536、漫雪芜城飞白鹤

华真行皱眉道：“那头犀渠妖王来自什么秘境，又是什么人在挑唆它？”

约高乐反问道：“你去过正一三山吗？”

华真行一怔：“当然去过，难道你想说此犀渠来自正一三山？”

约高乐赶紧摆手道：“我可不是这个意思，只是想问，养元谷比正一三山如何？”

华真行：“虽同为仙家洞天，但今日的养元谷比正一三山，规模气象还远远不如，毕竟那里已经营千年。”

约高乐朝着半岛方向比划道：“华总导也不必太谦虚，至少据我所知，千年以来哪怕最巅峰的时期，正一门也从未有过养元谷这么多弟子，比人头肯定是你厉害！

之所以提到正一三山，就是想告诉你，世上除了昆仑仙境外，还有像正一三山、养元谷这样的洞天福地，另有秘境也不是什么不能理解的事。

我说的这处秘境，为古神联盟所掌控。古神联盟你应该听说过，上次你在碧空湖斩杀了一位大神术师菲力斯-尼禄，他就是这个神术师组织的头目。”

华真行：“今天的犀渠妖王来袭，是因为我大前年杀了菲力斯？”

约高乐：“这只是原因之一。”

华真行：“那还有别的原因？”

约高乐：“你前不久杀的那头雪狼妖王，也是来自同一处秘境。”

华真行：“一个接一个，没完没了吗？”

约高乐：“驱使雪狼妖王的人，却不是来自古神联盟，而是冈比斯庭的九级大神术师休尔，这个人是冈比斯庭中有名的鹰派。

他向来主张对所有不合作的势力采取强硬态度，总之绝对不能手软，认为如此才能维护冈比斯庭的荣光。”

华真行：“是这个人找我的麻烦？他有这精神头和精神病，为何不去找昆仑盟干呢？”

约高乐苦笑道：“还真干过，只是没干过呀，连他们派系的老大都给干没了，想当初白少流就是这么成名的……所以休尔这个当年的小弟，才成了现在的老大。”

华真行：“那他就来找我的麻烦，难道是我看上去好欺负吗？”

约高乐似笑非笑地看着他道：“好像真是这样唉，至少风自宾伪装得很好，看上去就是这个有钱人。”

华真行：“这特么没道理啊，他咋不去幼儿园逞威风呢？不就是神经病嘛！无论是散行戒还是神术师守则，这都是不允许的。”

约高乐：“所以那天他放出雪狼妖王之后，庭宗冕下便亲自出手，把他锁拿回冈比斯庭了。”

华真行：“怎么处理的？”

约高乐：“冈比斯庭高层的意见不一，处罚肯定是要处罚的，分歧就在于怎么处罚。

他是冈比斯庭内部一个派系的代表，态度也是忠于庭宗冕下的，况且已有九境修为，这种人是不太好杀的。”

华真行：“怎么不好杀？假如那天他的图谋得逞，会害死多少无辜？”

约高乐：“看来你是真不明白。”说话的同时发来一道神念。

九境修为已脱离了凡人的概念，除非迎来天劫形神俱灭，否则就算被斩杀，也能托舍重生。所谓托舍重生，打个不太恰当的比方，类似于带着记忆转世。

修行缘法是公平的，就算转世重来，也不会一生下来就有九境修为，而且是随着生理的发育，逐渐恢复前世的见知。

一位九境修士的见知远超凡人，修行中所有的关隘他都曾经历，也有属于自已的感悟，重新踏上修行之路比一般人要容易得多。

华真行惊讶道：“原来是这么回事，堪称不死不灭呀！”

约高乐却苦笑道：“不是这么回事，所谓托舍重生，也未必能够恢复前世修为，甚至不知还须再历几世几劫，轮回本身就是一种困境。”随着话音又发来一道神念。

托舍重生听上去很神奇，但过程却不是那么想当然，重新踏入修行门径亦有诸多艰难。功诀感悟不缺，但前世所获得种种机缘未必能重现，须历的劫难却一样不少。

比如突破二境的身受劫，假如没有先天好体质，则很难破关，再比如突破五境的风邪劫，对于散修而言更是凶险莫名。

假设一种情况，若是在当年的非索港那种环境下，谁敢说自已生下来就是健康的、又能安然活到成年？

所以有人可能就困于轮回中，一世又一世，有时恢复了当年见知，也无法再拥有当年的修为，有时尚未等到完全恢复见知，恐怕人就已经没了。

轮回中的每一世，都有新的见知积累，这样一世又一世的消磨下去，当年那位九境修士的主体意识也会渐渐被冲淡，人也不复当初之人、沉沦于轮回中。

在这种情况下，若执着于前身之事，恐怕连派突破四境的魔境劫都过不去，更别提突破九境的苦海劫了……

也不知约高乐有过怎样的经历，对九境修士的托舍重生有如此多的感慨。但是无论如何，修为达到九境，这种人就是不好杀的。

你杀了他，他说不定又换了个身份从哪里冒出来，既掌握着前生的所有隐秘，而且身份又变得更加隐蔽，真要做什么，会令人防不胜防。

而且另一方面，休尔大神术师也是冈比斯庭中某一派系的代表，直接把他杀了的话，说不定会引起内部的撕裂，所以冈比斯庭高层之间也有分歧。

华真行追问道：“那冈比斯庭打算怎么处理呢？”

约高乐：“给他关起来，对外就宣称其闭关修炼。但是你放心，在你打不过他之前，庭宗冕下是不会把他放出来的。”

华真行愣了愣，居然不知道该说什么，转念又想起了另一件事：“可是据我所知，当年那个叫凌吉伟的也是一名九级大神术师，不是让风先生给宰了吗？”

约高乐：“只说不好杀，没说不能宰啊。他的情况不太一样，就算有幸托舍重生又修行有成，还能怎样？

假如他选择重新做人，那么前身因果不论；假如他还要纠结于前身恩仇，你看昆仑盟能不能饶了他？”

华真行又一拍脑门：“不对，不对，还是有什么地方不对劲。”

约高乐：“又不是做考卷，有什么不对的？”

华真行：“不说凌吉伟了，就说那个休尔。您说他是冈比斯庭中鹰派的代表人物，主张对所有不合作的敌对势力，都要坚决打击。

那么古神联盟也是冈比斯庭之外的神术师组织，就是他的打击对象啊，为什么两者之间还有勾结？古神联盟的雪狼妖王怎么会受他驱使？”

约高乐：“这种事，想明白了也很简单。你知道白手套吗？肯定知道，你也搞了好几个基金会。有白手套就有黑手套，以反派的身份出现，专门干脏活、送业绩、刷经费。

外部这样的组织，和冈比斯庭内部这样的派系，往往是一体两面，说多了就没意思了。

总之据我调查，休尔找到了古神联盟，进入秘境把雪狼妖王带出来了，指使雪狼妖王去干掉风自宾。就算是雪狼妖王干脏活，也要制造一场雪崩掩人耳目。

可惜雪狼被你干掉了，还那么凶残地被下了火锅。再加上尼碌也是你杀的，所以不用休尔再做什么，古神联盟自会找你的麻烦……”

华真行：“原来约先生什么都知道，那为何此刻才来？”

约高乐：“我呀？其实就是来吃火锅的。”

华真行：“晚饭刚吃过，宵夜时间还早。约先生，还是再说说那个休尔吧。一位九级大神术师，会为了单纯的利益做这种事吗？”

约高乐想了想，又发来一道神念，展示了一座雪山上两个人对话的场景。其中一人身穿镶着金边的神袍，但面目形容看不清楚，手中拿着一支法杖。

另一人单膝跪在他面前，应该就是那位休尔大神术师了。

很显然，这段谈话就发生在华真行与雪狼妖王斗法的同时，按约高乐的说法，是冈比斯庭的庭宗冕下亲自出手，锁拿了幕后驱使雪狼的休尔。

休尔最终缠绕着金色的锁链被带走了，那位庭宗冕下动手之前还说了一番话——

“冈比斯庭的荣光，来自信仰与忠诚。若失去了信仰与忠诚，只剩下了阴谋与力量，那么力量便毫无意义，因为你不知道该怎么去使用它。

他也许信奉神，也许不信奉，你有你的忠诚和信仰，可以在内心中去审判他。但你审判的方式超出了界限，你没有这个资格与权力……”

华真行微微皱眉道：“他驱使妖兽制造雪崩，不仅谋夺本不属于自已的东西，还要滥杀无辜，您却与他讨论什么忠诚与信仰？”

约高乐赶紧摆手：“不是我跟他讨论，是庭宗冕下对他的批语，你不要搞错人了！”

华真行：“这又不是什么丢人的事，比如我叫华真行，但世上还有一个风自宾。假如没有风自宾这个身份，我还真没法想通很多事情。

比如我就没有想到，墨大爷居然混进欢想人居奖评委会了，但是又转念一想，既然我都可以是风自宾，他老人家为什么就不能当评委呢？”

约高乐：“饭不可以乱吃，话也不能乱说。”

华真行：“是您自已说的，来这里是为了吃火锅。我想告诉您的是，这里不仅有雪狼火锅，还有犀渠火锅呢！”

约高乐不接这茬了，语气一转道：“关于忠诚和信仰，休尔是一位大神术师，所以庭宗冕下才会那么说。

你调查过我的简历，应该知道我是一位神学家，就给你讲个小故事吧。曾经有一位很著名的美食家，他不是信徒，问过我一个问题。

在冈比斯庭的《圣约》中，将饕餮列为罪行，他虽非饕餮之徒，但人生爱好就是品尝天下美食。

按他的说法，当美味在味蕾上绽放，感觉生命意义得到了升华。他并不贪吃，只追求世上最极致的美味，在追求的过程中感受到人生的自由。

他的追求并不需要世俗所谓的高尚认同，也与造物主无关。所以他问我，信奉造物主，对他而言有什么意义？

当时我只反问了他一句话——你为什么不去吃屎呢？

华真行微微一皱眉：“您居然还有这么粗俗的时候，和一位美食家讲这样的话？”

约高乐：“我说错了吗？这不是开玩笑也不是讽刺，就是很认真的一句话，是谁教会他分辨世上的美味？”

华真行：“他肯定回答是他自己，是与生俱来的能力。”

约高乐：“不错，他就是这样回答的。

但我告诉他，他能够品尝世间美味，是因为有健康的身体、正常的味蕾、清醒的神智。造物主给了人感知和欲望，人才有了满足欲望的意义。

所以得感谢造物主，让他拥有了这一切。假如他是一头蜣螂，食物就是粪球，当然不会体会到雪狼与犀渠的美味。”

华真行：“这么打比方，您还想不想宵夜了？”

约高乐：“那就换一种说法。有人说他不在乎灵魂是否得到救赎，就在乎享受美味，可是我却要告诉他，清醒的灵魂才是前提。

假如他是个神智不清的疯子，连饭和翔都无法分辨，谈什么去享受美味？那么在他的世界中，连美味这个概念都不曾存在！

现在你应该明白了吧，如果失去了信仰和忠诚，力量便毫无意义，因为我们不知道要用它去追求什么。

造物主给了人们欲望，才有了满足欲望的快乐，有的人却忘记了这一切的根源。”

华真行：“您还真是一位神学家，但哪怕不是神学家，也能说出一样的道理。生命的意义就在于此，灵智的意义也在于此，修行更是。

生命意味着可以做出主动的选择，灵智意味着可以去思考分辨，修行意味着可去实现自我、找寻根源。”

约高乐：“对一位神术师而言，就是可以与神同行，向造物主看齐。”

华真行：“您兜了这么大一个圈子，不会是想向我传教吧？但您还没有解释，一位九级大神术师为何会做那种事？”

约高乐：“华总导也许不太了解冈比斯庭，也不太了解那样一群人。要说休尔没有信仰与忠诚，那不可能的。

你以为他盯上风自宾，单纯是因为春容丹能赚钱吗？当然不是！你认为他已经看到了生机药剂对这个世界巨大的意义，倒是说对了。

在他看来，生机药剂的出现，甚至已经有规模化量产的可能，就是神赐予人间的礼物。这种东西，怎么可以掌握在一群黑荒土著和华裔移民手中？

他个人甚至未必一定要去占有什么，这对一名九级大神术师意义确实不大。驱使他言行的，不是单纯的利益，而是一种强烈的自我，是他自以为的忠诚和信仰。

这种强烈的自我，使他们的自尊不能受到质疑。

哪怕身怀愚蠢的偏见，事实已经证明了他们的错误，他们仍抱有顽固地荣誉感，坚信自身的道德与价值优于你。

假如事实不符合他的期望，他们也不会承认这一点，还会更加固执地想去改变事实，或者将事实扭曲到他所认为的正轨。

小华，假如你证明了你比他更有道德感召力，给世人赋予了更高的价值，这种人是不会承认的，还会想尽一切办法否认你的正义性。

这就是他所谓的信仰与忠诚，却不知在神的眼中，就像个哭闹的孩子……”

华真行插话道：“哭闹的孩子，这个比喻也未免太轻描淡写了吧？”

约高乐：“我的话还没说完呢，假如只是哭闹的孩子也就罢了，偏偏他们是真能带来灾难的。”

华真行：“您所信奉的那位造物主，假如真的来到了人间，恐怕看冈比斯庭也不会顺眼吧？”

约高乐笑了：“我也深有同感！假如神真的来到了人间，说不定已经收拾了冈比斯庭，而这样的神罚可能也是一种挽救。”

华真行：“我这么说话没问题，您这么说就不太合适了……怎么有种皇帝陛下要造反的感觉？”

约高乐笑道：“假如倒退到新联盟成立之前，或者是你刚刚成立新联盟的时候，某天你一觉醒来，发现自已成了几里国总统，叫什么名字来着？”

华真行：“贝克莱，如今是文史纪念馆的讲解员。”

约高乐：“对，就是那位贝克莱总统，你会怎么办？别以为我在开玩笑，以你家三位老前辈的手段，不是做不到这一点。”

华真行怔了怔，一言不发开始往外掏东西，约高乐追问道：“咋啦，怎么不说话了？”

华真行：“该做火锅了，约先生，要多叫几个人一起过来喝酒不？”

约高乐：“算了，这地方也不大……再说了，这么晚就别打扰大家休息了。”

华真行：“我原本有件东西想给您，顺便跟您换件神器啥的，但是现在想想，还是等几天再说吧，至少把眼下的事情都办好了再说。”

约高乐：“哦，什么好东西，为啥改主意了？”

华真行：“先不告诉你！因为我生气了，虽然不是冲你的。”