小说中如何形容人们的惨状

1、小说作品中如何描写战斗激烈的场景，比如两个战士之间的对决啊，之类的。

用第一人称去描写激烈的打斗场面在于干净、利落，顺便交待角色的思维波动，眼前鲜血四溅，连刀锋砍到骨头的声音都可以拿来细描一番。这是小巧功夫，写得好自然让读者大呼过瘾，写得不好则味同嚼蜡，丝毫见不到烟火气，所追求的刺激性就无从谈起了。

第一人称单挑的描写，就我个人看来，要写出气势来，需要注意两个方面。

一个是人物性格的刻画，要暴力要血腥，参加打斗的双方就至少要有一方是那种杀气四溢、狠如林冲的硬茬。这种单对单的打斗，也能反过来最好的衬托角色的性格特征；

第二个，用第一人称去描写激烈的打斗场面是武器的选择。现在比较常见的单挑，也有那么几种情况。分开来说：战阵之上的厮杀，以长枪、长刀见气势，再不然加上娴熟的马背弓箭术；街头相拼，以砍刀，尤以唐刀、倭刀、朴刀（估计现在不见了）为佳，讲究的就是刀刀见骨，血肉横飞。盖因“刀为百兵之王”，砍、劈，比挑、刺、撩更狠更辣；武侠类书中则以招式为美，剑为王者。只不过一方必定是剑走轻灵、正大混圆，另一方剑走偏锋，辛辣有余端正不足；还有比较常见的是魔幻类作品中的单挑，斗魔斗法。但明显这类厮杀的勇猛味缺点火侯。但是，不管是枪或刀，抑或其他更冷峻逼人的利刃，在打斗描写中，千万别学古龙。即便真要角色一刀制敌，一招致命，也要舍得笔墨写出来。比如说一刀斜劈，就要角色“臂上青筋凸起，眼中闪过冷光，斜劈而下”，对手也得“烈血喷溅，从肩到腹分为两片，直溅得对方满身血污”。这才叫狠。

此外，像砸成肉饼啊，捣成血泥啊之类的，不妨多想想能有多么残忍。总之，一切场景或动作的刻画，都要突出一个暴力——前提是：你要写的角色一定要是那种狠辣的主儿，可别弄个文弱书生，如段誉之类的也来这一套，那会把小姑娘给吓坏的。就算吓不坏，吓着花花草草也不好嘛～

用第一人称去描写激烈的打斗场面的，构思中的单挑场面，基本上都是刀的天下。主角选择用唐刀，窄锋、直刃，极具杀伤力。唐刀本身就给人阴冷、狠辣、烈性十足的味道，再配上主角不择手段的处事方式，应该算是比较残酷的一类。

用第一人称去描写参与激烈的打斗场面的群殴：不管是街头的还是战场上的，能把群战的场面写好是一种值得写手自傲的本事。别小看了这点，以为强弓硬箭射住阵脚，或者忽隆隆推着战楼攻城就是大场面。只及一点不及其余的写法可能很讨巧，但要完美地把握它不是一般人能办到的。群殴的狠要怎么体现，很难说。如果实在没办法面面俱到地描写出那种惨状来，就从侧面迂回好了。比如学学万人坑，学学白起40万赵兵活埋的先例，应该也是一种办法。

并不是说要写暴力追求血腥就通篇全是“血”啊“红”啊的，这样的东西违禁。在我看来，打杀只是为了推动情节服务的，是为了下一步能更好走。说白了，这种激烈的、有刺激性的场面，就属于“文武之道，一张一弛”中的“张”。有了张，就得有弛。如果觉得不好把握，也就是说不知道怎么把握这类文章的节奏，不妨直接用这样的方法：每一章，一万字的篇幅中，设置一张一弛，烈血之后接上柔情，蜜意之后跟着刀兵。这样写起来，不但写手轻松许多，读者读起来也不至于麻木或是不耐烦。

那么，暴力和血腥的场面在整部书稿中应该占到什么样的比例呢？对应着发展，但张的部分还是不能跟弛平分秋色。因为在写书之前，我们都会有一个大的提纲，或者说线索也成，主角或配角都是要一步步完成你分配的使命的。因而，双方的冲突砍杀，都是把情节沿着这条线向前发展的推动力，而绝不是目的。

总之，用第一人称去描写激烈的打斗场面，一定不要忘了为什么打为什么杀。打完杀完之后该干什么还得接着干什么，别把自己的线索给断掉跑别的路上去就行。

用第一人称去描写激烈的打斗场面时，怎么样引出刀刀见血的对手，这个问题可能比较让人费解，换种说法：在书评区经常看到有读者批评某本书，说主角一步步升级深造，够厉害了，前面厉害的都被他杀了。怎么突然又冒出一个来，比原来最厉害的还厉害，杀起来挺费劲儿。越到后来越发现，这些厉害的跟再出来的那些相比，简直就是小儿科，这就是问题的关键：不管是技能升级类的体系，还是异世界的法力体系，都得有一个度，不能想到哪写到哪。的确，我们写文的功力不够，不能在一下笔之前就把整体的框架给设计好。所以说，主角一开始的对手可能是小喽罗，也可能是厉害角色，但不能杀完这些厉害角色之后突然又冒出绝不同属一个数量级的对手。前面的一刀你可以劈成两半，后面的说什么也不应该杀了三天没掉一滴血吧？其实我觉得真要这么写，也可以采用另外的方式：在前面的文中，暗示后面的艰难。比如：一开始的是明面上的，背后还有暗流，清完了明面，暗流出现。暗流的手段、方式、残忍程度可以上一个档次。或者集团的规模一个比一个大，如此而已。

以上是我对第一人称的小说怎么去描写激烈的打斗场面啊的一点拙见。

2、小说《活着》中对人物苦难等方面的描写有什么特征呢？

《活着》讲述了福贵这个地主儿子的一生。《活着》中的福贵以为靠父亲的财产就可以浪荡，娶了城里一个有钱人的女儿。每天赌博，嫖娼。直到输光所有的家产父亲死去。他被拉去当兵。结果历经坎坷，终于逃出。最后回家时，母亲已经死去，女儿也成了哑巴，家里非常贫困了。在此之后，又相继失去了女儿、儿子、外孙。在余华的笔下，描写的是一种生存的困境与面对生存危机时人们的坦然，内心的强大。

人活着的目的是什么？人为什么而活着？余华以旁敲侧击的手法揭示了有时候活着的意义只是为了生活的本身，并不是为了其他任何原因。人对于自己的命运掌握程度永远不及天的安排。人是在苦难中去不断承受，不断坚强的。

这种将伤痛往事缓缓道来的口吻实际是描述着一种生存在人类生命边缘的态度。在余华的写作中，主要是一种表面的波澜不惊来侧面烘托人性的冷漠，当时社会的险恶。主人公诉说故事的形式来串联起福贵整个人生的几大变故。

余华笔下的福贵就是方式是坦然的接受，继续麻木的生活。面朝黄土背朝天的农民生活。是福贵在受到现实的重重打击后，依旧保持的生活状态，他也始终相信无论如何，活着才能够保持人生的意义。在第一个文本当中余华是用一种在生存的困境中艰难的求生，用一种冷漠的叙述手法暗含着对人生苦难的无奈与接受。主人公的救赎就是不断地接受。敢于承受生活带来的折磨，继续坚强地活下去。

这个世界是不公平的，有的人注定奔波劳累，穷苦一生，可是有的人却可以不劳而获，放荡不羁，追逐荣华富贵。但是生老病死是每个人必经的人生阶段，所有的一切最后都会归于沉寂。生命价值与意义永远只是别人说出的一个评判，自我在生命过程当中所得到的体会才是自我认知与自我意识中的最重要的部分。

作者在主题构思方面也是以生命的意义出发的，通过余华的书写，可以看到对中国那个特定时代，人们由于动乱，与农村经济转型时期的改革，对社会人们的生活带来的改变，主人公在自我麻木与愚昧的思想状况下，自己的人生进行了一次跌宕起伏的变故，文章主题是表现那个时代给人们带来的影响。

3、小说中折磨人的情节，比如用什么大刑之类呢的

中国古代十八大酷刑详解

01.剥皮

剥的时候由脊椎下刀，一刀把背部皮肤分成两半，慢慢用刀分开皮肤跟肌肉，像蝴蝶展翅一样的撕开来..最难的是胖子，因为皮肤和肌肉之间还有一堆油，不好分开。

另外还有一种剥法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土里，只露出一颗脑袋，在头顶用刀割个十字,把头皮拉开以后，向里面灌水银下去。由于水银比重很重，会把肌肉跟皮肤拉扯开来，埋在土里的人会痛得不停扭动，又无法挣脱，最后身体会从从定的那个口「光溜溜」的跳出来，只剩下一张皮留在土里

皮剥下来之后制成两面鼓，挂在衙门口，以昭炯戒。最早的剥皮是死后才剥，后来发展成活剥。

02.腰斩

由于腰斩是把人从中间切开，而主要的器官都在上半身，因此犯人不会一下子就死，斩完以后还会神智清醒，得过好一段时间才会断气。

明成祖杀方孝孺就是用腰斩，传说一刀下去之后，方孝孺还以肘撑地爬行，以手沾血连书「篡」字，一共写了十二个半才断气

03.车裂

即五马分尸,很简单，就是把受刑人的头跟四肢套上绳子，由五匹快马拉着向五个方向急奔，把人撕成六块。记得商鞅就是受五马分尸之刑。

要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候,恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。

04俱五刑

把砍头,刖,割手,挖眼,割耳和一,即「大卸八块」，通常是把人杀死以后，才把人的头、手脚剁下来，再把躯干剁成三块。

汉高祖死后，吕后把他的宠妾如意夫人抓来，剁去手脚，割掉鼻子耳朵舌头，眼睛挖出，丢在猪圈里喂养，取名「人彘」.结果吕后自己的儿子看到，给活活吓死

05凌迟

最早是把人杀死之后再剁成肉酱，称为「醢」，受过此刑的记得有子路，还有周文王的长子伯邑考。

后来发展更加精细，目的还是要让犯人受最大的痛苦，因此不但是活的时候施刑，还要求受刑人必须身受多少刀以后才死。

据说发展到后来，每次凌迟要由两个人执行，从脚开始割，一共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才准犯人断气。而据说犯人若未割满一千刀就断了气，执行人也要受刑。发展成死刑的艺术

而受此刑最有名的人就是大太监刘谨，听说一共割了三天才让他断气

而最惨的是明末抗清名将袁崇焕，因为崇桢皇帝中了反间计，误以为他通敌卖国，判他凌迟处死，行刑前以鱼网覆身（让肌肉突出以便下刀），游街示众，被北京城无知的民众冲上前去，把他的肉一块一块咬下来...那种心理的痛恐怕远高于生理的痛。

这是明清的正式刑之一

06缢首

在国外，绞刑是普遍使用的刑罚。

中国人的绞刑是用弓弦缢杀...就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在後面开始旋转那张弓,弓越转越紧，受刑人的气就越来越少，最后终于断气

岳飞父子就是这样死在风波亭，（因为他是功臣，不能斩首，要留全尸）而明末流亡的桂王也是这样给吴三桂亲手缢杀

07烹煮

即「请君入瓮」那是唐朝时代，武则天当皇帝的时候，朝中有位酷吏叫来俊臣，崇尚严刑峻法，对不肯招供的犯人往往以酷刑对待。方法是找个大瓮，把人塞进去，然后在瓮下面用柴火加热。温度越来越高，受刑人也越来越受不了，如果不肯招供的话，往往就被烧死在瓮里...后来武则天听说了这件事，就把来俊臣找来，问他犯人不肯招供要怎么办？来俊臣很得意的把这个方法说了出来，武则天就淡淡的说了句：「则请君入瓮」，把来俊臣烧死

08宫刑

司马迁就是受了宫刑，才会写出史记，也才会在「报任少卿书」里写出「身直为闺阁之臣」这样的句子。

中国人的阉割可讲究了。首先要拿绳子把小弟弟绑起来（包括子孙袋）让血液不流通，自然坏死，后拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只有小弟弟）。割掉了以后拿香灰一盖，止血，还得拿根鹅毛插在尿道里。等过了几天把鹅毛拿掉，如果尿得出来，阉割就算成功了。要是尿不出来，那个人就算废了，大概最后会死于尿毒症吧.所以如果是要阉来当宦官的话，最好趁年纪还小就阉掉，年纪大了危险性高很多。

此刑常被贵族冲抵死刑

相对的女性为幽闭

09刖刑

关于刖刑，大家的说法不太一样。

有人说是把膝盖以下都砍掉，也有人说是把膝盖骨削掉，以后者比较可信。

总之，刖刑是一种类似截肢的酷刑。

战国时代，孙膑受师兄陷害，受的就是刖刑。听说他名字本来叫孙宾，受刑之后，才改为孙「膑」。

如果是把膝盖骨削掉，大腿小腿之间失去了保护，这个人可能连站都站不起来，所以稗官野史上说，孙膑受刑之后，上阵打仗连骑马都没办法，必须要坐车（马车或人力车）。

10插针

用针插手指甲缝。常用于女囚

11活埋

活埋是战争时常用的手段。因为省力，速度也快。

战争里的活埋，都是叫战俘自己挖坑，有时会先杀死俘虏再把他们推下去，但时间不够的时候（或是要省子弹时），就直接把他们推进去以后盖土。中国的酷刑中，活埋古已有之。不过没听过有什么名人受过这种刑罚。比较狠一点的，会把人直挺挺的埋在土里，只露出一个头，然后开始凌虐

12鸩毒

鸩毒大概算是酷刑之中唯一比较人道的方式

中国古代的毒药中，最有名的应该是「鸠」这种毒药，成语中的「饮鸠止渴」便是源自于此。

常用于赐死情况

13棍刑

即木桩刑.这里要说的棍刑，不是用棍子打人。这里说的棍刑，是拿根棍子直接从人的嘴或肛门里插进去，整根没入，穿破胃肠，让人死得苦不堪言。

正史上没有看过用这种刑罚的记载，不过金庸小说「侠客行」里有提到，还给这种酷刑起了个美名叫「开口笑」。

14锯割

把人用铁锯活活锯死，其惨状似乎与凌迟、剥皮也在伯仲之间，难怪在地狱酷刑中，就专门有把人锯开的酷刑。然而，锯死活人不仅在传说的地狱中存在，在人间也是确确实实存在着的。据《三国志．吴书．孙皓传》记载，三国时，吴帝孙皓的爱妾指使近侍到集市上抢夺百姓的财物，主管集市贸易的中郎将陈声原是孙皓的宠臣，他捕获抢劫者绳之以法。爱妾告诉孙皓，孙皓大怒，假借其他事端逮捕陈声，命里武士而烧红的大锯锯断陈声的头，把他的尸体投到四望台下。

15断椎

当一个人对另一个人仇恨之极时，往往会想到要打断他的脊椎骨。打断脊椎骨确实是一种很解气的行为，因为人的脊梁骨若是断了，他也就一命呜呼了。在中国历史上，断椎也是一种很重要的酷刑。据《商君书．赏刑篇》载，春秋时姬重耳打算明文规定刑律，使国内百姓人人守法，就和大夫们一同商议。姬重耳的著名朝臣颠颉很晚才到，有人认为颠颉有罪，应该给以处罚。于是，姬重耳批准，将颠颉断椎处死。晋国的士大夫们都非常害怕，他们说：颠颉跟随姬重耳流亡列国十九年，功劳很大，现在偶尔有小过尚且受到如此严厉的刑罚，何况我们哪？从此人人畏刑守法。

16灌铅

在佛教关于阎罗的故事中，有阎罗黑白二相的说法，白相即为地狱之主，有百官所命，美女围侍；黑相即每天有两个时辰，要受铜汁灌肠之苦。与此相似，人间有灌锡或灌铅的酷刑。锡的熔点是摄氏二三二度，铅的熔点是摄氏三二七点四度，无论灌锡或灌铅都能把人烫死。而且溶化的锡或铅一入肚腹就会凝固成硬块，这种重金属的坠力也能致人死命。

汉代厂川王刘去的王后阳城昭信妒忌而暴虐。刘去宠爱另一位名叫荣爱的美姬，多次和她一块饮酒，昭信妒性大发，就向刘去说：“荣爱看人时，神色有些不正常，大概是和谁有私情”。刘去信以为真，他见荣爱正在给他绣衣领上的花纹，就一怒之下夺过衣服投进火中烧掉了。荣爱见刘去生气，非常害怕，投井寻死，刘去命令人把她捞出来，不幸没有死。刘去杖责荣爱，***她招认私情，荣爱受刑不过，胡乱说出和医生有*情。刘去越发恼怒，就把荣爱绑在柱子上，用烧红的尖刀剜掉她的两只眼珠，再割下她的两条大腿上的肉，最后用溶化的铅灌入她的口中，这样一直把荣爱摧残至死。

17梳洗

这里说的梳洗并不是女子的梳妆打扮，而是一种极为残酷的刑罚，它指的是用铁刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下来，直至肉尽骨露，最终咽气。梳洗之刑的真正发明者是朱元璋，据沈文的《圣君初政记》记载，实施梳洗之刑时，刽子手把犯人剥光衣服，裸体放在铁床上，用滚开的水往他的身上浇几遍，然后用铁刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民间杀猪用开水烫过之后去毛一般，直到把皮肉刷尽，露出白骨，而受刑的人等不到最后早就气绝身亡了。梳洗之刑与凌迟有异曲同工之妙。据《旧唐书．桓彦范传》记载，武三思曾派周利贞逮捕桓彦范，把他在竹槎上曳来曳去，肉被尽，露出白骨，然后又把他杖杀。

18脑刑

扒去头上的皮，然后挖出脑子，将脑壳敲碎喂猪，把脑子剁成脑浆，然后浇花

4、小说描写夜晚人们的生活糜烂的句子有哪些？

、用我三生烟火，换你一世迷离。

、风华是一指流砂，苍老是一段年华。

、长街长，烟花繁，你挑灯回看，短亭短，红尘辗，我把萧再叹。

、终是谁使弦断，花落肩头，恍惚迷离

、多少红颜悴，多少相思碎，唯留血染墨香哭乱冢。

、苍茫大地一剑尽挽破，何处繁华笙歌落。斜倚云端千壶掩寂寞，纵使他人空笑我。

、任他凡事清浊，为你一笑间轮回甘堕。

、寄君一曲，不问曲终人聚散。

、谁将烟焚散，散了纵横的牵绊。

、听弦断，断那三千痴缠。坠花湮，湮没一朝风涟。花若怜，落在谁的指尖。

、相忘谁先忘，倾国是故国。泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿。

、昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖。

、待浮花浪蕊俱尽，伴君幽独。

、终于为那一身江南烟雨覆了天下，容华谢后，不过一场，山河永寂

、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

、月下花影，笑看世间情恨，红尘千丈，诉不尽繁花似锦。

、桃花之所以寂寞，是因为它为情动之人生长；为伤情之人绽放。

、凤凰台上凤凰游，负约而去，一夜苦等，从此江南江北，万里哀哭。

、这世界上一旦完全沉寂时，也不知它是在悲哀，还是在伤情。

、静水流深，沧笙踏歌；三生阴晴圆缺，一朝悲欢离合。

、生能尽欢，死亦无憾。

、蓄起亘古的情丝，揉碎殷红的相思。

夜色弥漫，灯红酒绿，灯光昏暗的酒吧里放荡的调笑声，震耳的音乐声，腻人的呻吟声不绝于耳。台上舞女水蛇般妖娆的身段，诱惑着台下一个个平日里衣冠楚楚的男人，渲染着夜的糜烂。