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第一百三十七章 罗浮传承,封魔秘术!

作者:半纸情书0 字数:4474 更新:2023-02-12 15:16:09

鹅城,下辖两区三县。

虽然同属三角洲城市,但很多人对鹅城的印象,都只是鹏城的后花园。

很多在鹏城工作,但在鹏城买不起房的年轻人,会选择在鹅城安家。

陈景乐的某个表亲就是这样,同学里也有几位这样的。

导致鹅城的房价,某种程度上来讲是虚高的,因此这两年不少地段都在暴跌,很多炒房客亏得血本无归。

“只能说,投资有风险,买房需谨慎。”

事实上,鹅城这座城市值得细说的地方,还有很多。

比如浓郁的客家特色文化,比如抗战年代大名鼎鼎的东江纵队,比如美食,东江盐焗鸡、客家酿豆腐、梅菜扣肉等等。

当然,还有全国闻名的淡水。

这个懂的都懂,不懂我也没办法细说。

罗浮山。

陈景乐来这不只是游山玩水,还有一件重要的事情。

昔日在高凉石龙县,那个从陶坛中钻出来的诡异,是被民国年间,罗浮山白鹤观一位道号为元明子的道人所封印。

当时他被那神秘的封印道术所惊艳,奈何诡异记忆中,并没有相关信息。

此番前来,就是想看看罗浮山的白鹤观还在不在。

在的话,看看那位元明子道长或者他的宗门,有没有什么东西留下。

没想到来了才发现,这里的白鹤观其实有两座。

一座是清代道士孙天杖建的,早年为东江纵队的据地,建国没多久就被拆了,后来在上面盖了一座宾馆,仅剩遗址。

后来大夏官府决定重建白鹤观,又不想拆掉白鹤观那边的宾馆,于是择址新盖了一座白鹤观。

然而让陈景乐失望的是,无论是遗址还是新观,他都没找到自己想要的东西。

“难道说,当初的封印法真的失传了?”

如果真是那样,也未免太可惜了!

陈景乐即便心有不甘,也只能暗暗叹息。

……

其实现在罗浮山的道观还不少。

不过称得上成规模的不多,也就黄龙观、冲虚观、九天观、白鹤观这四座,以及两座黄大仙庙。

关于黄大仙本人,其中有个说法,说黄大仙是葛洪仙师的弟子黄也。罗浮山是葛洪的道场,这里有黄大仙庙也不奇怪。

诸多道观中,则以黄龙观最为宏大,香火也是最旺,其他三座与之相比,显得颇为落魄。

据陈景乐观察,罗浮山范围内,有修为在身的真修道士,其实并不少。

毕竟是天下有数的道教名山,洞天福地。

其中修为最高的那位道长,是在黄龙观后面一座山洞内静修,在如今的修行界,已是极为难得的高手。

还有两座佛门寺庙,同样有不少弟子有修为在身,镇守山门的,只比黄龙观那位弱些许。

不过总人数加起来并不算多。

“按理说有完整传承的门派,不至于就这点力量。好歹是道门有数的第七洞天,第三十四福地。”

陈景乐暗暗好奇:“难道都下山历练去了?”

事实上还真被他猜中了。

自从上次椹川高凉两地城隍夜巡事件后,天下道门皆让门下弟子下山历练去。既是入世,也是争夺气运。

佛门同样不例外。

因此,除留守山门的少数部分真修弟子外,其他但凡满足条件的,都下山降妖除魔去了。

……

“嗯?”

陈景乐微微一怔,忽然心有所感,身形出现在一处石洞内。

偌大的罗浮山,像这样的山洞其实挺多的。

除了某些过于幽深的山洞,被景区封住不让游客进入外,其余都是半开放状态。

眼前这个石洞,约莫六平方,高两米左右,用蜗居来形容都不为过。

然而却隐藏着某种不为人知的东西。

陈景乐手一挥,墙壁上顿时浮现出一行行密密麻麻的小字。

“《抱朴子·封魔》?!”

看清楚最上方的字体,陈景乐顿时愕然。

《抱朴子》的大名,他当然听说过。

但他可以肯定,如今流传于世的《抱朴子》无论是内篇还是外篇,都没有《封魔》这一卷!

何为封魔?

介绍的自然是如何封印妖魔诡怪之法!

且并不局限于诡异!

就在这些字现身后,墙上的字体顿时微微放光,从墙壁上跳下来,冲进陈景乐额头,瞬间将内容全部吸收。

陈景乐看向字体最下方,还有一行字迹不太一样的小字。

“白鹤观元明子于紫云洞幸得葛先师传承,定以此剑,降尽世间妖魔,天地为证!”

真是踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫啊。

陈景乐恍然。

他苦苦寻找的元明子封印诡异的办法,竟然是一千七百多年前的葛洪仙师创下的!

看这封魔秘术风格,果真就跟已经失传的、主张用简便易得之方济世救人的《玉函方》,同出一辙啊。

“有意思~!”

陈景乐或许用不上,但是大夏官府,乃至当世修炼界肯定用得上。

陶坛和黄金容器,哪个更方便,不用多说。

也不算白送,毕竟收容的诡异,最终还是会落到他手里。

相当于给猎人换了一把好弓,届时将会有越来越多的猎物被送到他这里来。

亏是肯定不会亏的。

离开石洞之前,陈景乐将这份传承重新封印,静待下一位有缘人。

想了想,给如今的白鹤观那位留守的真修道长,也留了一份,算是还清这份承负。

再怎么说,他都是因当初那位元明子道长,才决定来这一探究竟的。

虽然旧白鹤观没了,但是新白鹤观承袭了这个名字,就让这秘术,在这观中继续传承下去。

白鹤观。

原本在后院厢房内打坐的老道士,突然睁开双眼,一张黄纸从面前缓缓飘落。

脸色大变,伸手一夹,左顾右盼,却未发现这黄纸到底从何处来,待看清上面内容后,顿时不能淡定了。

竟是已经失传的门派秘术!

赶紧爬起来恭恭敬敬磕头:“祖师显灵!”

好嘛,这白鹤观跟那位元明子道长,其实还是有一点关系的。

80年代重修白鹤观,官府将当初散落民间的道士请了回来,其中老道士的师傅,就是其中一位,算是将白云观的传承续上了。

……

而省城的韩俊卿,在收到那位尊神寄过来的“信”,看清楚上面的内容后,顿时脸色大变,眼神掩盖不住的惊喜。

忙不迭通知京城总部。

京城那边,邱勇收到消息后,同样惊喜地深吸一口气。

“又是一份厚礼啊!”

本是期待传说中的阴兵,结果还没等到,反而等来了另一份礼物。

一种收容诡异的新办法!

直接用廉价的陶坛陶罐,取代昂贵的黄金容器,这是何等的天纵奇才!

此举起码能替国家节约十吨黄金!

而这还只是直接作用。

更重要的是,有这秘术在,官府民事内部掌握的力量就更强了,对三教的依赖也就减少了。

这才是邱勇这个位置的人所看重的。

“不过,他这么做,图什么呢?”

邱勇喃喃道。

回过神来,自嘲一笑:“看我,习惯了满脑子都是正治,糊涂了。”

神明的想法,其实凡人能够揣测得到的?

这叫敕赐!

给你你就收下得了!

……

不管别人怎么想。

陈景乐处理完这事后,继续地图开疆。

鹅城管辖面积不小,而且城镇化率没有其他三角洲城市那么高,因此村落还是不少的。

除主城区以及靠近鹏城的惠扬外,剩下的几个区县,发展程度较为一般。

最后陈景乐共占据11522座境主庙。

收下系统奖励的大礼包,直奔下一站循州而去。

循州,也就是大家常说的海陆豊。

其实循州和义安三府关系并不大,只是因为名字相近(山头、山尾),很多时候引起误会。

包括陈景乐自己。

“我之前曾一度以为,循州在义安的更东边,毕竟一个头一个尾,谁能想到尾在这边……”

捂脸.jpg

地理老师要是知道他这想法,怕是能气出心梗。

虽然和义安、椹川、琼州同属闽系文化的延续,但循州真的不隶属义安。

潮汕椹川文化多是源自兴化,而循州是源自漳浦。

这是区别。

循州很长一段时间都归鹅城管辖,建国初期虽然有一段时间划归鮀城特区管,但是后面又分开了。

循州有自己独特的海陆豊文化,既有福佬,又有客家,还有广府,以及畲族。

简而言之就是大杂烩式的融合。

……

都说天上雷公,地上海陆豊。

循州民风彪悍是公认的,但具体有多彪悍,恐怕大部分人其实没什么概念。

这就要说到著名的塔寨村了。

说是亚细亚第一制渎村,可能有点夸张,不过大夏第一,肯定是没毛病的。

寻常人很难想象,都二十一世纪第二个十年了,大夏境内居然还有以村为单位的大规模制毒工厂,还敢用AK47和三千多名治安防爆员对抗的存在。

作为一个椹川人、橙县人,陈景乐表示,在这一点,椹川人确实比不上海陆豊人。

自从那部由真实事件改编的电视剧播出后,塔寨村就火了。

可惜不是什么好名声。

不过说到底,违法犯罪的终究只是少部分人,大部分村民都是老实被欺负的存在。

如今的塔寨村,已经成了一个网红打卡地。

陈景乐稍微逛了一会儿,就看到好些个专门从外地过来的年轻人,在村里闲逛。

还有的直接问村民:“您知道村里以前有人制渎吗?”

陈景乐:“……”

你们是真不怕被人打啊?!

论宗族势力顽固程度,广南省东西两部在全大夏境内都排得上名号的,但要认真说,陈景乐觉得这边比椹川强多了。

……

扯远了,还是说说循州这边的民俗信仰吧。

循州人的信仰,沿袭了漳浦那套,同时又受潮人、客家、广府等文化影响,普遍祭祀妈祖、关圣、城隍、北帝、观音、天神爷、水仙爷、三山国王、土地伯公等等。

天神爷即玉皇大帝,水仙爷是夏禹,三山国王则是本地俗神。

“为什么夏禹会被称作水仙爷?”

陈景乐一开始也好奇,看过解释才知道其中缘由。

原来是从义安那边传过来的信仰习惯。

众所周知,禹是上古人皇,因治水有功,受舜帝禅让而居人族首领之位,死后葬于会稽山。而禹王庙,又黄河长江流域甚多,民间尊为水仙圣王,也叫水仙王。

义安这边祭祀得最多的,其实是土地公,也叫伯益公。

相传伯益是禹的臣子,治水功臣。于是潮人祭祀伯益的同时,连带禹皇一并祭祀了。义安沿海很多地方都有有水仙爷宫,专祀夏禹。

这倒是广府以西的端州高凉椹川等地,都没有见过的信仰。

循州这边土地公信仰最为广泛,每条村都有土地伯公庙,在没有特定境主的情况下,充当境主的身份。

其次是妈祖。

毕竟三面临海城市,境内有着138座天后娘娘庙。其中最著名的凤山祖庙,更是有一座16.83米高,重愈千吨的妈祖石像。

再就是城隍。

整个循州境内,有四座城隍庙,被保存得很好。相比其他地方,已经很不错。虽然庙都不大。

此外,佛寺与教堂也不少。

总之什么有用就信什么,反正不要钱,说不定还发鸡蛋。

这点又和义安有所不同,义安是绝对的道教为主。

……

循州这边民间扶乩之风盛行,不亚于椹川。

不过这边的扶乩,没有椹川游神那么血腥,而是扶箕,也就是问簸箕神,也叫簸箕娘娘。

具体就是用簸箕或者竹筛,上面放沙土或者面粉,口念咒语,请簸箕神来回答问题。

有些地方只允许女性问,不然会被扬一脸面粉。

这倒是颇为有趣。

不过还是那句话,扶乩这玩意儿,找来的肯定不是什么正神,所以普通人最好不要沾。

循州终究是地域偏小。

一区三县,加起来才2967座境主庙,因此,陈景乐没有在这耽误太久。

弄完拿完奖励就继续东进。

接下来的义安三府,才是真正的重头戏!

这是一个民俗信仰和椹川相比,不逊色半点的“封建落后地区”!

“可惜不是正月过来,不然还能看到义安姿娘抬旗,也是当地一大看点。”

行走在碣西街头的陈景乐如是感慨。

当然,只是单纯想见识一下当地人文风情,绝不是因为其他。

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(本章完)

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