿子的母亲,展现出体态丰腴的母亲神形象。

恩奇都自言自语地分析道:“我觉得她是安努的妻子安图,因为在苏美尔,恩利尔的妻子是宁利尔女神,她并没有70个儿子那么多。”

但是看到后面的铭文,亚舍拉拥有“创造女神”、“海上的夫人”、“海洋女神”这些头衔,又让他感到非常疑惑。

直至恩奇都在神庙的深处找到了当地的神表,疑惑才慢慢解开了。

神表上排名第三的是大衮,至高者伊尔只名列第二,排位在祂之上的还有一位天空之神!

那位神的名字就是“天空”的意思。而在苏美尔语中,“安”的意思不就是“天空”吗?

原来如此。看来在苏美尔这最初的起源之地,安神的存在感要强得多,一直拥有着乌鲁克这个著名的圣地。

而到了西土,恩利尔已经被认为是“至高者伊尔”,地球上最有实权的支配者!

也许对于迦南人来说,天空已经太遥远了吧。

那么“天后”亚舍拉呢?恩奇都想想也就明白了——神王恩利尔已经活了不知多少万年,在西土新娶一个夫人,生下一群年轻的神,也是正常操作吧!

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