第127章 大轮萌王,九字真言手印

说句实在话，李瑾瑜觉得，天龙寺方丈本因，在武藏方面有些失职。

或者说，历代方丈均有失职。

天龙寺明面拿出来的最强传承、最强武技、护寺绝学，便是六脉神剑。

六脉神剑需要浑厚功力，单独一人很难修成，六人各用一脉组成剑阵，凑齐六个符合要求的也不容易。

看起来似乎限制极大，但六脉神剑不止是凝气成剑，是有剑法的！

把这些剑法单独摘出来，结合段家家传剑法，手持宝剑，摆布剑阵，不也是绝好的比武争胜手段？

不要说和尚不用剑，少林诸多高深阵法中，便有达摩剑阵、罗汉剑阵。

想想全真教怎么做的？

射凋时期七人天罡北斗阵，神凋时期已是九十八人正反天罡北斗大阵，甚至能够以阵法对抗蒙元铁骑。

再看看少林怎么做的？

少林寺的罗汉阵，有五人的小型罗汉阵，有经典的十八罗汉阵，有大型的一百零八罗汉阵、五百罗汉阵！

天龙寺是大理皇家寺院，以大理一国之力供养，莫说六人剑阵，便是三十六人，三百六十人，又有何难度？

功力跟不上，上装备啊！

反正若是李瑾瑜经营，六脉神剑早就分别拆解、分别传下、分别布阵，至少弄个三十六人阵法出来。

虽然大理无心扩张，能够偏安一隅已经足够，但如果剑不够锋利，想要求一安居之所，终归也不过是妄念。

商谈了一会儿吐蕃之事，本因方丈让段誉陪两位贵客，本参则是去参悟六脉神剑，修行六脉神剑剑阵。

六脉神剑剑阵需要六人，天龙寺明面高僧是五人，段正明没来，段正淳功力不如，用谁来补足那一人呢？

当然是——段智兴！

段智兴是段正明胞弟，年轻时也曾闯出过一些名号，不过由于家中出了些变故，心灰意冷之下出家为僧。

法号——一灯！

在一阳指的修为上，一灯大师已经修行到了上三品，比之段正明、段正淳之类，还要更胜一筹。

事实上，早在接到鸠摩智信函的时候，一灯大师便已经在参研剑谱。

这里要说一下，有人觉得鸠摩智能打五个老和尚（本因，本观，本参，本相，加上段正明），其实是错误的。

原剧情中，五个老和尚先给段誉输送大量真气，随后研究六脉神剑，初学乍练，不足一日，鸠摩智已到。

限定使用六脉神剑的情况下，战力自是大大降低，假如取消限定，便是只用段家剑法，鸠摩智也必败无疑。

过了约莫大半日，忽然听到一声若有若无的梵唱远远飘来，紧跟着，本因方丈着人来请，便知鸠摩智到了。

密宗各大分支，诸多祖庭均在吐蕃境内，只不过那些高僧多半潜隐。

鸠摩智相貌宝相庄严，佛法武功均是一流，又有名利之心，便被推举出来处事，鸠摩智对此也是乐此不疲。

这点和少林很相似，玄慈并非佛法武功最高者，只不过是那些潜修的老和尚，从后辈中选择的处理事务的。

可以理解为——总经理！

……

“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见枯荣大师，有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空，大师好定力也。”

“明王博学精深，名不虚传。”

枯荣大师修行的禅法名唤“枯荣禅功”，能够把自身生机收敛为一点，必要时再爆发出来，可以隐藏气机，提升生机，增强韧性，防御力极高。

此法亦出自于佛理。

世尊释迦牟尼在拘户那城婆罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯。

东方双树意为常与无常，南方双树意为乐与无乐，西方双树意为我与无我，北方双树意为净与无净。

茂盛荣华之树意示涅槃本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。

如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。

枯荣大师数十年静参禅法，却只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的“非枯非荣、亦枯亦荣”之境。

禅功不到家，被人一言提及禅功佛理，内心自然多有震颤。

不过转念一想，自己这又不是什么大秘密，只要提前探知到情况，细细思索一番，便可得知其中禅理。

鸠摩智炫耀一波佛法，转头看到禅房内还有三个年轻人，两个贵公子，还有一个则是苗疆打扮的女子。

李瑾瑜道：“江宁县子李瑾瑜，见过吐蕃大轮明王，久闻明王名号，今日得见，果真是名不虚传。”

何君琪道：“苗疆何君琪，见过吐蕃大轮明王，我没听过你的名号，不过你这大和尚确实很像是高僧。”

段誉正要开口，枯荣大师一把拉住了他，传音道：“看六脉神剑剑谱。”

却原来，枯荣大师由于修行枯荣禅功，身体已然半枯半荣，一半是正常人类体态，一半却枯瘦如骷髅。

为了防止吓到人，枯荣大师一向都是背对着人，此刻这么一拉，段誉也成了背身，正好遮挡剑法图录。

鸠摩智略一思索，道：“原来是公子榜第七的玉絜公子，久仰久仰。”

“虚名而已。”

“不知公子在此所谓何事？”

“此地乃佛门圣地，本不该提及官职爵位，但慕容博乃我大周叛逆，大师执意祭奠于他，却是有些不妥啊。”

“呵呵，就算是薛仁贵，也不能让中原的法，管我吐蕃的事务，不知左武卫大将军王孝杰，最近如何了？”

“王将军好吃好睡，每餐饭要吃三斤肉，却不知论钦陵如何了？我大周有几个人，很是想念哥哥、父亲啊！”

鸠摩智所说的薛仁贵、王孝杰，都曾经败于吐蕃之手，损失惨重。

指挥打仗的，正是吐蕃名臣禄东赞的儿子钦陵，吐蕃语称宰相为论，因此也被称为论钦陵。

钦陵出身名门，战功赫赫，乃是吐蕃擎天白玉柱，架海紫金梁。

祸事也在于此。

出身如此高贵，战功如此彪炳，文武双全，一呼百应，你不死谁死啊？

武则天便是看出这一点，设了离间之计，除去钦陵，钦陵的弟弟赞婆，儿子弓仁，全部都归降了武周。

鸠摩智以吐蕃曾战胜唐军相压，李瑾瑜则表示你们的战神已被除去。

“我吐蕃人才济济，何须一人。”

“我中原地大物博，明王既是吐蕃国师，不如我请右国师与你论法？”

“江宁县子，不知中原有何人，能让你们的法，管到我吐蕃之地？”

“大轮明王，不知吐蕃有何人，能让你们的法，突破右武卫大军。”

“这里是大理，你也要管么？”

“大理之事我管不着，但慕容博的坟墓在姑苏，我可就管得着了。”

“姑苏不是江宁。”

“我乃江南道巡察使，这处地方我还真管得了，明王要不要试试？”

双方唇枪舌战，终归鸠摩智觉得势单力薄，语气不免弱了两分，李瑾瑜也并未强迫，而是想到一桩事情。

听鸠摩智的语气，他此行绝非为了祭奠慕容博，对六脉神剑虽有觊觎，却并没有原剧情中那么迫不及待。

莫非……来大理讨要六脉神剑，不是他自愿来的，而是有人下了命令？

有~点~意~思！

李瑾瑜道：“我与大理镇南王世子虽有些私交，但毕竟是外臣，不好直接插手，便由我做一个公证人如何？”

鸠摩智道：“公子渊清玉絜，若作为公证人，那再好不过了。”

本因道：“老衲亦认可。”

少林藏龙卧虎，高手如云，鸠摩智自然不会拿少林绝技与人交换，否则引得少林高僧前来，那是得不偿失。

他拿出西域之地三卷高深秘籍，甚至有大明尊教的《光明经》……

可惜，人家不换，便只能武斗！

“诸位，请！”

“小僧领教诸位六脉神剑。”

鸠摩智双手合十，微微一晃，掌心已然凝聚一团火焰，却不是虚夜月那种灼热，而是带有金铁之气的锋锐。

此法不是别个，正是吐蕃宁玛派大轮寺镇派绝学——火焰刀！

江湖中刀剑之法最多，但若论灼热类刀法，却是非常少，能够于手掌凝聚灼热刀气的，就只这么一家。

鸠摩智双手一合一分，双掌之上已然凝聚灼热刀气，身体侧歪，火焰刀气直奔本因而去，虽然隔着两丈，李瑾瑜仍旧感觉到了灼热锋锐的劲力。

双足连点，后退数步，一来表示绝不插手，二来则是带何君琪远离。

否则万一被刀气剑气误伤，何君琪肯定不介意放金蚕蛊咬人。

本参左手小指一伸，一条气流从指尖激射而出，点向火焰刀气。

左手小指，少泽剑，忽来忽去，变化精微，手指一挥，剑气已到，刀气剑气相互对冲，眨眼之间互相抵消。

鸠摩智双手皆有火焰刀气，右手火焰还未散去，左手火焰刀已然斩出。

本观中指一竖，中冲剑向前刺出。

这路剑法大开大阖，气势雄迈，和以变化为主的少泽剑配合，自然而然形成刚柔并济、快慢相融的效果。

鸠摩智以一敌二，分毫不惧，双手连斩，火焰巨刀接连斩出，竟然也是凝气成兵，而且速度更加迅捷。

剑指掌刀疯狂对冲，禅房内尽是呼啸之声，忽而刀气斩断剑气，忽而剑气点灭刀气，但终归刀气更胜一筹。

至少在这对冲之中，刀气的灼热仍然存留，禅房至少热了十二三度。

斗过数招，眼见鸠摩智的劲力越来越强，火焰刀越发越快，本因、本相先后出手，两道剑气围攻而至。

本因用的是商阳剑，巧妙灵活，难以捉摸，本相用的是少冲剑，剑法轻灵优雅，快慢随意，变速随心。

由于段誉真气早已导气归虚，四人并未给段誉输送真气，真气充足，剑法威力也更胜一筹，虽初学乍练，还未纯熟，鸠摩智一时之间也难以抵抗。

鸠摩智自然不是讲规矩的人，眼见六脉神剑如此高明，心中多有贪念。

右手一震，气势再升，刀法从迅捷变为刚勐，好似长枪大戟，又像千军万马急冲而来，满是苍凉铁血。

左手轻弹，速度提升三成，用的却不是无形之刀，而是有形刀法。

看似左手刀威力衰减，但速度实在是太快，眨眼间已经八十一刀，本因、本观、本相三人都被刀气迫退。

没有三人照拂，本参的少泽剑，却是难敌鸠摩智沉重如山的火焰刀。

眼看本参就要败下阵来，一道拙滞古朴的剑气射向鸠摩智肩窝，剑气威力远在四人之上，鸠摩智慌忙避开。

不等鸠摩智站定，被迫退的三人再次围攻而来，剑气呼啸，连绵不绝。

只不过这次并非是以四本为主，而是以刚刚出手的一灯大师为主。

一灯大师功力最为浑厚，且修行六脉神剑数日，用的精纯熟练，更兼关冲剑拙滞古朴、端庄凝重、稳如山岳。

以关冲剑为主，虽然四人六脉神剑用的不熟，拘泥剑招，但紧守门户，如同磨盘般一点一点消磨过去。

如此一来，却是五道剑气层层叠叠的推进，鸠摩智火焰刀虽强，却终归难以突破五道剑气组成的剑网。

在李瑾瑜的感觉中，五道剑气好似砂轮，又像是绞馅机，不断削减鸠摩智的移动范围，若鸠摩智没有后招，最多五十招，必然会被击败。

若是五人稍有歹心，只需把劲力再次加催二成，鸠摩智便是金刚之躯，也会被剑气切削成饺子馅。

虽说当局者迷，旁观者清，但比武较技不是下棋，亲生经历生死危急，鸠摩智岂能不明此时的状况？

心念一动，双手合十，左右手十指互交错一起，指尖突出于外侧，交互组合，右手指在交叉处置于外侧。

九字真言手印——外缚印！

密宗手印功夫天下无双，大轮寺乃宁玛派圣地，自然也有手印功夫流传。

鸠摩智乃是诸多高僧选取的“总经理”，又喜好修行武功，自然也会诸多手印之法，这并不是奇事。

只不过李瑾瑜没想到，鸠摩智竟然会九字真言手印这种顶尖绝学。

密宗九字真言，即：临兵斗者皆阵列在前，外缚印乃是“皆”字诀。

“皆”谐音为“解”，能够感应危机，查知破绽，又能形成一股解离之力，破解护体罡气一类的绝学。

外缚印一出，鸠摩智当场察觉到破绽，左手半结不动明王印，右手火焰刀如开山巨斧，雷霆霹雳，爆轰而出。

“嗤！”

一灯大师剑气刺入鸠摩智左掌，但只刺破印诀罡气，造成些许皮肉伤。

“锵！”

本相的剑气被一刀噼碎，刀气直冲胸腹而去，眼看就要开膛破肚。

就在这危急时刻，一直都背着身子的枯荣大师，双手勐地向后一挥，左右手大拇指同时射出一道剑气。

大拇指，少商剑，剑路雄劲，颇有石破天惊，风雨大至之势。

李瑾瑜双目微眯，人体有奇经八脉和正经十二脉，十二脉六条手上的，六条足上的，手上六条左右对称。

左手五指和右手小指是一套，右手五指和左手小指是一套，换而言之，六脉神剑应该是有两套才对。

原本这只是猜想，此刻枯荣大师左右手大拇指同时出剑，证明十根手指皆能凝聚剑气，能十指轮换而出。

鸠摩智早就提防枯荣大师，也从五僧围攻招法，猜测枯荣大师应该练有右手大拇指的剑法，万没想到，竟然是左右手齐出，两道剑气分射而来。

“波！”

火焰刀被剑气湮灭，另一道剑气划过鸠摩智左肩，留下一个小小的口子。

鸠摩智站定身子，冷笑道：“大理六脉神剑，不过是徒有虚名，我要看的是六脉神剑，不是六脉神剑剑阵。”

本参却冷笑道：“剑法也好，剑阵也罢，适才比刀论剑，是明王赢了，还是我们天龙寺赢了？”

鸠摩智心知，方才一轮比斗，众人剑法已经逐步纯熟，若非以九字真言手印暴起出招，怕是已然败于剑下。

若是再打一场，绝无半分胜算。

倘若惹得人家大怒，不拘泥六脉神剑，而是用更加纯熟的一阳指，怕是三十招之内，便会被人点遍奇经八脉。

可若是就这么退走……

正游移不定时，耳边忽然传来一句传音，鸠摩智思虑片刻，道：“小僧既然破不了剑阵，自然是认输，不过斗武虽然输了，论佛那就未必了。”

众僧闻言，松了口气。

李瑾瑜背靠中原大地，自是不怕吐蕃威胁，大理却是敌不过的。

如今鸠摩智主动认输，那自然是再好不过，本因方丈立刻安排人准备上等素斋，随后拉着鸠摩智讨论佛法。

鸠摩智内心多有欲念，尤其对武功和名利，贪念更是极大，但他才思着实敏捷，更极为擅长辩论，以一人之力辩论五僧，却比火焰刀更胜一筹。

……

夜。

鸠摩智潜入李瑾瑜房间。

看着悠闲自在的李瑾瑜，开门见山的说道：“你让我和他们论佛，辩论到深夜，留宿天龙寺，意欲何为？”

“大轮明王快言快语，我也就不藏着掖着了，能不能告诉我，你来大理的真正目的？或者说，谁让你来的？”

“不愧是玉絜公子，竟然连这个都能看出来，但你既能看出这个，便知我决不能告诉你答桉。”

“随口一问而已，本公子从不强人所难，而且也没有这个能力。”

“那你叫我来做什么？”

“当然是白天明王要做的事。”

“你有六脉神剑剑谱？”

“高明剑诀，何止六脉神剑？”

“你若有剑诀，为何不练？”

“懒。”

“你想换什么？”

“九字真言手印。”

“好大的口气，你能付出什么？”

“少林金刚不坏体神功。”